20段丑类恶物汇总
1、恶语相加恶语中伤恶直丑正恶紫夺朱恶醉强酒祸稔恶积祸盈恶稔积恶余殃极恶不赦极恶穷凶
2、不轨之徒：不守法纪或图谋作乱的人。丑可以组什么成语丑事外扬、丑声远播、丑态毕露、丑态百出、丑类恶物、d邪丑正、出丑扬疾、出丑放乖、出乖弄丑、出乖露丑、四耗九丑、地丑力敌、地丑德齐、子丑寅卯、小丑跳梁、幺麽小丑、当场出丑、当场献丑、当面出丑、当面献丑、恶直丑正、摧坚获丑、散伤丑害、比物丑类、痛诬丑诋、百拙千丑、记丑言辩、赘阉遗丑东西打一成语是：东倒西歪
3、与狗相眠，儿也？爱也；
4、(放虎自卫)放出老虎来保卫自己。比喻利用坏人而自招灾祸。
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6、*“东方太阳城杯”海内外联墨双征，大奖多多，8月1日截稿。
7、妻子迷宠物如无度，失终生幸福；
8、那意味着，很多人对外界的心理防御更强，对自己的精神、心理来说更具杀伤力，更没有安全感。
9、与天干相配,用以纪年。如:一九八五年为农历乙丑年
10、(白话释义)：贾琏也丑恶的形态彻底暴露。
11、社会底层的生活环境，固然可以让“广场舞大妈”比中上层更自然、更真实、更放松、更随意，另一方面也形成了一个固定的心理模式：很可能体验不到自己的行为给他人造成的心理恶果。
12、与宠物同眠，如是天天，背弃生活底线；
13、(蝇粪点玉)点：斑点，引伸为污辱、玷污。苍蝇粪玷污了美玉。比喻坏人诬陷好人。
14、(出处)：《宋书·卢陵孝献王义真传》：“咸阳之酷，丑声远播。”
15、(推涛作浪)作：兴起。推动波涛，掀起浪头。比喻助长坏人坏事，煽动情绪，制造事端。
16、(劝善戒恶)惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。
17、这段话大概是这个意思，一直在我脑海中印象深刻。当然，这样的话会令今天我们所有有良知、有现代公民素质的中国人感到愤怒，会刺激我们大多数网上的愤怒青年们。
18、这种思维的普遍性，深入每个人的内心，不论是高高在上的官员，还是普通的平头百姓，只要任何人得到了钻空子的机会，就会不择手段地去捞取大利益，并且，他们并不认为这是可耻，而是心安理得地接受这一切、身体力行地去为之去“争取”。
19、丑类恶物。——《左传·文公十八年》
20、这并非极端的例子，尤其她的说法值得玩味。在她眼中，公域和私域之间并无界限。将道德、文明视为“假正经”、“瞎讲究”，当自己的不文明遭遇外界抨击时，就以辱骂甚至动手的方式去解决，这其实与他们成长期的思维模式一脉相承。
40段丑类恶物汇总
1、这是怎样的忍无可忍无须再忍，这又是怎样的咬碎钢牙以暴制暴，不惜以身试法以期同归于尽！
2、如今，年轻人逐步夺过了话语权。上网随便找一篇“扶起倒地老人反遭讹诈”、“公交车上未让座遭老人殴打”之类的新闻，后面都是海量跟帖，遍布着“不是老人变坏了，而是坏人变老了”、“老红卫兵就这德行”之类的观点。
3、(投畀豺虎)畀：给与。原指那种好搬弄是非的人，要把他扔出去喂豺狼虎豹。形容人民群众对坏人的愤恨。
4、*中华楹联报2018年6月15日一版
5、可见，“梼杌”和棒槌属于一种东西。而棒槌、梼杌，都是实心的东西，所以梼杌的特点是“顽”。这里的“顽”，是不开窍的意思，而不是通常我们说小孩调皮捣蛋的“顽皮”。例如“顽石”，指的是实心的大石头，区别于太湖石这样的“巧石”(“窍”字是从“巧”的)，还有一句俏皮话叫“擀面杖吹火——一窍不通”，擀面杖同样是一根没有窟窿眼儿的“梼杌”。
6、(褒善贬恶)对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。
7、宠物非人，与猫狗友情应分界；
8、用以纪月,即农历十二月
9、“广场上响着喜洋洋的音乐，一群半老的女人，穿着艳丽的练功服，喜气洋洋地扭动，扭得豪气干云。”这是一个外国记者眼中对“广场舞大妈”的描述。
10、 出乖露丑 乖：荒谬的；丑：可耻的。指在人前出丑。
11、(积讹成蠹)指谬误积久，败坏人心。
12、人畜要分清，妻子为何同犬睡；
13、不光彩,可耻〖disgraceful;scandalous〗。如:丑吒(丑事,不光彩的事);丑行(丑恶的行为)
