道德经感悟(篇一)
1、道家讲究无为而治。如书中所说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是说人们相互之间各干各的事彼此之间并无交集，只有附近的鸡犬之声能够听到。老子希望国家按照小农经济发展，人们的生活自给自足且不需要社会交际，以此来避免人本身的私欲以及一切能导致国家破裂的消极情绪。如果我们单从国家的角度来看无为而治貌似是不现实的。但是我们从生活的角度来看，平凡未尝不是一种幸福。随着我们社会生活水平的提高，人们开始追求生活的幸福指数，而少私寡欲生活过得平平淡淡，没有大起大落，有一颗平静的心其实对于大多数人来说是一件好事。
2、★关于《道德经》读后感500字5篇
3、只有无为才有自然，同时无为本身也就是自然，因而，无为既是手段又是目的，既是一种生活态度又是一种人生境界．
4、《道德经》品读心得与感想1
5、在现在，经济快速发展的时代，来看看古人的朴素哲学事件及其有利的事。又快又好的发展、可持续发展等方针政策的提出都充斥着那些恒久不变的哲学意义。
6、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
7、(此文来源于小打卡程序中《道德经妙解》学习平台的精选日记。)
8、大意：方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，大的声音听不到声音，大的形象没有形迹。
9、安静中体会生命的美好，修养自己，如此安好……《道德经》读后感10老子《道德经》第八章云：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
10、老子说玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
11、老子主张通过观察万物来认识其本质。这使他的认识论具有唯物主义认识论的因素。此外，他又认识到，只有通过理性思维才能认识事物的本质。这一观点也是值得肯定的。另外，老子又主张只有无欲，才能认识无形之“道”的奥妙，这就使他认识论带有神秘的色彩，但同时又揭示了一种独特的认知方式和与众不同的思维模式。
12、有了这样的心态，你就会以一颗平常心去待人处事，从容地面对困境，坦然地去拥抱生活，更加自信与豁达。
13、《道德经》教会我做一个聪明的人。脑袋聪明的人知识大都不怎么渊博，因为他们觉得聪明就是资本。知识渊博的人都不怎么聪明，因为他们知道脑袋聪明不如内心聪明。睿智高于聪明。与其聪明没有内涵，不如有内涵地活的聪明。而明就告诉我们要有一颗洞察世事的心，自明，明他，明事，明礼，明人生。而这其中重要的还是自明，只有清楚自己想要什么，清楚自己在做什么，为什么这样做，怎样做正确，才能内心明达而自明明他。知者不博，博者不知多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪明使人深刻。做个聪明的人，明明德，明归止。
14、道德经分析的范围侧重于非物质的一面，分析了个体和集体。个体分析的刻度是普通人与圣人。集体分析是侧重于道德来推动集体往更好的方向运转，而集体分析的刻度“你”和“我”。
15、道可道，道；名可名，名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
16、世界人民大团结，构建人类命运共同体，相互陪伴，相互理解。所谓不自生，故能长存。
17、年轻人于是照着做了。禅师又说：“你再放一勺盐到旁边的水塘里，然后也喝一口。”
18、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》
19、无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”
20、《道德经》是先秦时期道教的基本书籍。据说这是战国时期楚国的老丹写的。老子的话语代表了他对当时政治和传统政治社会制度的反对。它由“道”和“德”两部分组成。
道德经感悟(篇二)
1、二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也；惟大盗利用乡愿，惟乡愿媚大盗。
2、一个人真实，他就真实，他真实给你看，或许就是虚伪。
3、译文：弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
4、同时老子的“物极必反”的思想似乎在预言今天的社会。人类所追求的所谓文化，所谓科技，现代化，都应该是为人类效劳的，但是环境污染，能源耗尽，消费率进步，失业率上升，贫富差距的拉大，似乎又和所谓高科技有着密不可分的关系。
5、《道德经》仅小小的五千字，可只要你用心去读去理解，你会发现当中的道理岂是区区五千字便能概括的。下面是我为大家整理的《道德经》品读心得与感想，喜欢可以分享一下哟!
