20段叔本华的书不能读汇总
1、1816年，《论视觉与颜色》，über das Sehen und die Farben；
2、这本书表面上的文体是小品散文，其实写的却是哲学。创造性的思考与写作，有一个根本性的原理：不是一种语言。换句话说，就是话里有话，它是快速而无意识地思维能力的体现。从一句话里能“话出”怎样别的话，这完全不可预知，这才是“内心在动”的本来样子。
3、能够很自然、通俗易懂的讲述一个道理，是叔本华推崇的观念。叔本华的书作相对好理解，无需研究康德。如果真的要作准备，那就是控制先入为主的观念，随着作者的思路去感受作者的观点，因为在中国大家受到“物质决定意识”的观念影响根深蒂固。而在叔本华的书作里你将了解到“世界”只是一种表象。同时叔本华对人生种种的思考也很有意思，你一定会发现，很多想法一直在你脑子里盘旋，而叔本华早已系统周详的提出。后希望你能带着自己的独立的判断读完叔本华，慢慢的读，多多的想。相信你会收获很多。
4、1851年，《附录与补遗》，Parerga und Paralipomena；
5、科学家ErwinSchrödinger薛定谔、AlbertEinstein爱因斯坦
6、正如我说过的，阅读是对独自思考的替代物，它可以借别人的思考为我们提供精神材料——虽然常以一种与我们自己的思维完全不同的方式。
7、叔本华出生于德国但泽的一个银行家家庭，自幼性情孤僻。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华是成功的商人，后因发疯，投水自杀身亡。母亲约翰娜·叔本华是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有所交往。他和母亲的关系一直不好，隔阂深，后关系破裂。叔本华继承了父亲的财产，使他一生过着富裕的生活，叔本华因肺炎恶化死后，将所有财产捐献给了慈善事业。所以，建议大家有空多看看他的书。
8、“坏的东西无论如何少读也嫌太多，而好的作品无论怎样多读也嫌太少”；“阅读好书的前提条件之一就是不要读坏书，因为生命是短暂的，时间和精力都极其有限”。
9、而且他们读的不是书，是一种思想。高思维是因为他把每一本书当成是一个人的思维，再读一本书的时候和他进行对话，将自己的思维与他人的思维相结合，抽取自己所需要的部分。
10、时光确实不能倒流，但是在我的意志里，这可以做到，可以不顾逻辑、修改过去，这属于另一种科学、无意识科学，这种科学痛恨一切已经被完成了的东西，耐不住只做个学者的寂寞，总想对自己有兴致的东西动手动脚。这种科学厌恶“现在完成时”，欢喜“现在进行时。”
11、读书如春起之苗，不见其增，日有所长！
12、一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——海伦凯勒
13、书籍，对广大读者起到潜移默化的作用。给读者提供什么样的东西，把读者往哪里引导，培养青年人成为什么样的人，是一切有社会责任感、有良心的作者和编者都应该慎之又慎的。——李明三
14、其实，从这些印刷物诞生的第一天起，我们就要鄙视和无视它们，而用不了几年的时间，这些劣作就会永远招来其他人同样的对待。这些印刷物只为人们嘲弄逝去的荒唐年代提供了笑料和话题。
15、1840年，《论道德的基础》，über die Grundlage der Moral；
16、叔本华：人的合群性大概和他知识的贫乏，以及俗气成正比
17、啊，各个平凡庸常的头脑是多么的千篇一律！他们的思想简直就是出自同一个模子！同一样的场合让他们产生的只是同一样的想法！除此之外，还有他们那些卑微、渺小的目的和打算。这些小人物不管唠叨些什么毫无价值的无聊闲话，只要是新鲜印刷出版，傻乎乎的读者大众就会追捧它们，而那些伟大思想家的巨作却静静地躺在书架上，无人问津。
18、庸人天生不具有智力需求，只有生理需求。他们倾向于找那些能够满足生理需求的人与之抱团。他不想要从朋友那里获得的就是任何一种思想的能力；若是不巧遇上了，这种思想的能力可能还会引起他的反感甚或憎恶——除了不愉快的自卑感之外，在他的内心深处还有着一种必须要小心翼翼隐藏起来的阴暗的嫉妒，这种嫉妒有时还会变成一种隐秘的怨恨感情。
19、无论什么时代，都有两种不同的文艺，似乎各不相悖的并行着。一种是真实的，另一种只不过是貌似的东西。前者成为不朽的文艺，作者纯粹为文学而写作，他们的进行是严肃而静默的，然而缓慢。在欧洲一世纪中所产生的作品不过半打。另一类作者，文章是他们的衣食父母，但它们却能狂奔疾驰，受旁观者的欢呼鼓噪，每年送出无数的作品于市场上。但在数年之后，不免令人发生疑问：它们在哪里呢？它们以前那喧嚣的声誉在哪里呢？因此，我们可称后者为流动性的文艺，前者为持久性的文艺。