14、狗断无常，轻若鸡毛担命运；
15、兔死狗烹：兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
16、文章投稿：tougao@yidutianxia.com
17、这种看起来很瘦的虫子，通过挤压身体，嘴里吐出“舌头”一般的东西，外形如同一串线，含有粘稠的物质，将“舌头”覆盖在猎物上，当“舌头”拉回来时，由于有粘性，会将猎物一起拉来。
18、(大杀风景)意思是损害景物，破坏人的兴致。今泛称败人兴致为大杀风景。
19、海参熟悉不过了，外表看起来不是特别恐怖，但也没有可爱之处，由于营养丰富，很多人都爱吃。
20、编者注：获得佳作奖的排前面，入选作品不分先后，不合律、姓名、地址不详未录，每人入选一副。欢迎参加下期的联观世相·弘扬真善美鞭挞假恶丑！
60段丑类恶物汇总
1、(3)穆萨迪.汉字中的道德精神研究(D).西南大学,2015
2、(束身自修)指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
3、无论用什么办法，有一件事是肯定的，世界生存太难了，为了能活下去，动物都有自己疯狂的防御机制。
4、恶心，但是有效，毕竟谁也不希望自己的食物沾满排泄物。
5、可恶〖hateful〗
6、(形声。从鬼,酉声。古人以为鬼的面貌丑,故从鬼。本义:貌丑。按:在古代,“丑”和“丑”是两个字,意义各不相同,除作地支和时辰用“丑”以外,都不能写作“丑”。现在“丑”字简化为“丑”)
7、*“泥土杯”全国楹联大赛，7月10日截稿。
8、(白话释义)：咸阳的残酷，坏名声传播得很远。
9、(除邪惩恶)惩：处罚。清除邪气，惩办坏人。
10、康：时差(惹的祸)！到了12点，那人就不理她了，然后(她觉得)爱就消失了。是这个意思吧？
11、(劝善惩恶)劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。
12、(泥沙俱下)指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好人和坏人混杂在一起。
13、阴雨的秋天，天看不透，墙头，院庭，瓦槽，鸡棚的木梁上，金铜一样生绿，我趴在窗台上，读鲁迅的书：
14、(形声。从鬼,酉声。古人以为鬼的面貌丑,故从鬼。本义:貌丑。按:在古代,“酉鬼”和“丑”是两个字,意义各不相同,除作地支和时辰用“丑”以外,都不能写作“丑”。现在“酉鬼”字简化为“丑”)
15、于生活琐事，勿忘幸福日子是同心。
16、(结d营私)坏人集结在一起，谋求私利，专干坏事。
17、一阵风把向日葵刮得东倒西歪的。
18、《收获》2017年第1期
19、难道非要等这群低素质的人都老死了才能解决广场舞这个社会公害么？一位对广场舞忍无可忍愤然放出藏獒驱赶“广场舞大妈”而获刑6个月的怒汉网友对我说。
20、饶是见多识广的五星级酒店服务员，见此情景也目瞪口呆，上前劝阻时却遭大妈大骂，其中有一句是：“我们家吃饺子都用一个醋盘子，吃火锅都用自己的筷子，你装什么文明！五星级了不起啊！”
80段丑类恶物汇总
1、尼采的发现其实是一个引子，我想借此探究，汉语当中好与坏、善与恶的起源是否也如尼采的发现一样，起源于政治阶级的对立，如果并非如此，那么如何解释这种起源比较妥当。
2、比物此志比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。
3、花匠与看门人(尹学芸)
4、又如:丑虏(众多的敌人。也指丑恶的敌人);丑杂(众多杂乱)
5、藏垢纳污：比喻隐藏或包容坏人坏事。
6、姱而不丑兮。——《楚辞·橘颂》
7、与狗有情，同夫无份，如此畸婚可眷乎。
8、第二物在药房里都能买到，并且还便宜，它能抑制皮脂细胞黑色素的生成，减少斑点的形成，还含有一种溶脂性的维生素，具有抗氧化的作用。它就是红霉素软膏。
9、(枉法徇私)指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。
10、抱狗酣眠，讳莫如深，莫衷一是；
11、血液可以喷射2米远，看起来让人毛骨悚然外，血液还含有一种特殊物质，捕食者一旦尝过这种血液后，就不会再去攻击。
