韩非子关于保密的名言
1、⊙千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。韩非子
2、故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。——-老子
3、(译文)兰花生长在冷清偏远的山谷之中，却不因缺少他人的观赏而停止芬芳开放，品德高尚的人修生立人，不会因穷苦的境遇而改变自己高尚的品节。
4、——语出汉代王符《潜夫论·释难》，意思是大鹏冲天飞翔，不是靠一根羽毛的轻盈；骏马急速奔跑，不是靠一只脚的力量。
5、⊙荡而失水，蝼蚁得意焉。(鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉)(韩非子关于保密的名言)。
6、故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)
7、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
8、夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。韩非子《韩非子》
9、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
10、例句：我们就是要有这样的道路自信、理论自信、制度自信，真正做到“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。(出自在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻d的十八大精神研讨班开班式上的讲话)
11、d的十九大提出了中国特色社会主义进入新时代的论断，新时代、新技术、新使命、新作为，日新月异。在我们幸福分享新时代的科技、文化、经济成果的同时，居安思危，防患未然，保密工作，是信息时代“一条看不见的战线”。
12、——语出陈继儒《小窗幽记》，意思是遇到大事难事就可以看出一个人的能力，碰上逆境顺境就可以看出一个人的胸襟。(韩非子关于保密的名言)。
13、⊙楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王；厉王使玉人相之，玉人曰：石也。王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王；武王使玉人相之，又曰：石也。王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？和曰：吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。韩非子《韩非子》
14、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——《韩非子》
15、——语出《资治通鉴·汉纪九》，意思是在许多小的事情上努力，才能干出大事业；能够在小事上谨慎，他的德行才能显耀。
16、——语出东汉王充《论衡》，意为在浅水里走的人只能见到虾，那些走到极深处的人才能看到蛟和龙。
17、选自《韩非子·外储说左上》。(译文)真心使别人得利，那么与他国人就容易和睦相处；存心使别人遭到害处，即使父子也会相互背离而且相互怨恨。
18、 ——语出汉代徐干的《中论·修本》，意思是道路不险，就不能知道马的优良；任务不重，就不能知道人的德行。指越是艰难困苦，越能考验人。
19、在韩非子看来正是君主的“周密”之为，才会有“故以一得十者，下道也；以十得一者，上道也。”意思是：所以用一人察得十人的阴谋活动，是统治下层的途径；用十人察得一人的阴谋活动，是揭露上面的途径。“以一得十”这是君主的统治之术，是依靠国家的行政体系来实现对国家的统治。“以十得一”这是君主的治吏之术，也就是上一章所进的“立道”，如国家设置的“谏官”制度与君臣之约的“侵上”举报制度。
20、例句：对那些看得准、有潜力、有发展前途的年轻干部，要敢于给他们压担子，有计划安排他们去经受锻炼。这种锻炼不是做样子的，而应该是多岗位、长时间的，没有预设晋升路线图的，是要让年轻干部在实践中“大事难事看担当，逆境顺境看襟度”。要形成一种风气，年轻干部都争先恐后到艰苦岗位、到基层去，并以此为荣。