希特勒座右铭尼采的话(第一篇)
1、思考。不止步于自己的思维舒适区
2、感知perception：热、愉悦、紧张
3、迪特尔·大卫·硕尔茨在《一种德意志式的误读》一书中写道：“瓦格纳被他的同时代人称作‘好色之徒’……伴随着瓦格纳一生一直到高龄的是轻佻、放荡和不忠的名声。”
4、尼采给他写完书就发了疯
5、在《中国社会各阶级的分析》中做出了正确的分析，地主阶级、买办阶级是国际资产阶级的附庸，是极端的反革命；中产阶级则对革命有矛盾态度，对外资、军阀感觉痛苦，对革命是威胁，没有“独立”的余地，以本阶级为主体的“独立”革命思想，只是个幻想；小资产阶级是务实的跟随派；半无产阶级，生存压力大，需要变更现状的革命；工业无产阶级，是革命的领导力量。
6、尽管许多人都说到需要一本全面的传记，但这项任务令人望而生畏，没有人写过。于是三十一岁的恩斯特·康托洛维茨站了出来。
7、“嘴上无毛，办事不牢。”这句话你一记记了几十年，有时候想到了就不由自主地笑。是呀，少年时人毛毛躁躁，做什么事都不过脑子，只凭着与生俱来的淋漓元气，酣畅地往前冲往前奔跑，动不动就把事情办砸。比如走路绊倒，上树扭伤脚踝，碰碎手中的碗，打碎家里的盆子，把屋里地上放的小板凳踢得就地打转儿，额头被桌角磕出血印子再撞翻洗脸盆。再后来，拉起空架子车在下坡路上放飞，根本不考虑路两旁的沟壑有多深，也不惜翻进沟里去。事情办砸无数次，家长让你到集镇上去买“煮黑”染料，你疯足玩儿够了，还很高兴地说：我把“煮红”买回来了。”让你买盐，你买回的是火柴等等，完全没心没肺，心不在焉。所以书中说主人公因为年轻，做事靠不住，让人不放心，也是说到了你的软肋。
8、恰好纳粹内部又没一个人仔细研究过尼采写了些啥，也就凑合着用上了；恰好老百姓也没明白尼采的东西，就以为尼采和希特勒是一伙的——现在不少人还这么理解。
9、1有一个好朋友是很重要的，友谊是人际关系的基础。
10、尼采的生活很简单，就是无限地阅读，啥都看，看书还又快又多，但偏偏数学长期不及格，后来偏科越发严重，不过学校还是把毕业证给他了。
11、在开封上学的那些年月里，是你疯狂的阅读季，几乎所有的中外名篇名著，潮水般朝你奔涌而来。你晨昏颠倒，不舍昼夜地阅读、阅读、阅读，心却开始变得更加阴郁起来。
12、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
13、对于“文革“期间的牢狱之灾，木心在文章里从未控诉或回忆，他选择我以‘不死’殉道。生前关于这段经历，只留下一句淡淡的俳句“我白天是奴隶，晚上是王子”，以及一句感慨：“诚觉世事尽可原谅。”这样的木心才能够说出:”爱是一场自我教育。“
14、你记得吗，也是一个春天，院子里的老槐树已经绿荫婆娑，你穿过二门，走向后院的窑洞。你手里拿着一本书，名字叫《战鼓催春》，顺手打开，你看到页面的中间一段写道“嘴上无毛，办事不牢。”
15、当生命失去了平等的视线，也就失去了生命的温度。每次外出旅行，登上山顶，我感谢修路人，没有你们，我爬不上来；穿越西藏的公路，沉浸在如天空的湖水风景中，我感谢修路人，没有你们，我永远无法抵达这里。
16、配乐朗诵林清玄散文节选
17、1只要是真理之水，不管如何污秽，也要纵身跃入。
18、1844年10月15日，尼采出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年8月25日去世。
19、尼采的“深渊”指的是人们缺少对“更高的现代标准道德”的追求，或者说追求是空虚的。在他看来，如果没有追求的人越多，那么这个追求的“深渊”就会变得越深越大和越空虚。
20、人类之所以伟大，是因为他是一座桥，而不是终点。人类之所以可爱，是因为他是一个飞跃的过程和完成。
希特勒座右铭尼采的话(第二篇)
1、不仅如此，美国人德博拉后来还发现尼采身患梅毒。他找到了尼采医生的记录，发现尼采前半生身体不太好可能跟他参加战争有关，后半期身体状况糟糕应该是梅毒原因。
