诗经战争诗(第一篇)
1、早晨出门，看见鸟儿，就想起了自己的丈夫；走了几步，看见身边的树木，又想起了自己的丈夫。秦人的妻子也和其他地方的女子一样怀念丈夫啊！
2、《清人》先秦：佚名清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。
3、突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。王维(送韦评事)欲逐将军取右贤，沙场走马向居延。
4、跟随孙子仲，平定陈、宋(两国)。不允许我回家，(使我)忧心忡忡。
5、以战争直接为题材的战争诗是《诗经》中的重要一类，同时也是《诗经》中艺术成就高的诗歌类别之一。
6、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。征战沙场的诗句自己挑一下吧，希望帮到你：李白(相和歌辞·从军行二首)百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。
7、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
8、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻。
9、子的话还没说完，就一连被抢白了三次。自此，“子”(就是“你”，就是那内心不想打战的“你”)连同“子”那未尽的后半句厌战内心戏，就被抢白者的战前动员令彻底掩盖了。在《无衣》中是如此，在焚书坑儒的秦是如此，在以后的历史中常是如此！
10、野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。
11、遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边。王昌龄(出塞二首)骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
12、将军一阵为功业，忍见沙场百战人。乔备(出塞)沙场三，猛将五千兵。
13、蠢尔蛮荆，大邦为仇。方叔元老，克壮其犹。方叔率止，执讯获丑。戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。
14、《卫风·伯兮》就是典型的这种诗篇。
15、击鼓》这一类型题材的战争诗，在很大程度上影响了后世战争诗、边塞诗的创作。总体来说，代表人民的都是反战的。所以战争诗大多是沉郁的基调，像是“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”这样歇斯底里的哀号一样，让人心下戚戚。
16、《诗经》的战争诗(忽略不计周开国时的战争史诗：如《大雅．皇矣》)，有代表性的战争诗，基本上是集中于宣王时代：《小雅．出车》是北方猃狁进犯周疆、周宣王派大将南仲领兵出征斥退强敌之事。
17、汉使多长策，须令远国从。开元宫人(袍中诗)沙场征戍客，寒苦若为眠。
18、秦时明月汉时关，长征人未还。
19、“怎么说你没衣服穿，把我的战裙拿去穿吧。”
20、赏析：《小雅·渐渐之石》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是记述军士东征途中劳苦之情的小诗。全诗三章，每章六句。前两章用赋体描述山高路远，将士们日夜行军，征途劳苦；第三章描述风雨载途，衬托将士们行军之义无反顾。此诗造语奇峭，各章先叙后议，情出自然，具有诗情画意，其整体基调不是诉苦，而是表明将士们不顾早晚，不想退路，不想杂事，只是前进。
诗经战争诗(第二篇)
1、前三篇作品浸透着悲抑情绪和忧患意识，后三篇则充满了必胜信念和远大抱负。同是战争诗，却有如此巨大的反差，其原因归根结底在于诗歌反映对象的不同，即西北战争与东南战争不同的历史背景和状况。也就是说，战争诗之间的差别有其现实的根据。
2、为什么说是第一次大逆袭呢？据上古传说记载，夏商周的祖先上承炎黄，都是一家，按照制度安排应该轮流做庄，可禹“私天下”，并驱逐了兄弟。后来契的后代抢了回来建立了商，再后来“后稷”的后代又抢了过去建立了周。从秦朝建立开始，中国才打破了血统论，普通人真正成为了历史的主人。
3、又姚际恒《诗经通论》论《采芑》云：“二章言军容之盛;三章言节制之严;四章归功于大将，而谓其北伐之声灵可以不战而来服也。”
4、渐渐之石，维其高矣⑵。
5、后十有余年武王伐纣而营雒邑，复居于酆镐，放逐戎夷泾、洛之北，以时入贡，名曰荒服。其后二百有余年，周道衰，而周穆王伐畎戎，得四白狼四白鹿以归，自是之后荒服不至，于是作《吕刑》之辟。
6、百战苦不归，刀头怨明月。
7、这些记载所记事实虽不相同，但都贯串着一个共同的政治思想和军事思想：修明文教，崇尚德义为治国之本，恭行此道则不劳征伐而万民归服，天下自然臻于至治。
8、击鼓击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。翻译击鼓的声音震响(耳旁)，兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋(两国)。不允许我回家，(使我)忧心忡忡。于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。生死聚散，我曾经对你说(过)。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法(与你)相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
