二十条精选用抱残守缺造句
1、(反义词):陈陈相因、抱残守缺
2、根据这个故事，后人引伸出了“抱残守缺”这句成语，原意为守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。现多用以比喻思想保守，不肯接受新事物。
3、什么样的山，能够替代园林中广遭致非议的太湖石假山？中国的传统假山中，一直有种边缘化的异类之山，将山的概念与石头分离，以木拟山便是其中之一。
4、出处：汉·刘歆《移书让太常博士》：“犹欲保残守缺；挟恐见破之私意；而亡(无)从善服义之公心。”
5、杨晓山在《石癖及其形成的忧虑——唐宋诗歌中的太湖石》中，就唐宋以来中国人对太湖石以及假山的癖好，从“私人领域的玩好发展为公共领域中资源和权力的滥用，……忧虑的根本在于无节制的个人收藏狂所导致的社会性腐败，”［19］。杨先生清晰地将“赏石”这种看似无伤大雅的玩好危机，界定在私人领域与公共领域，让他的讨论得以在不伤害有各种“雅好”的读者前提下进行，这是一种智慧。疑问是对“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”［20］的皇帝而言，彼时语境中的私人与公共领域如何界定？
6、第中国愿与国际社会一道，推动联合国与时俱进，革故鼎新。
7、失败并不行怕，但抱残守缺大概是致命的。
8、傍宅地：竹修林茂、探梅虚蹇
9、《园冶》在日本流转时，书名为“夺天工”，人工的造园技艺要超越天然，但绝非替代自然本身。“天然”之趣，作为园林造景高准则，需借助人工手法展示山水花木等自然物，表达特有的生命礼赞。或许这正是传统园林中不可缺失的成景要素。
10、余在德平葛尚宝园见木假山一座，岩洞峰峦皆木头砌成，不用片石杯土也。余奇而赏之，为再引满，因笑谓葛君：“岁久而朽，奈何？”答曰：“此土中之根，非百年不朽也。吾园能保百年乎？”余更赏其达。时万历壬寅元日也。［40］
11、学术论文要有创见，若只是拼凑古人的言语，将会被讥为抱残守缺。抱残守缺成语造句2不清除抱残守缺的旧观念，就不能更好地投身到改革的大潮中去。
12、浓缩群山的拳石——三山五岳，百洞千壑的形状；
13、很多人都知道，我为人保守，但保守主义的意义，在于保留和延续我们懂得和珍惜的事物，而非故步自封或倒行逆施。
14、我们不能停留在以前抱残守缺的旧生活里。
15、陈年旧事 ( chén nián jiù shì )
16、上期答案：鹿死谁手、七拼八凑
17、意思是抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。
18、该产品具有造形可经常更新，图案推陈出新且耐导热不易碎之特点。
19、予与无否交久，常以剩水残山，不足穷其底蕴，妄预罗十岳为一区，驱五丁为众役，悉致琪华、瑶草、古木、仙禽、供其点缀，使大地涣然改观，是亦快事，恨无此大主人耳。
20、失败并不可怕，但有抱残守缺的思想是致命的。
四十条精选用抱残守缺造句
1、白居易与太湖石之间的观赏关系是一对一直接的对应关系，只有面对特定形态的太湖石，才能激发观赏者种种关于石头形态的幻想。在计成那里，石头只是一种媒介，一种达成整体之前的碎片，至于某块碎片的形态是巧是拙，对终的整体无关紧要。因而，没有过度的引申，无须跨类的想象，在计成的世界中，石头需要还原成它们本来的品格。幻化的途径是造园者的双手。
2、说是修整其实大的工作是要耐心等待，等到漆干后，用金粉覆盖裂痕处，并去除未贴附的部分金粉。整个修复过程大约一个月到两个月不等，要根据天气和破损程度而定。
3、面对陈规陋习，我们要敢于革故鼎新。