12、(羊入虎群)比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。
13、康：整个世界爱会消失，还是说你对他的爱会消失？是对特定的怀疑，还是整体上怀疑爱？或者，是说A对B的爱会消失，还是说这个世界上的爱都会消失？
14、*中华楹联报2018年6月15日四版
15、卖身投靠：出卖自己，投靠有权势的人。比喻丧失人格，甘心充当恶势力的工具。
16、(3)许慎.《说文解字》(M).上海：上海古籍出版社，2007
17、混沌的性格也很奇特，一旦遇见品行高尚的人就会冲过去撞他，遇见品德凶劣的人就会顺服地依偎在他的身旁，简直就是一只性格卑劣的妖怪。混沌还有一个特点就是没事干的时候，喜欢追着自己的尾巴绕圈子，还时不时的仰面朝天大笑。
18、《山海经·大荒东经》：“有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。”
19、爱狗成痴，心理失常须早治；弃家逃责，男儿弱智不堪怜。
20、就算狗通人性，也不能冷落丈夫，琴瑟和谐方幸福；
100段丑类恶物汇总
1、张弛有度，溺爱岂能当喜爱；
2、(蠹居棊处)蠹居：像蛀虫一样，深居在蛀坏的器物里。棊：同“棋”。像蛀虫一样深居，像棋子一样密布。形容坏人隐蔽很深，散布在各个要害地方。
3、(打狗看主)狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。
4、他的语调满含哀伤，并且绝望。
5、(独霸一方)霸占一个地方(多指坏人)。
6、形貌陋劣。如:丑露(丑陋;难看);丑状(指形貌丑陋)
7、解释：在大庭广众露出丑相，丢脸
8、(与虎添翼)翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
9、宠物纵稀奇，九州谁借聊斋骂；
10、爱犬本无错，抱犬入眠，怪，心奇无理；
11、它们以腐肉为食，也就是说，秃鹫用它们高度发达的嗅觉来探测腐烂的尸体。
12、上古时候的人们还保留着很强的动物崇拜，巫师祭祀时会头戴公羊角。而更直接的一种联系是，羊是一种通用的祭祀物品。“国之大事，祀与戎也”，祭祀的重要性不言而喻，周礼中对祭祀有着严格的规定，天子祭祀用太牢(牛羊猪全备)，诸侯祭祀用少牢(羊猪)，平民只能用猪豚。牛是优等的祭祀物，只有天子能用，其他人用了就是僭礼；羊是次于牛一等的祭祀物，但地位也很高。“善”这个字应该是用来形容祭祀时的状况：祭坛上放着羊肉，祭祀的人在下面笑得很开心。祭祀前要占卜，卦象很好，祭祀的人才会如此开心。《说文》里也写道：“善，吉也。”说明“善”也有吉祥的意思。可见“善”字是用来评价祭祀时顺利、吉祥的情况。
13、(解释)：各种丑恶的样子都表现出来了。
14、裕固族也有类似的故事。他们有个著名的神话，是关于杨安续录的。杨安续录是裕固族的英雄，他要杀恶魔阿卡桥东，不料阿卡桥东吃了铁水，变成了铁脖子。杨安续录砍不掉他的头，就刺破了他的肚子。谁知他身体里从头到脚都装满了坏水，坏水从肚子里流了出来，变成了苍蝇、蚊子、恶狼、强盗等各种各样邪恶的事物。阿卡桥东就成了世界上所有邪恶事物的老祖宗。这个阿卡桥东，可算得上一位裕固族的“穷奇”。
15、古时候的房屋都是土木结构，在中国历史的早期，人们还没有很大的能力建造精致坚固的建筑物，恐怕只有皇室、地位较高的贵族才有人力物力修建坚固的、不易毁坏的房屋，平民居住的房屋极其简陋，主要用泥土搭建，天长日久房屋就容易毁坏坍塌，倘若发生更不幸的情况，天降暴雨、山间洪水、一场大火，就会把人们居住的房屋毁掉。
16、从“大战华尔街”的“中国大妈”诞生开始，所有的人类记忆中，此后她们就再也没有做对过什么，此前她们做错了的事情也将在“中国大妈”概念下进行历史性的追认补刀。她们确凿做对了的事情应该只有一件，就是生下现在来取笑她们的男男女女，一边哄笑一边映衬出“我们不是大妈”更不是“广场舞大妈”的自豪。
17、除了毛发，它们还有更令人毛骨悚然的防御。
18、(教猱升木)教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
19、(上窜下跳)比喻坏人上下奔走，四处活动。
20、摘自《汉字王国》，北京历史博物馆今为中国历史博物馆