楚辞名句及翻译赏析(篇一)
1、汤谷上有一颗扶桑树，那里是十个太阳洗澡的地方。汤谷位于黑齿国的北方，居于水中，上面长者一颗大树，其中有九个太阳休憩在树的下枝，一个太阳休憩在树的上枝。
2、(12)认真考虑神灵的指引及下决心他投。152至167共16行。
3、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索
4、从前三后公正德行，所以群贤都在那里聚会。
5、⑿荒忽：犹“恍惚”，迷糊不清的样子。
6、是中国浪漫主义文学的源头，
7、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
8、我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
9、商汤王刻在澡盆上面说："每天都能够清洗自身的污垢，这样天天清洗，坚持下去，每天都不间断"
10、出自先秦·屈原《楚辞·离骚》
11、只要是我心里向往崇尚的啊，就算为此死去多次也不后悔。小时了了，大未必佳。
12、皋(gāo)：水边高地。
13、苟中情其好修兮，又何必用夫行媒。——屈原《楚辞·离骚》
14、张芝家贫且爱好书法，他用自己的衣衫练字，母亲知道后找一些没用的布帛，给张芝练字，他在池边练习书法，池水都被染黑了。后来张芝成为我国第一位"草圣"，并被人们赞誉为"临池学书"。
15、凡用赏者贵信，用罚者贵必。——《六韬·赏罚》。
16、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。——战国·庄周《庄子·至乐》
17、《离骚》与屈原政治生涯、战国时代风云密切相关，全诗有极现实的思想内容和生活内容。诗中运用了大量超现实的语言意象、创作手法，把历史与神话、真实与想象奇特地糅合为一。
18、我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
19、这句话是在告诫人，只有拥有丰富的阅历和广博的见识只有，才会发现自己的不足与渺小。
20、早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
楚辞名句及翻译赏析(篇二)
1、和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座屈原塔，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测屈原塔的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
2、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经·国风·淇奥》。
3、岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
4、微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。——《孙子兵法·虚实》。
5、古往今来的人有谁是不死的？没有必要去比较是到底是长寿好还是死亡好。
6、应是奉佛人，恐子就沦灭。
7、意思是说：想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，你头上也添上丝丝霜鬓！
8、国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
9、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
10、大限：死期。比喻夫妻只是一时的伴侣，难以永相厮守。
11、《离骚》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”)
12、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)(解读)只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。
13、邦，都城。畿，天子直接管辖的地区。天子都城周围几千里的地方，都是百姓曾经居住的地方。
14、路修远以多艰兮，腾众车使径待。
15、enhance(ɪnˈhæns)，vt.提高；加强；增加。
16、有能则举之，无能则下之。
17、阽(diàn)：临危，遇到危险。
18、记人之善，忘人之过。——晋代陈寿《三国志·蜀书·秦宓传》。
19、世上的俗人怎么能知道他这种想法呢，都以为屈原恋恋不舍，不愿意与这个世间告别。
20、兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
楚辞名句及翻译赏析(篇三)
1、人们对于自己所亲爱的人，会有一定的偏私。对于自己厌恶的人会有一定偏私。对于自己所敬畏的人也有一定的偏私，对于自己怜悯的人，有一定的偏私，对于自己所傲视的人也会有一定的偏私。
2、所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
3、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。——《庄子·内篇·逍遥游》。
4、周容：苟合取容，指以求容媚为常法。
5、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌·山鬼》)
6、要想树木长得高大，就一定要使树根扎得牢固。
7、子：指屈原，屈原的精魂。
8、蛩蛩巨虚——《吕氏春秋·不广》
9、亩(mǔ)：二百四十步为亩。
10、Mywayahead’slonglongone,oh!
11、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。(屈原《卜居》)(解读)所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。您(还是)按照您自己的心，决定您自己的行为(吧)。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！
12、志不强者智不达，言不信者行不果。
13、炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。——《山海经·海内经》。
14、为什么从前的香草，今天简直变成了艾蒿？
15、诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
16、昡曜(yào)：惑乱浑浊。
17、遭淫色酒者，为之术，音乐动之，以为必死，生日少之忧，喜以自所不见之事，终可以观漫澜之命，使有后会。——《鬼谷子·中经》。
18、君子自身贤德能够容纳那些无用的人，拥有智慧能够容纳那些愚笨的人，见识广博能够容纳那些粗浅的人，道德思想精粹而能够容纳驳杂的人，这便是兼容并蓄之法。
19、前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
20、FirstcursedthatIangelicashouldwear,
楚辞名句及翻译赏析(篇四)
1、跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
2、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。(九歌)
3、山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
4、鸠傅隼翼，羔披豹皮，类似质违，表是里非。——《列子》。
5、天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。
6、出自汉·刘安《淮南子·主术训》。即使处在穷困之中，也不放弃自己的节操；即使是显达得志之时，也不放纵自己的欲望。
7、我是来自立德朝阳中学高一三班的邬佳甫，我的座右铭是“StayHungryStayFoolish”。
8、人的名声实在是不会消忘的，而身份财富只是短暂的荣盛。
9、今天如果不努力做事情，明天财富便会缺少。昔日的时光已然过去，再也不会回来。
10、晏子说："橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。"这就是强调客观环境的重要性。客观条件限制或促进了人的发展，在不适宜的环境中，人们的发展就受到限制，甚至生命都有可能被摧毁，而在适宜的环境中则会获得较好的发展，无论如何人要主动地选择环境并适应环境，这样才能求得生存和发展。
11、屈心而抑志兮，忍尤而攘垢。
12、楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。"楚辞"的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地(注:即今湖南、湖北一带)的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
13、投饭：投下饭食喂河里的生物让它们吃饱了就不在吃屈原的遗体。古时荆楚之人有在农历五月初五将煮好的.糯米饭和蒸好的粽糕投入江中祭祀屈原的习俗。
14、人的生命，与忧虑一同出生。
15、贫穷却不怨天尤人，很难做到；富裕而不骄奢，倒是不难。这是孔子对于人在贫富两种不同状态下的表现的揭示。其主旨是说人们只有在物质上先得到保障后，才会知礼。
16、宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
17、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
18、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》)
19、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔夫》
20、《湘夫人》是《楚辞·九歌》组诗十一首之是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。
楚辞名句及翻译赏析(篇五)
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)(解读)前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。
2、妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。——《诗经·小雅·常棣》。
3、入乡问俗，入国问禁。——《礼记·曲礼上》
4、汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
5、尤好草书，学崔、杜之法，家之衣帛，必书而后练。临池学书，水为之黑。——南朝·宋·范晔《后汉书·张芝传》
6、彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。
7、一个有高尚道德的人，会从走向社会开始便承担起自己的责任，他们把履行责任当成人生的义务，而那些自私的人，心胸狭窄，他们的生活没有目标，他们的生命没有价值。
8、(27)疏：分列。石兰：香草名。
9、依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
10、矜：矜持、骄傲。骄傲矜持的人群中，是不会出现伟大的人物的。
11、吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
12、曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
13、公元前278年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
14、今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
15、心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。
16、不因为自己不能够做到而感到耻辱，也不觉得自己不知道而感觉可怕，这便是优点。
17、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
18、忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
19、 招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨—— 些，句末象声词。《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。这句意思是 武帝已死，招魂无济于事。山鬼自啼风雨——《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。这里说的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁真情的永垂不朽。 天也妒。未信与，莺儿燕子俱黄土—— 大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。而是“留得生前身后名”，与世长存。这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。
20、让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度