孟子的名言警句及解释(第1段)
1、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子·尽心上》。
2、(赏析)敬爱自己的老人，爱护自己的孩子，这是人之常情。如果能从这一点出发，对待别人的老人或孩子，像对待自己的老人和孩子一样，那么，我们就将自己的爱施与了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。
3、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
5、南阳联络处负责人：吴海霞
6、解释：人民放在第一位，国家其次，君在后，这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。
7、(解释)君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。
8、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
9、君子有三乐，而王天下不与存焉。
10、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
11、(54)不耻不若人,何若人有?
12、(9)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也。
13、解释：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。
14、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
15、(32)庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也.
16、古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。
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18、(赏析)第一乐，是家庭之乐，人情之乐；第二乐，是自身之乐，道德之乐，第三乐，则是奉献之乐。人有自我需要的满足，有社会尊重的满足，尽现于此矣！
19、人若无志，与禽兽同类。
20、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。
孟子的名言警句及解释(第2段)
1、(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也.
2、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁.
3、(41)君子不怨天，不尤人。
4、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
5、(译文)有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则.假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来.
6、解释：有作为的人(实际是指有志成为仁人的人)，就比如挖井一样，贵在持之以恒，如果挖井都挖到九仞还没有见到井水，这个时候千万不能停下来，要是停下来，就前功尽弃，那个挖了这么深的井就还是一口废井。所以，行仁也是如此，对于仁德的践履是终身之事，生命之中任何时候停下来了，都意味着前功尽弃。
7、鱼和熊掌不可得兼。
8、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。
9、不耻不若人，何若人有。
10、其进锐者，其退速。
11、如知其非义，斯速已矣，何待来年。
12、解释：只要对天下人有利，就是把自己从头到脚磨成粉末都在所不辞。
13、不以规矩，不成方圆。(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。权，然后和轻重；度，然后知长短。(译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。人有不为也，而后可以有为。(译文)人要有所不为，才能有所为。虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(译文)即使有一种容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。其进锐者，其退速。(译文)前进太猛的人，后退也会快。心之官则思，思则得之，不思则不得也。(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。生于忧患而死于安乐也。(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
14、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
15、(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)
16、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
17、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
18、(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”
19、我知言，我善养吾浩然之气。
20、拔一毛而利天下，不为也。
孟子的名言警句及解释(第3段)
1、解释：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。
2、(22)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
3、(37)天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之.
4、(天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)
5、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
6、(赏析)老百姓是懂得感恩的，执政者的每一个善举，都会得到老百姓的衷心拥护。正如电视剧《宰相刘罗锅》主题歌所言：“天地之间有杆秤，秤砣是那老百姓。”推而言之，我们只有设身处地的为别人考虑，别人才会我们考虑。“乐以天下，忧以天下”这也使我们想到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。不过，从“乐以天下，忧以天下”的与民同乐同忧到“先”天下之忧而忧，“后”天下之乐而乐，的确注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神，而且，也更具有一种浓厚的悲剧意识。所以，它能更为激动人心地为人们所传诵。
7、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
8、做事业如此，做学问如此，做工夫谈修养也是如此，不要求急进，太快了不是好事。急进容易落于侥幸，侥幸得来的，就不能长远保存，一定要工夫到了才行。凡事要慢慢来，这就要记住孟子这两句名言“其进锐者，其退速”。现代青年，往往犯了“喜欢快速成就”的毛病，结果基础不稳固。
9、 穷不失义，达不离道。——《孟子》
10、“贤君必恭俭礼天，取于民有制。”(《孟子·滕文公上》)
11、(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。)
12、行有不得者，皆反求诸己，其身正则天下归之。——孟子；
13、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。
14、仰不愧于天，俯不怍于人。
15、译文：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。
16、枉己者，未有能直人者也。
17、“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
18、0015河南汝州分院负责人：李献芳
19、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)
20、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
孟子的名言警句及解释(第4段)
1、解释：行仁德的人好比赛箭的人一样：射箭的人先端正自己的姿态然后放箭；如果没射中，不埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了。
2、(13)贤者在位,能者在职。
3、诚者，天之道也。思诚者，人之道也。——孟子；
4、(43)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
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6、解释：杨朱主张为自己，即使拔一根毫毛而有利于天下，他都不肯。
7、(53)君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱在,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也.
8、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
9、他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
10、民为贵，社稷次之，君为轻。
11、孟子曰：“然。”(告子下)
12、孔子书院“千县万校”工程,全国战略合作分院如下：
13、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
14、解释：按一定时节使用，按礼的规定使用。
15、出于其类，拔乎其萃。
16、穷则独善其身，达则兼善天下。
17、仁者。贤者在位，能者在职。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。说大人则藐之，勿视其巍巍然。民事不可缓也。天时不如地利，地利不如人和。惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。保民而王，莫之能御也。虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
18、(1)不以规矩，不成方圆。
19、恭者不侮人，俭者不夺人。《孟子离娄上》。
20、事奉，以谁为重大？以事奉父母为重大。守护，以什么东西为重大？以守护自身的节操为重大。不丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我听说过；丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我未曾听说过。谁不做事奉的事呢？但事奉父母是事奉的根本。谁不做守护的事呢，但守护自身的节操是守护的根本。
孟子的名言警句及解释(第5段)
1、(译文) (孟子说：)“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
2、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
3、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
4、(赏析)浩然之气，至大至刚，是布满正义、布满仁义道德的正气、骨气。它是由积累正义而产生的，不是偶然的正义行为就能得到，是一种内心下的正义所支配的勇气。这浩然之气，养在司马迁的《史记》里，养在岳飞的《满江红》里，养在文天祥的《正气歌》里，养在于谦的《石灰吟》里，养出了中华民族的脊梁。
5、(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)
6、(译文)即使有一种容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的.
7、解释：道理很近却到很远的地方去寻求，事情很容易却按困难的方法去解决。
8、可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死.
9、解释：国君能建立人与人之间相互亲爱的关系，全国莫不能建立人与人之间相互亲爱的关系；国君能选择佳行为方式，全国莫不能选择佳行为方式；国君正直，全国莫不能正直。
10、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
11、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
12、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
13、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
14、解释：有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。
15、(译文) (孟子说：)“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
16、第二“不挟贵”，自己有地位，或有钱，或有名气，因此看见别人时，总是把人看得低一点，这也不是交友之道。
17、言近而指远者，善言也。
18、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
19、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
20、解释：心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。