9、那盛开着的是什么花？是棠棣花。那驶过的是什么人的车？当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下？因为一个月多次交战！
10、战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更著绵。
11、对于周王朝来说，东南部地区乃是实施其“文德”、武略，天下归一的要地。《采芑》、《江汉》、《常武》诸诗中所突出的必胜信念和远大抱负正是这种观念的反映。
12、然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”，从事这场战争的群体和它的领导者，总是要勉励群体中的成员为之付出大的努力、大的牺牲。国家给军人以荣誉，使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的；这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子，使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此，写妻子怀念从军的丈夫的诗篇，通常会包含两方面的内容：为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家来自群体的奖勉；思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。
13、唯独我却奔南方。
14、玁狁来势不软弱，焦获整顿备战忙。目标镐地与方地，不久就要到泾阳。
15、“怎么说你没衣服穿……
16、这首诗很直白，基本没有难解的词句，一看解释就懂。
17、国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
18、“零雨其濛”的战争生活
19、更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。李益(拂云堆)汉将新从虏地来，旌旗半上拂云堆。
20、力尽路傍行不得，广张红旆是何人。高骈(塞上曲二首)陇上征夫陇下魂，死生同恨汉将军。
诗经战争诗(第三篇)
1、如以战争主题来衔接，在选择扩读篇目的过程中选择后边其他时代的战争主题的诗歌可能更有利于学生对战争主题诗歌表达的情感的整体的一个把握，以及同样战争主题下不同情感的疏理，这样有助于学生面对战争主题诗歌时能够有一个整体上的把握。而如果选择重章叠句的共同点来进行衔接，在分析的过程中，特别是在分析字词变化上要更加的详细，讲得更加的清楚。
2、战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场，他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中有意义的内容。
3、诗以江汉起兴，衬托军士的威武，构造必胜的声势。但诗并不正面描写战争，却着重描写成功的赏赐和纪念，并不赞扬颂武功，而宣扬文德，立意又另成一境界。
4、玁狁来势特凶猛，我方边境已告急。周王命我去征讨，保卫国家莫推辞。
5、披挂整齐上战场，行军卅里赴边疆。周王命我去出征，辅佐天子保家邦。
6、在其板屋，乱我心曲。四牡孔阜，六辔在手。
7、《国风·秦风·小戎》先秦：佚名小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。
8、此诗突出写方叔所率队伍车马之威，军容之盛，号令严明，赏罚有信。他雄才大略，指挥若定，曾北伐玁狁扬威，荆蛮因此闻风丧胆，皆来请服。朱熹《诗集传》谓“方叔盖尝与北伐之功者，是以蛮荆闻其名而皆来畏服也。”
9、派我这么帅的老公出去打战，你们考虑过我的感受吗？《伯兮》
10、金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。
11、实际情况是宣王时周人与戎狄发生过两次大的战役，战略上采取的是防御政策，“即使追奔逐北，也只是对于入侵的反击。‘城彼太原’及‘城彼朔方’，都是建筑北边的要塞，而玁狁入侵的地点，可以深入到泾洛之间，直逼西周的京畿。(见王国维《观堂集林》)”(注：许倬云：《西周史》，289页，三联出版社，19)
12、西周时期，荆楚子孙不断扩大土地，造成独霸南方的形势。昭王、穆王都曾加以征伐，均无大的战果。东夷原是殷代贵族残余，由于反对土地的封建收夺，后来转徙盘踞在徐、淮一带，继续反抗周朝的新秩序，仍保持着与周族对抗的局面。
13、栝楼藤上结了瓜，藤蔓爬到屋檐下。
14、可是《诗经》中战争诗根本没有具体战斗场面的描写，而多用笔墨去进行军威声势和气势的渲染，叙写中心和重点完全在其它方面。
15、没有战争血腥场面的描写，而着重于英雄人物的意气风貌以及声威表现，是《诗经》战争诗的又一个突出的美学特征。一般说来，战争诗以描写战争特别是双方交战的战斗场面为重点。
16、鴥彼飞隼，其飞戾天，亦集爰止。方叔涖止，其车三千，师干之试。方叔率止，钲人伐鼓，陈师鞠旅。显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。
17、彼旟旐斯，胡不旆旆？忧心悄悄，仆夫况瘁。王命南仲，往城于方。
18、岂无膏沐，谁适(dí)为容？
19、遍布绘有龟蛇图案的旗帜，漂亮羽毛插在大旗的顶端。那些绘有龟蛇鹰隼的大旗，无不在浩浩风中猎猎招展。
20、此去安危胜败我忧虑不安，马弁随从尽带愁容与忧颜。周王给南仲大将军发号令，派他去遥远的朔方筑防城。
诗经战争诗(第四篇)