6、我们不能就说是精神，我们自诩为文人，也只能代表广大人民中的一小部分。那其他的职业他们怎么想。
7、如果您真正去感悟、去理解“道”，您就会发现您的生活很精彩，当您在失意的时候，您就会觉得这不是常态，失意过后就是得意，这是“道”，当你成功的时候，你更应该谨慎，因为“道”告诉我们，成功之后很容易失败，所以我们要小心谨慎，珍惜这来之不易的成果。
8、《道德经》对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。
9、老子就讲了正确的处世态度是功成身退。不要富贵而骄，持才傲物，锋芒毕露。要淡泊名利和地位，才能功成身退。事物发展本来就是向着自己相反的一面，福祸相随，因此在这里奉劝大家见好就收，不要贪图名利，要收敛。
10、他的许多内容在今天看来也是十分具有指导和教育意义的。例如功成身退宠辱不惊等为人处事的原则是中华民族的精髓，更是安身立命，为人处事的基础。在物欲横流的今天，老子提出的致虚守静，少私寡欲等处事的哲学是拯救人们心灵的一剂灵药，让我们正确的看待得失，可以净化人的心灵。道德经感悟心得体会3《道德经》，以其精炼的八十一章，写出了世间万物的博大精深。从社会中的政治，谈到经济，有时又涉及到教育，从中又写了军事，用这些实际中的事物来体现老子的哲学思想。在优美的文字中构造了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观以及方法论的框架。
11、成为一个合格的建筑师、学者、人，一定要扎根这片土壤。师于造化，悟于万物，学于众人之行。不偏不倚，黄通中直，正居其体。那广袤的祖国大地上的一切，会给予你灵感，直觉和感悟。不断坚持，认真的默默无闻的做下去，你终将成功。那颗无时无刻不被你滋润着的青年时期埋下的种子，会在在你心里生出一颗茁壮的大树。它经历时间的锤炼像春雨般随风潜入夜，润物细无声伴随你的成长，于是你在理想中获得不朽。
12、柔弱与刚强是一对矛盾体，那么柔弱是如何战胜刚强的呢它需要忍耐和克制，需要韬光养晦、忍辱负重，需要年复一年的付出。“水滴石穿”的道理大家都明白，水是至柔的东西，但是它却蕴含了无穷的力量。海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。其实，正是因为柔弱，它才蕴含着无穷的潜力，才能够永远充满活力。就像柔弱的小草，在狂风暴雨中随风飘摇，却永远不会折断，而高大强壮的树木，却很容易被大风摧折。
13、“道”是事物固有的规律，是神秘难测而又隐蔽在事物内部的东西，是不可理喻的东西，是不可及的。而“德”则是“道之功”“道之用”，是人们认知事物和改造事物的一种人为行为，是可以理解接受的，是人们可及的。
14、水，具有滋养万物生命的德行，它能使万物得它的利益，而不与万物争利，如古人所说：“到江送客棹，出岳润民田。”只要能做到利他的事，就永不推辞地做。但是，它却永远不占据高位，更不会把持要津。
15、大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
16、可道之道，可名之名是圣人所行之道，所求之名，人所行之道，所求之名。同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。一是走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。
17、在久远的古代，我们的祖先便与自然达成一种天然的默契。春种，秋收，冬藏，狩猎时不捕怀着幼崽的母兽和幼兽，捕鱼时也不用细小网眼的渔网，人们懂得与自然保持平衡。而工业革命至今，人们对于自然地索取有增无减，甚至涸泽而渔不顾后果。后招致大自然对人类这种无度掠夺和破坏的惩罚，雾霾、沙尘暴、极端天气等无不威胁着人类自身的生存和发展。如果我们能够早点明白《道德经》中蕴藏着的善物之善，那么也许有许多的动物还存在于地球上而不是博物馆中。
18、我还记得某个晴天，我走上高楼的屋顶。
19、译文：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏;如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
20、“道”也在社会中，比如做了坏事，必然会受到相应的惩罚，在一方面有所得，就会在另一方面有所失。“道”来无影去无踪，也许很是虚无，个人认为，道是客观存在的，有些人认为对此信则有、不信则无，其实不管你信与不信，道始终在这里。
道德经感悟(篇三)
1、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》
2、道常无为而无不为。——《道德经.第三十七章》
3、《道德经》，又被称为《老子》，因为全文仅有5000字，所以又称五千言。作为道家学派的创始人，老子仅用五千字就囊括了宇宙人生、囊括了修身、治国、军事、养生等诸多方面的内容，而且见解精辟，受到后世乃至外国思想家的推崇。《道德经》的思想不仅对历史产生重大影响，也是照亮我们前进道路，指引我们人生的大智慧。
4、二是如果尽力而为了，你也无需自责，更无需责备他人，因为即使是老天爷也不是超人。
5、“祸兮福之所依，福兮祸之所伏。”这句话是这篇的中心。我的理解是：如果正在灾难中，努力幸福就快来了。正在幸福中，不要得意，因为一骄傲就可能变成祸事了。
6、从阴阳角度来说，阳可再分，阴也可再分。阴阳转化，无穷无尽。