2、人们既无权要求生命，也无权要求劳动，更无权要求“幸福”：因为，众人的情况同低的蛆虫没有什么两样
3、梁依日记—德国疫情下的居家生活(附海子诗朗诵)
4、前现代人：放弃了力量，相信生命的意义。比如，发生饥荒、瘟疫或战争时，人们会说这是神的旨意或自然规律的作用，不管过程如何艰辛，后一定有个美好结局，童话里的happyending会在来世出现。其中，的神or永恒的自然规律是伟大宇宙计划的设计者。人类就像舞台上的演员，脚本让他们所讲的每个字、所掉的每滴眼泪、所做的每个手势都具有了意义；但同时也对他们的表演设下严格限制。人类不可能永生不死，不可能免于一切疾病，也不可能恣意妄为，这些都不在脚本之中。
5、如今这后一句话也成了许多人的创业者的口头禅，希特勒正式因为有这语言的力量，才成功发动了二战，由此可见，语言的力量有多大。
6、这些恰好是阿登纳毕生相信的理想。作为一个庞大、紧密、分支众多的家族的成员，然后是家长，他把家庭看作(正如铁幕后面数以百万人也发现的那样)一个值得信赖的庇护所，可以保护人们免遭极权主义的侵犯。当然，家庭可能被彻底摧毁——希特勒实际上消灭了全部犹太人家庭——但它不可能被腐化和堕落。即使家庭失去了大多数成员，它也会以非同寻常的坚韧紧密团结起来，重新组合起来，正如犹太人的经历所证明的那样。一个社会如果以家庭(而不是政d和意识形态计划)作为重建的出发点，它就是对极权主义之恶的好回答。舒马赫声称，阿登纳的观念会导致德国所有坏的东西“卷土重来”；这个看法是历史上大的误判之一。很难想象，自1860年以来，还有谁比他更不赞同德国的传统智慧。
7、看吧，尼采就是这么个自恋课课代表级别的中二少年。
8、填饱肚子是人不能那么容易把自己当成神的原因。
9、造成德军没能集中全部陆军投入东线作战很大程度上就是由于指挥机构的相互独立性，陆军总司令部只负责东线战场，它无权对整个德国陆军进行兵力分配，这不清楚其他战线是否由多余的兵力可调。而西线、北欧、南欧的战事归德军高统帅部负责，出于他们自己的角度考虑，自然是希望得到更多的兵力用于防守这些地区，以免某处到突破而承担责任，东线的战事他们毫无关系。而希特勒缺乏基本的军事能力，他只知道某些地方需要防御，却不知道到底该部署多少兵力，为了避免出现巨大错误而影响他的威望，他只能在不可控的方向采取保守的措施，这对于德国这样资源、人力都不占优势的国家而言，只能是起到延缓失败的作用，而绝无胜利的可能。
10、尼采的哲学，称颂刚毅，赞美雄强，而痛贬卑怯、力斥懦弱。只要是阴柔一类的事物，尼采都是要责难的。比如，夜空的月亮，便惨遭尼采冷嘲热讽，而对天上的太阳，尼采则极尽讴歌唱颂之能事。
11、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
12、要破坏一件事，刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
13、出生富人的木心，看到国破家难时，自己所处的阶层仍然沉溺声色犬马，他背叛了自己阶层，加入了新四军，绘制马恩列毛的巨幅画像，参与了反饥饿反内战的学生运动，走上街头，演讲，发传单，大卡车上跳上跳下。
14、于是，人文主义出现了。
15、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
16、梁依日记——二十四桥边红药为谁生(附诗经溱洧吟诵)
17、此刻，我们决定用严苛的标准去回顾、评述他的人生。关于瓦格纳“失败”的为人，不同时代的口诛笔伐屡见不鲜。而将以下罗列的专属瓦格纳的“七宗罪”堆叠起来“垫”在他脚下，就足以将他“供上神坛”，傲视众生。
18、图二：战争中的小兵。从士兵的眼神里看真相。
19、配乐朗诵——银杏树下的告别
