20条韩非子寓言故事6则
1、出处《韩非子》卷十三外储说右上第三十四13
2、(点评)爱多者，则法不立；威寡者，则下侵上。是以刑罚不必，则禁令不行。
3、宋国有个富翁，因天下大雨，他的墙坍塌下来。他儿子说：“如果不赶紧修筑它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。可富人不听他们的话。这天晚上果然丢失了大量财物。这家人很赞赏儿子的聪明，却怀疑偷盗的是隔壁的老人。
4、店主也对这种情况感到奇怪，冥思苦想找不出原因，只好去向邻里中有学问的杨倩老人请教。杨倩老人问他：“您家店铺里的看门狗很凶吗?”店老板迷惑不解地说：“狗的确很凶，但如此好酒为什么卖不掉呢?”杨倩老人笑道：“人家怕你的恶狗呀!有的人叫自己的小孩怀里揣着钱，提着酒壶、抱起酒坛，上你家去打酒，而你的恶狗却冲着顾客龇牙咧嘴咬人，多可怕呀!你的酒再好，还有多少人敢来买呢?所以，直到发酸也卖不出去。
5、信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。《韩非子·外储说右上》：“信赏必罚，其足以战。”
6、这时候，着急的莫过于李斯了。李斯一直觊觎相位，如今来了韩非，凭借韩非的才能，迟早要得到秦王的重用，那他李斯不就变成多余了么。
7、当时，有个叫薄疑的卫国贤人，对赵简子说：“依我看来，您的国家中饱。”
8、(亲疏有别，提建议前要搞清自己是否被信任，不能交浅言深啊。)
9、(大多数人是以貌取人的。)
10、出处《韩非子》卷十四外储说右下第三十五6
11、宋国有个卖酒的人，卖酒很公平，对待顾客十分小心恭敬，酿制的酒也很好喝，卖酒的标帜挂得很高很显眼，然而酒就是卖不出去。
12、"大胆！"那护卫"锵"的一声抽出佩刀，指着年轻人道，"这种话是可以随便说的吗。"
13、"一个人怎么可能没有名字。"
14、储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”
15、(做事要留有余地，不容易失败。)
16、魏国被赵国打败了，因此魏国的太子和大臣庞恭将要送到赵国的首都邯郸，充当人质。临走时，庞恭对魏王说：“要是有人跑来向你报告，说大街上跑出来一只老虎，大王相信吗？”魏王摇头说：“我不相信。大街上哪里来的老虎？”
17、杨明韩坐在太师椅上，手中捧着一杯茶，眯着眼睛打量年轻人。年轻人一副视若无睹的样子，见了杨明韩也不下跪，只拱拱手道："草民见过知府大人。"汪为立在一旁，轻轻咳了一声。那护卫怒道："大胆，见了大人还不下跪。"年轻人依旧站着不动，脸上没有任何表情，那护卫又要发作，杨明韩摆摆手，道："傲世之人必有过人之处，算了。"
18、秦国大兵压境，韩王慌了手脚。正仓皇间，忽然传来消息，说秦军此次攻韩，只为得到韩非。韩王擦擦汗，好不容易镇定下来，说：“我道是为了什么呢！为了一个人，兴师动众的，太无聊！传我的命令，叫公子非赶紧给我收拾东西，立马滚到秦国去！”
19、滥竽充数寓言故事详情：
20、千里之堤，毁于蚁穴/堤溃蚁穴
40条韩非子寓言故事6则
1、出处《韩非子》卷十三外储说右上第三十四2
2、http://wenwen.sogou.com/z/q7016025htm这里有七个(注意不同版本可能国家人名啥的不一样)，再补充你几个吧。滥竽充数假道伐虢和氏献璧老马识途买椟还珠
3、赵简主出税者，吏请轻重，简主曰：“勿轻勿重。重则利入于上，若轻则利归于民，吏无私利而正矣。”薄疑谓赵简主曰：“君之国中饱。”简主欣然而喜曰：“何如焉？”对曰：“府库空虚于上，百姓贫饿于下，然而奸吏富矣。”
4、杨明韩双目一亮，道："好，只要你，日后我升官发财也少不了你的好处。"说罢拍了拍手，立刻有八个侍女端着桌椅，文房四宝及颜料上来，一一放在年轻人面前。年轻人看着眼前的事物，道："毛笔可以拿走，我用我自己的。"说完已从袖中抽出那支古色古香的毛笔。
5、(故事)宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。
6、(故事)客有为齐王画者，齐王问曰：“画，孰难者？”曰：“犬马难。”“孰易者？”曰：“鬼魅易。”
7、公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。
8、(点评)故曰：“物之几者，非所靡也。”
9、象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。《韩非子·内储说下》：“州侯相荆，贵而主断，荆王疑之，因问左右，左右对曰‘无有’，如出一口也。”
10、背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。《韩非子·有度》：“其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣。”
11、(就算施政得很好，但一个突发情况、意外事件也可能颠覆政局，所以治国者要有风险意识，建立应急机制，让政治更有韧性。)
12、国家也有猛狗。有才能的人怀着治国之术，想要用它使大国的君王明察起来；有的大臣就是恶犬，迎面扑来咬他们。这就是国君所以受蒙蔽，受挟制的原因，也是有本领的人不能被重用的原因啊！
13、后来用以形容别人或自己行事或言语前后不统也指不连贯的性格或心情。后又用以比喻人的语言行动前后抵触、不相应合。
14、韩非子创立的法家学说，为个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
15、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二8