7、“道”并不能教给我们怎样直接成功，但它却让我们活得更快乐，其实有时想想，怎样的人生你才能得到满足？当你饿了，你想，只要填饱肚子你就会很开心、很幸福了，可是当你填饱肚子之后，你还想吃得更好，当你吃到山珍海味之后，你还想穿华丽的衣服，有了锦衣华服之后，你还想得到马车、得到相应的地位，这样的人生何时到尽头？
8、道德经中还记到，老子在写完道德经交给尹喜，出关之前曾跟尹喜说：“你读完后，要把道德经全忘了才行。”这更是出乎常人意料，应该牢牢记住才对呀!正因为文字把深理束缚住了，所以要把文字忘了，才能见到深理。
9、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》
10、＂道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰是谓玄德。
11、我认为，“委则全”的“全”应该是“两全”即成全双方面，而不是“一全”即成全单方面。中国在外交上的委曲求全换不来“两全”，只是成全了对方，伤害了自己。这样没有底线、没有原则的委曲求全只会纵容对方嚣张，使对方得寸进尺。我想，这应该是为什么中国始终都不能解决好领土争端的症结之一。
12、做一个真实的人。人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来，有的人沉默寡言却内涵丰富。说着悦耳动听却不走心的话远远比不过说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的动听。"信言不美，美言不信"正是说明了与其华而不实，不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。做一个真实的人，求真务实，实事求是。
13、那平面是绵延起伏，有强劲，有柔软。如果山川湖泊之属有社会，那该是什么样的呀？
14、对于新的技术，新的社会环境的适应，2000这一代比1990这一代做得更好，但是也是有危机意识的。1990这一代已经坠入社会的漩涡中不可自拔。在多年的社会拼搏中也也使得他们的心灵“遍体鳞伤”。
15、问题：还有什么事情或事物具有“有之以为利，无之以为用”的特征吗
16、现在有道德经微信群是用来宣传道德经(传统文化)的。圣人是有真知的，即圣王皆通天地人。怎么通？得法而修身，逐渐贯通。此时，学来的识，就有了自己的切身触摸到的感悟、顿悟，即为知。
17、《道德经》在中国几乎是家喻户晓，两千多年来一向影响着人们的思想和生活。读书就应与时俱进，不断吸取新鲜营养，下面是我为大家整理的《道德经》读书心得和感想，喜欢可以分享一下哟!
18、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。
19、(翻译)懂得适可而止就不会遇到危险。
20、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。《道德经》
道德经感悟(篇四)
1、格局小的人，感觉人人都在与自己作对，感觉处处都是坎坷；而格局大的人，则会无视那些琐碎的烦心事，他们与人为善，不斤斤计较，处世稳重踏实。
2、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
3、道在天地间，道在人心里。道说大也大，大到其大无外，说小也小，小到其小无内。道既神奇万有，包容一切，道又虚无飘缈，不存一物。道似万物之宗，道又不著形色。道真是神奇啊！
4、其大王的鸟竟然让你放飞了；第你放飞了大王的鸟，惹得大王为一只鸟而杀人；第你死了不要紧，可是大王为一只鸟而杀人的事情传出去，其他诸侯国的国君和国民会笑话我们齐国国君把一只鸟看得比人的生命更重要，这不是败坏大王的声誉吗?
5、道德经第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
6、“道”是事物固有的规律，是神秘难测而又隐蔽在事物内部的东西，是不可理喻的东西，是不可及的。而“德”则是“道之功”、“道之用”，是人们认知事物和改造事物的一种人为行为，是可以理解接受的，是人们可及的。
7、在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。
8、大到就是小，小到就是大。
9、我们正是不去计较个人的得失，所以我们信邦在一步步的发展，壮大。这也可以理解为一种团队精神，正是团队成员的无私精神，才能成就我们的公司，公司壮大了，我们个人的财富也会增加，这不正是“以其无私成其私”吗？道德经读后感1道可道，道；名可名，名
10、我理解的，道德经的“道”并不只是宇宙之道、自然之道，更是个体修行即修道的法;“德”也不只是我们通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。二者相辅相成，若能合二为则能“修道”成功。
11、孔子，作为伟大的教育家，据说孔子还对饮食有研究。作为我个人的观点，我认为孔子不及老子，孔子的哲学不能算作作哲学，他的观点，我认为其实是对现实中事物的一般发展规律的总结，只是别人照着孔子的言行去行事时，还没有发现或许很少发现错误。孔子的哲学，我认为并没有上升到理论的高度，只能说是孔子比别人多了一项概括的本事。比如温故而知新，学而时习之、食不厌精，脍不厌细，都是一般人们的生活规律，生活常识，并没有太多的理论价值，说明了一点，就是一张教别人如何做菜的烹饪单子，别人看到只需要照着上头的步骤，基本上不需要研究什么的。
12、8:00——21:00