20、1表面看起来是合理的有长处的东西，弄清其根源很重要。
希特勒座右铭尼采的话(第三篇)
1、宗教极端主义，第三世界的独裁主义，婚姻问题，都可以用“增长”来缓和，来解决。经济增长成为新的宗教。新加坡甚至将GDP增长与部长的薪资挂钩。感觉是“有钱能解决好多问题”、“经济基础决定上层建筑”，“经济增长是一切美好事物的源头，放下道德偏见，采取成功大化的长期措施”
2、一是注意到自己的知觉、情绪、想法。
3、希特勒改组并建立国家社会主义工人d。试图在欧陆建立以纳粹德国为首的新秩序，力主扩大日耳曼人的生存空间并重新武装德国。第二次世界大战期间犯下种种罪行，并迫害和屠杀六百万的犹太人。
4、“难听”现代音乐的“始作俑者”
5、☉叔本华关于音乐的阐述
6、1为了创造的游戏，生命需要有一个神圣的肯定：此刻的精神，拥有了独立的意志，流放者又重新回到了属于自己的世界。
7、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
8、当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击。
9、梁依日记——去年今日此园中(附原创配乐诗朗诵我喜欢)
10、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
11、同时，他用耿直的言论实证了自己的主张，这个主张在2020年新冠疫情发生之前的，其实是《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利2015年提出来并成为热点的，他认为：“21世纪变革可能会产生一个无用阶级，数百万人甚至数十亿人没有经济价值、没有政治话语权，因为他们做的任何事都不如计算机、机器人或人工智能。”
12、吉尔伯特认为，“康托洛维茨关于腓特烈二世皇帝的作品……使中世纪史学别开生面，将中世纪统治者的思想和价值观展露无遗，可能会引起，甚至可能已经引起了广泛的兴趣。一个人即使不认同康托洛维茨的政治、文学和价值观……但仍会钦佩他的书，因为他克服了中世纪史学由于过分强调历史学技巧而造成的僵化”。但是今天几乎没有人读《腓特烈二世皇帝》。不仅因为关于腓特烈的研究已今非昔比，康托洛维茨的修辞和夸张也不合时宜。
13、银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。
14、他认为，人无法控制生命中会发生什么，但可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。
15、不过尼采除了在哲学上有着不俗的成绩外，他的人生可更要戏剧化，大概这就是所谓的“彪悍的人生不需要解释”吧？
16、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。 《不合时宜的考察》
17、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
18、所以剩给哲学家的就只有他的“世界”假想物了。
19、他一边执行侦查任务，一边满腔热情的投入工人d的工作当中，而希特勒似乎是天生的演讲者，虽然没有读过书，也没有上过军校，他的演讲更是通俗易懂，他常常利用“凡尔赛条约”和“犹太人的仇恨”来推广自己的知名度。
20、透过数据确实会得出结论，少数精英主义者正在成为人类的主宰，绝大多数底层人口生存都极其艰难。按照精英主义者的利己观，其他人类是无用人口。既然无用，怎么对待呢？弱智化、边缘化，就差直接“毁灭”了，或许“人类清除计划”不是一个传言。
希特勒座右铭尼采的话(第四篇)
1、比尔·盖茨被爆出婚外情、私交“性侵大亨”爱泼斯坦、骚扰女员工等等，人们得以窥视这位前世界首富的另一面。曾经给比尔·盖茨写过两本传记的詹姆斯·华莱士更是爆料：“比尔·盖茨从来就不是一个木讷的技术宅，他的好色，在业界是公开的秘密。”