16、《韩非子》中著名的寓言故事有《自相矛盾》、《守株待兔》、《讳疾忌医》、《滥竽充数》、《老马识途》、《郑人买履》等。
17、(大祸临头时，要当断立断，不能犹豫。)
18、早在春秋时代，郑国思想家子产就说过，”夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。”
19、(点评)今身不至劳苦而辇以上者，有术以致人之故也。因事之理，则不劳而成。
20、(用古人的办法来治理变化了的世界，就像守株待兔的宋人一样，是愚蠢的。)
60条韩非子寓言故事6则
1、(本故事节选自《韩非子·外储说上》)
2、赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。《韩非子·十过》：“晋国大旱，赤地千里。”
3、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二131415
4、(故事)杨子过于宋东之逆旅。有妾二人，其恶者贵，美者贱。杨子问其故，逆旅之父答曰：“美者自美，吾不知其美也；恶者自恶，吾不知其恶也。”杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美？”
5、(故事)温人之周，周不纳客。问之曰：“客耶？”对曰：“主人。”问其巷人而不知也，吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人也，而自谓非客，何也？”对曰：“臣少也诵《诗》，曰：’普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今君，天子，则我天子之臣也。岂有为人之臣而又为之客哉？故曰’主人’也。”君使出之。
6、大多集中在《韩非子·说林》上下两篇，其中上篇汇集了三十四则故事，下篇三十七则故事。因为“说林上下”所编辑的寓言故事，原本就是韩非子为著书立说的需要，而搜集的民间传说和摘自古代史书的寓言故事，以及他自己创作的寓言故事。
7、重新申明号令。说明贤明君主应当取信于民。《韩非子·外储说左上》：“居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。”
8、(没有利，父子也会反目，有利，就算只是雇佣关系也能相敬爱。大多数人是自利的，这是现实，儒家认不清这个现实，或者说故意讲了个虚假的人性本善的故事，让人人做圣人，实际只能是人人变成虚伪，人但做不到而且禁锢人性。承认人性自利，利用人性自利来进行政治管理，更有效。)
9、赵简子听得飘飘然，还以为簿疑夸奖自己的国家，达到了中等富裕水平呢！因此显出一副十分高兴的样子，故意问簿疑：“怎么个‘中饱’呢？”薄疑毫不隐晦地指出：“您的国家上面国库空虚；下面百姓饥寒交迫；而中间那些经手钱物和有权有势的贪官污吏，却利用工作之便，从中得利，将自己的腰包装得满满的啊！”
10、7火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。
11、国学网站：www.minglunshuyuan.cn
12、(韩非讲求实用，言论再动听，不管用也是没用的。)
13、韩非子是战国时期的政治家，法学家。他的著作记录了春秋时代的寓言故事，如郑人买履，守株待兔，自相矛盾等。
14、在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能将其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。
15、惠子之言“亡其半”
16、“商鞅变法”是相当有名的历史故事。
17、自然界有一般规律，人类社会有普遍法则。
18、3是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强
19、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二19
20、公孙仪清醒自律、廉洁守法的思想品格，在这里明白告诉人们一个深刻的道理，那就是‘依靠别人，不如依靠自己’;而且明白告诉人们，‘需要别人的帮助，等着别人来监督，不如自己管好自己’。韩非子的古代寓言故事篇3：田婴城薛(原文)
80条韩非子寓言故事6则
1、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二10
2、次日，他来到田里，也不干活，只是偷偷地躲在一边，守卫着那棵大树，等待第二只兔子撞上。于是，等了一天，什么都没有等。
3、(故事)救火者，令吏挈壶瓮而走火，则一人之用也；操鞭棰指麾而趣使人，则制万夫。
4、年轻人听到众人言语，朝汪为拱手道："原来是汪师爷，不知找在下何事？"汪为哈哈笑道："果然是快人快语，我家老爷想请你过府一叙。"年轻人道："只是过府一叙这么简单？"汪为道："就这么简单。"年轻人沉吟片刻，道："好吧，我们这就走吧。"
5、郑袖确信楚王不再怀疑自己嫉妒魏美人了，便暗地里加快了设计加害魏美人的步伐。因此，对魏美人说：“楚王宠爱你，但不喜欢你的鼻子，小女子去见大王的时候，要掩住自己的鼻子，这样就会经常受到楚王的宠幸了。”
6、滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
7、(点评)人主者，利害之轺毂也，射者众，故人主共矣。是以好恶见，则下有因，而人主惑矣；辞言通，则臣难言，而主不神矣。