20、A.Abbas.Senegal.Diourbel.AstudentcopiestheKoraninArabicinareligiousschool.19
40段叔本华的书不能读汇总
1、◎《人生的智慧》：本书是错综复杂的世俗人情话题，经过这位思想大师一贯深刻而透彻的讨论之后，“幸福”、“痛苦”等人生智慧变得清晰透彻。豆瓣评分高达4分。
2、时代变了，现在机遇比以前更多，但代价更高，人们变懒了，不愿意读书不愿意思考。一个人的时间用在哪里，是看得出来的。当代人不读书，根本不是有没有时间的问题，而是一个选择什么的问题。作者：梁文道
3、这也确实是世间一切都是和合的，需要诸多因素的组合，幸福也不例外。于是依赖外界来寻找幸福感，那会很快干涸与消失殆尽。
4、勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。作者：《对联集锦》
5、但是，友谊也存在有限性和片面性。
6、书籍就像一盏神灯，它照亮人们遥远。
7、读书读到什么时候才能改变命运？
8、他至始至终的坚持，幸福来自于内在。(如果不是叔本华的话，可能这些智慧会被不假思索的贴上了鸡汤，可见我们处于多么浮躁的环境)
9、所以一直阅读畅销书那是巧妙的避开了优秀作品！
10、精神分析调节的目标就是让受分析者在象征的维度去确认其欲望的位置，在精神分析实践中，重要的是教会主体去命名、表达、阐述他的欲望。
11、他认为年轻一个很大的价值在于，人们生命的早期，对于生命的感知是如此的敏锐，强烈，他要经历一个梦幻时期与从新认识到事物的本质规律的过程。这是一个痛苦的过程。
12、尼采的书，可作为批判和资料补充。
13、1813年大学博士论文《论充足理由律的四重根》，über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde；
14、读叔本华的书,我们不能囫囵吞枣,要含英咀华。
15、相比之下，那些头脑庸俗的普通大众，随波逐流于各种各样的流行观点、说法与世俗偏见之间，使自己的思维受到限制，就像是那些默默服从法律和命令的平民。
16、出版社：安徽人民出版社
17、有的人读书，读了一年两年，觉得读得很少，恨不得一口气把书吞下去，这是不行的。——夏承焘
18、一个人只能对自己知道的事情加以仔细思考，因此他必须要学习新东西；但是，也只有那些经过深思熟虑的东西才能成为他的真知。
19、(8)这一典故见《旧约全书》(创世记)第27章。——译者注
20、思考与阅读会对人的精神产生不同的影响，其差别之大令人难以置信。因此，这就愈发加大了人们之间本来就存在的思想差异——因为天性的不同，导致有的人热爱思考，有的人喜欢阅读。
60段叔本华的书不能读汇总
1、读书应当明确目标，而且有系统。不少学生读经典著作和经过时间检验的一切优秀作品，这种做法是值得提倡的。——季·尼·库拉科娃
2、http://www.gutenberg.org/ebooks/author/3648
3、庸人真正的乐趣是感官的乐趣，他认为感官的乐趣可以弥补其他方面的损失。对他而言，牡蛎和香槟是生活的高境界。他的生活目标就在于获取所有能带来安逸舒适的东西，如果这些事让他忙得团团转，那他反倒觉得无比幸福！
4、对他来说，希望离开人群独处是很棒的。(其实大部分内省智力者都不喜欢被人接近，在身边，在人群中，他们特别喜欢与人群保持距离，这是这个智力分支的特性，否则这会的折磨他们。其实在诸多心理学的一些书中都提到过这种人格的特质。)
5、我觉得我的思路是好的和有用的，只是在方法上需要改变一下。我首先看的就是百科全书，我把它分成几个部分加以研究。不久，我又认为应当采取完全相反的方法：先就每一个门类单独加以研究，一个一个地分别研究下去，一直研究到使它们汇合到一般的综合方法上来了，这是我掌握了正确的方法，有意识这样做的。在这方面，我的深思弥补了知识的不足，合乎情理的思考帮助我走上了正确方向。——卢梭
6、如果在买书的同时又能买到阅读这些书的时间，那该有多好！但是，人们经常把购买书籍错误地等同于吸收和掌握这些书籍的内容。