4、中国已经规划好了百年大计。他已经百无聊赖了。百战百胜的人是不存在的。阳光透过森林，斑驳陆离。他学英语是半路出家的。他半推半就的接受了我的礼物。他对我的答案半信半疑。他出的主意包藏祸心。大千世界，包罗万象。他不求上进，饱食终日。我决心给他一个教训，报仇雪耻。武功中有抱残守缺的说法。他死不暝目，抱恨终天。他是一个热心的人，总是能够抱薪救火。
5、△图6法门寺出土沉香山
6、计成在《园冶·园山》开篇有云：
7、仙官神人——端庄挺立的站姿；
8、在某些情况下，我也想让有些高级职员改弦更张。
9、革故鼎新推陈出新标新立异
10、夹岸排当实厌闹，殷勤难却众诚殚。［8］
11、中国人对文人士大夫阶层出现的石癖现象的怀疑与反思，一如对其的痴迷，一直持续到北宋末年因花石纲引发社会危机，而发生了逆转。［33］
12、明代谢肇淛(1567～1624)在《五杂组》［1］中介绍了另一种个人世界中的木假山：
13、旧石：某名园某峰石，某名人题咏，某代传至于今
14、果子局，掌装簇飣盘看果、时新水果、南北京果、海腊肥脯、臠切、像生花果、劝酒品件。
15、昆山石：或置器中，宜点盆景，不成大用也。
16、“鼎”的意思是：树立 革故鼎新 (解释)革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。 (出自)周·姬昌《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”
17、 革，去除故旧，鼎，取其新义。 (示例)北京地方，受历代君主的压力，害得毫无生气，此后革故鼎新，当有一番佳境。 (语法)联合式；作谓语、定语；含褒义 (近义词)除旧布新、推陈出新、不破不立、改弦易辙、吐故纳新、蜕故孳新、改弦更张、标新立异、除旧更新 (反义词)陈陈相因、因循苟且、抱残守缺、一仍旧管、因循守旧、保残守缺、矮子看戏
18、童寯先生在《江南园林志》［9］对中国传统园林要素进行过分类：
19、鬼兽——行走奔跑，抢夺打斗；
20、近年来有感于高级特钢推陈出新，且广泛用于产业各界。
六十条精选用抱残守缺造句
1、树根木假山是中国造园史中又一次富于创造性试验，它颠覆园林以石掇山的固有观念，洗净铅华，用直白，自然的方式营造山水，使园林假山第一次以山的躯壳，安置一颗不矫作的种子，自然而然地生长出新的园中之山。
2、周密在《武林旧事·皇后归谒家庙》［4］中记载皇后祭拜家庙时各道餐序：
3、⑦抱残守缺的思想是陈旧的，我们要彻底清除它。
4、她不是抱残守缺，只是还没清醒过来。
5、十六种石头在造园中分三类使用环境与使用方式：掇山、装点、置案。透露出计成省人工节费用，就近采石原则的真实原因。园中掇山对石头用料数量要求多，也费人工。因此，计成用于掇山的石种有十类，其中九类的产地都在江苏境内：
6、政和建艮岳，异花奇石，来自东南，不可名状。忽灵壁县贡一巨石，高二十余丈(注：疑为二十余尺)，周围称是。舟载至京师，毁水门楼以入，千夫舁之不动。或启于上云：“此神物也，宜表异之。”祐陵亲洒宸翰云：“庆云万态奇峰。”仍以金带一条挂其上，石即遂可移。省夫之半，顷刻至苑中。［27］
7、金漆修补对于缺瓷、飞皮修复来说相对简单，但是对于裂璺及冲就不如锔钉简单牢固，但是金漆修补可以避免对贵重器具的二次伤害因为不用打孔。
8、近义词：除旧布新 、推陈出新、 不破不立 、改弦易辙、 吐故纳新 、蜕故孳新、 改弦更张、 标新立异、除旧更新
9、“华祝迎恩”描述中，“像生”一词直接出现三次，分别用以园林空间中，自外而内、由大到小的三类景物。布置在室外庭院中的，手卷山、太湖山石、杂以各类花木；供奉于案头的，吉祥盆栽盘景；垂挂于锦棚的，各色花果虫草。