8、古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有不到300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽时，总是叫这不到300个人在一起合奏给他听。
9、《韩非子·难一》寓言故事原文楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。译文楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。
10、(三人成虎的成语出处，谎言重复一千遍就会成为真理。大多数人都是这样的，只听信人言而不知用事实去检验一下。)
11、一个国家也有恶狗，有道德有才干的人，身怀的治国方略与理想，想去帮助、开导大国君王，而那些大臣就像恶狗一样，龇牙咧嘴挡道咬人。这就是君王受蒙蔽受控制，而有道德有才干的人，不能得到重用的原因啊!韩非子的寓言故事篇8楚人有卖盾与矛者，先誉其盾之坚，曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”俄而又誉其矛之利，曰：“吾矛之利，万物莫不陷也。”市人诘之曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，为名不可两立也。
12、"欺君犯上。"
13、等到弥子瑕容色衰退，卫君对他的宠爱也疏淡了。后来得罪了卫君。卫君说：“这个人曾经诈称我的命令驾我的车，还曾经把咬剩下的桃子给我吃。”
14、赵襄主跟王于期学驾车，学了不久便与王于期进行了一场比赛。结果在比赛中，他换了三次马，三次都输给了王于期。
15、人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。
16、把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
17、假如我们能在生活或者工作中更加稳重、安静一点，那么你肯定会看到不一样的自己，也会取得新的进步。
18、这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里极为得意。
19、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
20、夫痤疽之痛也，非刺骨髓，则烦心不可支也；非如是，不能使人以半寸砥石弹之。
100条韩非子寓言故事6则
1、(内在对人的外貌的改造作用，人虽然是以貌取人的，但也会日久见人心，日久生情。)
2、好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。”
3、从前有个人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，便观察那人，那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的。
4、逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”
5、(点评)此《周书》所谓“下言而上用”者，惑也。
6、出处《韩非子》卷十四外储说右下第三十五56
7、由于郑袖事先曾经告诫侍卫说：“楚王如果有什么命令，必当立即执行。”所以，未等楚王息怒，侍卫顺势挥刀，便把美人的鼻子割掉了。
8、出处《韩非子》卷八说林下第二十三9
9、(人都懂忠言逆耳利于行的道理，但还是很难做到，毕竟是直观的苦和不好听，进忠言还是要在听者自己已经产生了一定的主观意愿的情况下，顺水推舟才有效，也才安全。)
10、(点评)人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。
11、由此，真正要所有的制度都能步入轨道的话，首先就要贯彻法令，不要有模棱两可的现象发生，无论对象是谁都要公平待之。如此人民才会信任法律的效能，才会尊重。
12、千里大堤，狂风巨浪未能移其毫厘，可谓牢不可破。
13、他却不甘心：“哼，我知道你们是在嫉妒我捡了大便宜，少管闲事！”从此，他天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。等呀等呀，一直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。
14、(故事)公孙友自刖而尊百里，竖刁自宫而桓公。
15、(偷换概念啊，居然蒙混过去了。)
16、(故事)白公胜虑乱，罢朝，倒杖而策，锐贯顊，血流至于地而不知。郑人闻之曰：“之忘，将何为忘哉？”
17、遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。《韩非子·外
18、(点评)或曰：子产之治，不亦多事乎？奸必待耳目之所及而后知之，则郑国之得奸者寡矣。不任典成之吏，不察叁伍之政，不明度量，恃尽聪明、劳智虑而以知奸，不亦无术乎？且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。下众而上寡，寡不胜众者，言君不足以遍知臣也，故因人以知人。是以形体不劳而事治，智虑不用而奸得。故宋人语曰：“一雀过，羿必得之，则羿诬矣。以天下为之罗，则雀不失矣。”夫知奸亦有大罗，不失其一而已矣。不修其理，而以己之胸察为之弓矢，则子产诬矣。《老子》曰：“以智治国，国之贼也。”其子产之谓矣。
19、明君圣主知“药酒”、“用言”
20、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二2