2、弗兰克尔在出狱后完成了多部著作，激励拯救了更多处于迷茫痛苦中的人。67岁开始学习驾驶飞机，几个月后就领到驾照，80岁时登阿尔卑斯山，90多岁仍然和世界各地来访者交谈，每周都亲自回复读者来信。
3、这本书以9岁女孩安娜的视角，以自传体的写作方式，记录了流亡给他们生活带来的冲击和艰苦童年，粉红兔是她幼时心爱的玩具。因为逃亡无法把粉红兔带在身边，而留在了柏林的家中。自此再无相见机会。他们无比思念故土，颠簸流离、贫穷、饥饿，可是他们没有放弃对生活的热情和对自由的渴望，音乐、绘画、写作滋养着女孩的心灵。
4、在现代人文主义的世界，杜尚的作品被认为是重要的艺术里程碑，在全球各地的美术教师，都会给大一学生看看杜尚的《喷泉》。艺术究竟是什么？只要有人认为是艺术，就是艺术；有人认为美，就是美。你才是艺术的定义者，别无其他，每个人都可以有自己的定义。
5、随着瓦格纳的离世，人们都说歌剧的黄金时代过去了。空前绝后的瓦格纳让今天全世界歌剧界大的盛事仍是上演他的作品。只要在上演《尼伯龙根指环》，不管水平如何，都会是一项令人心驰神往的创举。
6、有一天，苏东坡到佛印禅师那儿，与佛印禅师盘腿聊天。聊到高兴时，苏东坡就问禅师：“你看我现在像什么？”禅师说：“你像一尊佛。”苏东坡笑着对禅师说：“我看你像一堆牛屎。”禅师笑而不语。东坡沾沾自喜，以为自己胜利了。
7、若一个人无法甘于平凡，就会试图让自己变得特别。不是变得特别好，就是变得特别差。一切取决于你自己。
8、人生醉的境界如水一个人若沉醉在自己的个人世界里，他对周围的事情是漠不关心的。所以他摔倒了，并不是未受伤损伤，而是没有发觉自己受伤了。他们可以沉醉的于水一般，在阶梯上的石头上，感受不到硬。所以这里我想到了醉的境界如水。
9、当时你还小，十一岁光景，正在上四年级。说青春萌动还谈不上，只觉得奇怪，牛大水二十一岁就大了吗，必须得娶“花嫂子”了吗，是不是牛大水长得太丑，或者弟兄太多家里太穷，娶不到媳妇？但看着看着，分明不是。阅读时，你不仅关心抗日反“扫荡”情节，更关心牛大水，他后来和杨小梅结婚了没有，他们是在什么情况下认识终走到一起的？
10、对于平凡人来说，平凡就是幸福。
11、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
12、他似乎总是和有夫之妇纠缠不清，英国酒商的妻子杰茜·泰勒、诗人维森东克的妻子马蒂尔德，还有后来成为他妻子的彪罗的前妻柯西玛。
13、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
14、1战争和勇气比博爱成就过更多的伟业；拯救那些至今还在陷于不幸的人的，不是你们的同情，而是你们勇敢！
15、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
16、高等人追求法律，低等人追求道德，每个人的道德标准不同，同样因为每个人的经历不同，对事物对错认知都是不同的，不可能要求每个人都向圣人看起，而只有健全的法律是一个国家或者世界经过历代的修改是人民能够共同所制定的东西，法律才是人民应该追求的动西，而不是道德，可以看一下君子国。尼采说的没错。道德是约束低层次人群的，高层次人才不谈道德，行事也不受道德限制，他的成功也与道德无关。人们只是根据需要说他是道德的或不道德的。对于思维来说，只有开拓的和守旧的，无有道德的和不道德的。
17、10没有思想的愚蠢不存在于人类之中。
18、三是知识=体验×敏感性。这几乎是一个洞见，对于知识经济创作者，流行文化的制作人，都将大有启发。从知识=经文×逻辑，到知识=实证数据×数学。再到知识=体验×敏感性，不断进化的历史，看到知识的效用。