7、不读坏书，没有人会责难你，好书读得多，也不会引起非议。坏书有如毒药，足以伤害心神——因为一般人通常只读新出版的书，而无暇阅读前贤的睿智作品，所以连作者也仅停滞在流行思想的小范围中，我们的时代就这样在自己所设的泥泞中越陷越深了。
8、叔本华的关于幸福的思想中有三个重要的观念：
9、所以，叔本华提到，如果一个 年轻人对世人的行为方式感到诧异和惊讶， 并且在与他们的 交往中表现得笨拙与乖僻，则显示出他有着高贵的品质。因为，他们尚且没有真正陷入到痛苦的摆钟与名利的面具手段中，才会产生种种的惊讶，也潜在的意味着他们的品质中有更珍贵的东西，这些珍贵的东西确实是高贵的，比如可能是诚实，求知，等等。才很容易让他们看起来更加笨拙的手足无措，而不像那些干练的政客一般虚伪。
10、一个人幸福的首要要素是他的人格。所以，他希望这么教育人们：在这场化装舞会上，苹果是用蜡制成的， 鲜花，金鱼 都是由丝绸和纸板做成的，所看到的一切都是不值钱的玩意儿，所有的笑谈都不能当真。
11、但是，受天赋指引的人，亦即独立、自发、正确思考的人，却拥有能够找到正确方向的罗盘。因此，一个人应当只有在自己的思想源泉干涸的时候才去读书——即使是优秀的头脑也会经常发生思维停滞不前的情况。
12、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔划依样划葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉很轻松，然则在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸于读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思想能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
13、让我欣慰的是，你也不会年轻很久|王朔
14、很多人之所以读不懂尼采的《查拉图斯特拉如是说》，是由于这些人只会照着字面寻找意思，而尼采的重要性，却完全在于他那些格言式的句子无意识地揭示了很多别的意思。
15、九流七略，颇常观览；六艺百家，庶非墙面；虽一日万几，早朝晏罢，听览之暇，三余靡失。——任防
16、没有什么比阅读古老的经典作品更能使我们神清气爽的了。
17、Thankyouforreading:)
18、而那些一生致力于深思的人，则像是亲自到过某个国家的人。只有他们才真正知道自己所谈的事情，他们对此地的状况完全了解，说起来如数家珍。
19、不读书的艺术，是对那些在任何特定时间引起一般读者兴趣的作品，根本没兴趣。
20、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的
80段叔本华的书不能读汇总
1、在阅读的时候，别人的思考代替了我们自己的思考，因为我们只是在重复着作者的思考过程。……
2、读书之于精神，恰如运动之于身体。作者：爱迪生
3、所有真实的人，都不应当追逐虚幻的名声，更不应该为了金钱而舍弃生命中本真的东西——真实的自我。
4、一个人的著作是这个人的思想精华。所以，尽管一个人具有伟大的思想能力，但阅读这个人的著作总会比与这个人的交往获得更多的内容。就重要的方面而言，阅读这些著作的确可以取代，甚至远远超过与这个人的近身交往。甚至一个才具平平的人所写出的文字也会有一定的启发意义，能够给人以消遣并值得一读——原因正在于这些东西是他思想的精华，是他所有思考、研究和学习的结果；而与这个人的交往却不一定能令人满意。因此，与某些人的交往无法给予我们乐趣，但他们写出的作品却不妨一读。所以，高度的思想修养逐渐使我们完全只从书本，而不是从具体的个人那里寻找消遣和娱乐。
5、后来，人们根据这个故事，引申出“囫囵吞枣”作为成语，通常用来比喻读书和学习不求消化、理解，就好像把枣子整个地吞下去一样，并没有真正成为自己的学问。
6、书籍是人类进步的阶梯。
7、当贫苦的，下层的阶级，正在为衣食住行，生存而奔波忍受痛苦的时候，"无聊"也正在折磨另外一群人：
8、生命中的琐碎时光|吴淡如
9、后来人们常用这个形象比喻在人际交往中人与人之间又想亲近又不敢靠得太近的那种两难处境。
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11、德国哲学家叔本华曾提出过读书不要读太多的观点，他说“从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。”他的这种观点，不是说不读书甚至读极少的书，他所强调的其实是读书的“选择性”、“思考性”和“实践性”。