1、不仅如此，战争结束以后，双方的将士也不像西北战争中那样地各自撤回，保持着彼此对峙的局面。在这里，周王朝的将士还要继续留下，宣扬周天子的“文德”，使诸夷彻底归服。
2、其他几首，《六月》赞周宣王臣尹吉甫奉命出征猃狁，师捷庆功;《江汉》是写宣王命召虎领兵平定淮夷，班师回朝后册命召虎，赏赐他土地、圭瓒、秬鬯等;《常武》赞美宣王平定徐国叛乱的战役，突出了军队阵容之整齐、气势之盛大以及宣王指挥若定的大将风度。
3、周武王分封天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。剩下的十八个国家，其中有三个封给了商纣王的儿子武庚，分别叫卫、邶和墉。据我统计，邶和墉是早亡国的诸侯，其中的原因如果和秦灭六国结合起来做对比，会发现一个比较有意思的真理，而这个真理直到今天仍然有效。
4、前行步子多迟缓，心中迷乱如酒醉。
5、《诗经》包罗万象，记录了周代社会生活的诸多方面，政权兴衰、劳动生产、婚恋嫁娶等社会现象在《诗经》中都有描述和反映，而对于战争这一社会生活中十分重要的内容亦有不少诗篇加以记录和描写，这些诗篇不仅成为后世研究先秦战争的宝贵材料，更以其极高的思想价值和极强的艺术感染力而传唱千古。《诗经》中直接或间接反映战争的诗篇有30多首，大致可分为三类：
6、孙子仲:卫国大夫。
7、一鼓作气，再而衰，三而竭。
8、所以宣王时期周人与戎狄之间的关系基本上没有什么大的变化。人们的精神也一如继往，始终处于悲抑之中，并充满了忧患。正是这种迫切的现实原因加上历史的因素，内在地决定了战争诗的基调和思想感情。所以《采薇》、《出车》诗中的悲抑情绪和忧患意识，归根结底还是历史和现实生活的反映。
9、玁狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。
10、释义：清邑军队驻在彭，驷马披甲真威风。两矛装饰重缨络，黄河边上似闲庭。
11、既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。
12、《小雅．六月》也是赞美尹吉甫北伐猃狁获得胜利的诗。
13、才说要从东山归，我心忧伤早西飞。
14、这是一首诗经中很常见的思妇诗。
15、騂马黄金勒，雕弓白羽箭。
16、⑹卒(cuì)：借为“崒”，高峻而危险貌。
17、闺中只是空相忆，不见沙场愁杀人。严武(军城早秋)昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。
18、理解我的说我忧，不理解的说我有所求。苍天高高在头上，是谁造成这景象？
19、豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。没有时间安居休息，都是为了和猃狁打仗。
20、闻一多先生曾经说过：《诗经》是全面的社会生活。西周、春秋的历史，《诗经》多有记述，这记述比史书生动，也比史书心灵化。《击鼓》一诗就记录了一个普通士兵的婚姻誓言。尽管他爱的人可能没有听见他在金戈铁马中的温柔低语，但将近3000年间，无数个“她”都听到了。这无名士兵的古老的诺言，激起了无数个朝代女子的守望。
诗经战争诗(第五篇)
1、春秋时代，周朝平王(前770—前720年)在位期间，因天子的削弱，诸侯国逐渐崛起。周平王的母亲原是申国人，当时申国常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国驻守。这些周朝士兵远离故乡，心中的思乡之情，不平之鸣，唱成了这首《扬之水》。
2、岂不怀归？畏此简书。喓喓草虫，趯趯阜螽。
3、《采薇》是写士卒出征玁狁胜利归来，一般说来这样的题材本应充满欢乐和喜悦，可是实际恰恰相反。诗中不见任何欢乐和喜悦，却是充满了忧愁和哀伤，这种情绪在诗歌的末章达到了高潮：
4、⑻出：出险。朱熹《诗集传)：“谓但知深入不暇谋出也。”
5、君不见沙场征战苦
6、膏脂哪样还缺少？为谁修饰我颜容！
7、《诗经》战争诗所表现的情感内容包括(1)周民族作为核心文明、主体民族对周边部族作战时的自豪感(2)同仇敌忾抵御外侮的战斗精神(3)抵御舒侮和思念家乡的矛盾心情。
8、对《诗经》战争诗所写战争的性质，历来学者大都持肯定态度，认为宣王时代，“王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国，中国被其苦”(《汉书·匈奴传》)，周朝兴师，进行的是反侵略的正义战争。
9、写作背景：《无衣》选自十五《国风》中的秦风，属于秦国民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。
10、壮志与热情是伟业的辅翼。
11、蔡琰没去造胡笳，苏武归来持汉节。高骈(叹征人)心坚胆壮箭头亲，十载沙场受苦辛。
12、《采芑》一诗写其主帅方叔，反复强调“显允方叔”、“克壮其犹”，正是说他有宏大的谋划和抱负，与《江汉》一诗的精神是完全一致的。
13、爰(yuán元):本发声词,犹言"于是"。丧:丧失,此处言跑失。爰居爰处?爰丧其马:有不还者,有亡其马者。
14、瘦马恋秋草，征人思故乡。暮笳吹塞月，晓甲带胡霜。
15、伯兮朅(qiè)兮，邦之桀兮。
16、单于每近沙场猎，南望阴山哭始回。李益(塞下曲)黄河东流流九折，沙场埋恨何时绝。
17、还原古人歌诗乐调传播古典诗词之美
18、有严有翼，共武之服。共武之服，以定王国。
19、这种经过漫长岁月所培植起来的意识和感情由于具有深刻的历史根源而在人们的心灵中深深扎根。宣王号称中兴之王，但是西北战绩的实际情况并没有像一些史家所宣扬的那样辉煌。
20、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!