19、“犹太人遍及世界各地。纳粹编造出可怕的谎言污蔑犹太人，所以，咱们这样的民族必须澄清谎言，这才是至关重要的。”他教育他的子女“要表现得比其他的民族更为优秀。”
20、违背真理会付出惨痛的代价的，而惨痛的经历会迫使人反思。第一次世界大战，就已经使一些西方知识分子深感震惊，意识到抛弃传统信仰可能是错误的有害的，但却不能形成任何社会力量去阻止无神论的发展。第二次世纪大战使更多的西方人清醒了过来，很多人放弃了无神论，一些人回归圣经传统世界观，更多人则变成了不可知论者。不可知论者是无神论和圣经世界观之间的中间派，多多少少还是对超自然力量存有敬畏之心的。1957年，美国在钞票上印上“InGodwetrust”,确定这句话为美国的国家座右铭，就是对无神论进行坚决反对的一种表态。
希特勒座右铭尼采的话(第五篇)
1、所以，从书本中可以看到，世界上的大盗战争狂魔，都是以掠夺精神财富物质财富为双重目的的。
2、理论来源是达尔文的进化论。物竞天择，适者生存。相信自然选择的力量。认为战争、冲突能促进进步，优化选择。战争揭示出生命的真相，唤醒获得权力、荣耀和征服的意志。尼采认为：战争是生命的学校，那些杀不死我的，将使我更强大。希特勒在《我的奋斗》中描述战争的体验，揭示世界的真相：这是一个丛林，遵守无情的自然选择法则。纳粹主义是进化人文主义的一个极端版本。
3、快快成为先拥有单读12的读者
4、举几个例子。在书的一开始，康托洛维茨讲述了据说已过分娩年龄的康斯坦丝皇后，是如何在市集广场诞下婴儿腓特烈，以消除皇子是被偷运进去的怀疑。然后她展示了她充满乳汁的乳房，让所有人都能看到。整个故事是假的，但康托洛维茨无论如何还是讲了，因为它增强了腓特烈降生所具有的超自然气氛。
5、上帝已经死了，因为我的存在。
6、“在长达12年的纳粹德国时期，到处奏响的是瓦格纳的音乐,今天的电影中表现犹太人背井离乡、亡命国外，或被纳粹用火车车皮运往集中营的背景音乐多半还是沿用瓦格纳的音乐。作为纳粹德国的音响符号，半个多世纪后的今天，以色列依然禁演瓦格纳的作品。”
7、为什么我会写出如此优秀的书？
8、就算这样，也没有让尼采对自己的贵族血统产生怀疑。不过尼采倒是有经常反思这件事，后得出结论，大概是那块炭没长眼，竟然连自己这样的人都烧！
9、高荣耀的得主，为何是他？
10、闻一多：“前进的、革命的、富于理想的政治思想家。他的著作是生命力饱涨的象征，是生命的顶峰”
11、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
12、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
13、我有我的黑暗时期，谁不是呢？但是他们不拥有我。它们不是我的病，而是源于我的存在。
14、后来，尼采的身体健康出了问题，病痛让他辞去了巴塞尔大学的教授之职，开始一个人孤独的漫游，在南欧漂泊流浪。在旅程中，尼采认识了莎乐美小姐，并为之倾倒，然而，不到半年时间，他们就分道扬镳了，莎乐美还写信把尼采狠狠骂了一顿。对此，尼釆在给友人的信中写道：
15、他决定携全家流亡是因为“不能让孩子在这样的环境中成长”。因为“你在一个国家生活了一辈子，而这个国家突然被一群暴徒所占领，你得到一个陌生的地方谋生，无亲无友，一贫如洗。”
16、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
17、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。
18、不想要任何赞誉。因为人们做的乃是有益于某人的、或使某人满意的、或不得不干的事。
19、电影《绿野仙踪》、《逍遥骑士》(easyrider)的剧情也是这样，一开始求助于巫师未果，后来在无尽的旅程中发现，真理自在心中。一路走下去，热情的拥抱一切体验即可。
20、女性的基本缺点，是没有正义感。