12、一个作家，一旦开始为收入写作，就会写得很坏。
13、“怎样表达”本身，就是一个哲学问题。在传统哲学文本规范中，明明是我自己的想法，但要说“我们”，顶多说“笔者”，但会极力排斥“我”。
14、买书又有读书的时间，这是好的现象，但是一般人往往是买而不读，读而不精。要求读书的人记住他所读过的一切东西，犹似要求吃东西的人，把他所吃过的东西都保存着一样。在身体方面，人靠所吃的东西而生活；在精神方面，人靠所读的东西而生活，因此变成他现在的样子。但是身体只能吸收同性质的东西，同样的道理，任何读书人也仅能记住他感兴趣的东西，也就是适合于他的思想体系，或他的目的物。任何人当然都有他的目的，然而很少人有类似思想体系的东西，没有思想体系的人，无论对什么事都不会有客观的兴趣，因此，这类人读书必定是徒然无功，毫无心得。
15、―ArthurSchopenhauer,TheWisdomofLife
16、在餐厅里津津有味地咀嚼着美味的鱼虾。
17、不好的.书也象不好的朋友一样，可能会把你伤害。作者：(英国)谚语
18、读书，学习要善于思考，囫囵吞枣会收效甚微，是一种不良习惯。
19、卑微的道德，叫怯懦，怯懦是平庸者的道德。于是，就有了小人的弯腰与顺从。
20、在那些奢华嘈杂的宴会上，常使人产生一种空虚感。
100段叔本华的书不能读汇总
1、《查拉图斯特拉如是说》集中的主题，其实是孤独，这个天生的预言家总是独自出行，行走于荒漠与绝壁之间，无所依靠，这是由于他已在高处，只能俯视众生，只能与纯净的蓝天与自由的大海为伴。既然与别人太不一样，就必须忍受这个。
2、叔本华：别让生活耗尽你的美好
3、可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。
4、含英咀华细嚼慢咽融会惯通
5、大抵来说，目前十分之九的书籍是专以骗钱为目的的。——这是叔本华对书的整体评价，我们无需对其进行褒贬，因为我们还不知道眼前的这座山到底是冰山还是火山。
6、对于古典诗词，我们要含英咀华，才能领略其韵味。
7、https://plato.stanford.edu/entries/schopenhauer/
8、其实真正"不道德"的原因在于，在他看来，这个经过文明教化的世界， 实际上只是一 巨大的化装舞会。过早的精通舞会，技巧上的操作，带上面具，显露出他们的优雅。人们为了巧妙的与对手周旋，而带上了面具，他们真实的样子，并非他们所表现出的那副样子， 他们的面具就是 一个工具 ，投机取巧，只知道谋取利益(还未必正当)，贪心与罪恶倒是如影相随的。
9、霍华德·加德纳在《智能的结构》中提到过人类的几种智力分支(多元智力理论)，其中一种就是内省智力(intrapersonal intelligence)。
10、阅读这件事是只有自己参与的过程，个体的发展都是独特的，其阅读史就是其思想发育史，自己的选书能力逐步得到提升。
11、短暂的是苦痛，恒久的是欢乐。
12、读书很容易，理解难。
13、从主体的方面说，主体为了维系其与不可能之物的凝视之间的距离，总想用幻象来掩盖创伤，用眼睛来取代凝视，用替代性的对象来置换真正的对象－原因，视界的驱力就在这一系列的两者之间重复往返，以满足其求原乐的意志。然而，在这所有的替代以及由此而来的满足中，总是有某个东西从主体那里滑脱，每一次的替代和满足终总是把主体引向与凝视的错失的相遇，主体终只能发生一声绝望的哀叹：我所看到的根本不是我想要看的。
14、读书好问，一问不得，不妨再问。作者：郑燮
15、不读书的艺术是一种重要的艺术。
16、有许多学者就是这样，因读书太多而变得愚蠢。经常读书，有一点闲空就看书，这种做法比常做手工更会使精神麻痹，因为在做手工时还可以沉缅于自己的思想中。我们知道，一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。又如，食物虽能滋养身体，但若吃得过多，则而伤胃乃至全身。我们的“精神食粮”若太多，也是无益而有害。
17、书是永远不会枯萎的植物就像月桂树一样永远碧绿。——罗·赫里克
18、第七届浙大宁波理工学院“中华经典诵读竞赛”通知
19、托尔斯泰说：如今我确信叔本华是人类伟大的天才。叔本华哲学无与伦比地壮丽而清晰地反映了整个世界。
20、阅读是把某些外来、异质的思想强加于我们的头脑，这些思想与我们的精神是不相吻合的，就像印章强行在石蜡上留下印记一样。