13、人生就是一场修行，修心，修身，修省，修己，佛说：修行是走一条路，一条通往我们内心深远处的路。而在这条路的尽头，我们可以找到一种智慧，这种智慧能够让我们了解到生命的真谛。修行的内涵很广，放下、隐忍、坚持、包容、淡定、超脱、感恩……每一样都需要你坦然接受，痛苦历练，然后寂然欢喜。
14、读懂一本书，首先读懂一个人。这是我阅读书籍的座右铭，若光看一本书所讲的内容，而不去深入了解作者为何做此书的种种原因，那就与作者做此书献于世的真正目的了。我不乏有些人著书纯粹是为了赚取稿费或者立名，那样的人不配叫作者，只能勉强称为写作工作者罢了。老子生活在春秋末期，那时天下大乱，诸侯纷争，广大百姓生活在水深火热之中。时代造英雄，时代也会造就文化精神上的佼佼者。如今很多人称《论语》为做官必学，《道德经》为做人必学，想必有一定的道理可遵循，但便不是如如今说法那样的片面。一本《道德经》涵盖了政治、经济、军事、为人等多方面的内容。换一种比较概括的话说可算为一本百科全书，但是《道德经》真正的分类还得算为哲学著作。
15、水是无私奉献的。古有云：“滴水之恩，当涌泉相报。”哪里有水，哪里就会有生命，水作为生命之源，无私地像万物献出它晶莹的身躯，却不索取一分一毫。当酷暑笼罩着大地万物，当连片的土地相继裂开，水幻化成另一种身姿，从天而降，化为甘霖，滋润着生灵。
16、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》
17、工作上，本有的各负其职。每个人所在的工作，有其岗位，有其要求。首先，你得做好自己所以工作岗位上的基本任务，责任。做好基本，才能去做其他或提升自己的职务。
18、译文：善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争
19、从中我们可以得到一个启示，那就是要有良好的心态。人的健康百分之七十靠心态，有什么样的心态就有什么样的人生。良好的心态对人的事业、身体、生活、人脉打造都是一种绝好的支撑。
20、(智慧3)持而不盈、富贵不骄
道德经感悟(篇五)
1、虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
2、老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，这样才能起到很好的效果。
3、大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
4、老子在这里是想要告诉人们，“善”是符合大“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。
5、一个人的人生道路是由不同的走法的，一是顺其自然，返璞归真的圣人之道。另一条是追求外在名利的常人之道。行走下来却又拥有不同的人生，而我们走的又将会是什么道呢?在社会的大环境下，我们在努力的学习，不停的前进，也许身心具疲，却不敢放慢脚步。把本应属于我们的快乐丢失，这是我们大多数人的常人之道，只为求功利之名。毕竟我们只是沧海一粟，所以我们选择了必须走好我们自己的道，在途中少留下一些遗憾吧!
6、司马光等人编撰的《资治通鉴》总结出许多经验教训，以供后人借鉴，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，其目的就在于让统治者从中领悟为政之法，为君之道。
7、第一个问题谈乡愿的解决问题，在《传习录》《答股东桥书》第143节(中华书局203版)里可以得见问题，不再引用。
8、学于圣人,斯为贤人;学于贤人,斯为君子;学于众人,斯为圣人
9、人生不相见，动如参与商。(承)
10、老子说的很清楚，所以我们不能忽略具有阴的特征的事物。故玄牝之门，是谓天地根。
11、如毛诗序那般“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
12、从前有个年轻人，他总是为了一些鸡毛蒜皮的小事烦恼，要么就是与人争得面红耳赤，要么就是一个人关在房里生闷气。
13、做一个真实的人。人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来，有的人沉默寡言却内涵丰富。说着悦耳动听却不走心的话远远比不过说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的动听。信言不美，美言不信正是说明了与其华而不实，不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。做一个真实的人，求真务实，实事求是。
14、是的，人生就是一场修行，如果我们学会尊重，感恩的有德之人，我们的人生就不会失败，败入无底的深渊;如果世上皆是有德之士，你尊我让，英雄将无用武之地，社会再无动乱，百姓夜不闭户。
15、这句很复杂，释义很有争议。按大流的解释吧，运动能够战胜寒冷，清净能够战胜炎热。因为书中还有一句“静为躁君”，清净还是急躁的主宰，所以只有做到清净，才能真正达到大道无为的境界。
16、我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生出来，就是“不敢为天下先”。
17、(感悟)“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。
18、禅师说：“你去买一包盐吧！”
19、分享是一种美德，关注是一种境界！
20、柔弱胜刚强，这是古人教给我们的哲理，仔细品读《道德经》，你能够感受到老子的思想穿越时空，直达我们的心灵。收起你的锋芒，保存你的实力，卧薪尝胆，以柔克刚，在适宜的时候主动作为，必将成就一份伟大的事业。