10、明 徐复祚 《投梭记·渡江》:"朝廷多故，须知鼎革天之数。"
11、学术论文要有创见，若只是拼凑古人的言语，将会被讥为抱残守缺。
12、这种危机从唐代开始逐渐发酵，直到宋徽宗狂热的造园活动引发北宋亡国，发展到顶峰。如果我们将这个热爱艺术，信奉道教的皇帝建造的皇家苑囿——艮岳，与六百多年后扬州的“华祝迎恩”临时官家园林中的神话皇权，物质崇拜有相通之处，进一步揭示艮岳造园中另类的“神趣”。
13、墨守成规地办一切事情。
14、他怎么能够够这样糊弄你呢？
15、或若群臣入侍帷幄，正容凛若不可犯，或战栗若敬天威，或奋然而趋，又若伛偻趋进，其怪状余态，娱人者多矣。［29］
16、“抱残守缺”偏重在不肯接受新事物。
17、⑥我们必须防止抱残守缺，这对我们的工作有好处。
18、抱：坚持不放。抱着残缺陈旧的东西不放，迂腐且不懂得变通。形容思想保守，不求改进。也指保存价值较低或与当前社会脱节的习俗。
19、以上述编目分析，虽将选石归类为“天趣”，十六种选石的分类依据，居然暗含人工设置的三类“山景”。据此分析结果，我们无法在园林诸景中抽离出纯粹的天趣或人趣元素，它们是一双互为手段与目的循环。
20、汉·刘歆《移书让太常博士》：“犹欲保残守缺；挟恐见破之私意；而亡(无)从善服义之公心。”
八十条精选用抱残守缺造句
1、引用上述史料，飣盘与看果可以理解为，宴席中用来祭祀或供奉用的，不能食用，只供人观看的食物。原来，用木头或者布料、纸张制作的“像生花果”是为神灵或先人准备的。同样取供奉的意思，帝王陵园神道两边守候的石雕神兽与百官也称作石像生。
2、造园要素：一为花木池鱼；二为屋宇；三为迭石。花木池鱼，自然者也。屋宇，人为者也。一属活动，一有规律。调剂于二者之间，则为迭石。石虽固定而具自然之形，虽天生而赖堆凿之巧，盖半天然、半人工之物也。
3、灵机一动举一反三标新立异匠心独运日新月异标奇立异勇猛精进审时度势
4、美国人说“过河烧桥”是指采取行动不留退路，没有改弦更张的可能了。
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6、第一步是调制胶合漆，大致有两种配方可以选则一是黑漆加蛋白，二是黑漆加糯米粉。将它们搅拌直到漆成黏稠状，在这时如果用吹风机边加热边搅拌可以加速混合反应。
7、(近义词):除旧布新、吐故纳新
8、①祖国的前进步伐一日千里，那种因循守旧、抱残守缺的思想当然跟不上形势了。②你的大缺点就是抱残守缺，安于现状，你应该投身到改革开放的大潮流中去洗刷旧思想。③有些人对新的事物总看不顺眼，他们抱残守缺，还自以为是。④抱残守缺的人，永远跟不上时代的步伐。⑤青年一代在工作上因有一股敢打敢闯的劲头，决不可抱残守缺。⑥我们必须防止抱残守缺，这对我们的工作有好处。⑦抱残守缺的思想是陈旧的，我们要彻底清除它。
9、平向沉默寡言想辩论竟侃侃谈令吃惊今师教我屡试爽造句论自怨自艾怨尤都行通些似乎都抱残守缺汇集众说希望能帮寒假快乐
10、解释：仍然想抱着残缺的东西不放，死守欠缺的东西，心里怀着害怕被破坏自己利益的自私想法，而没有向往善良的品行和服从仁义的大公无私的心愿。
11、龙潭石：一种色纹古拙，无漏，宜单点。
12、旧时多以"鼎新革故"指朝政变革或改朝换代。后泛指事物的破旧立新。
13、食古不化按部就班裹足不前积习难改胶柱鼓瑟老调重谈泥古不化安常守故
14、奶奶是个抱残守缺的人。
15、(解释)：抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。
16、相地：栽杨移竹、荫槐挺玉
17、涤故更新移风易俗革故鼎新
18、艮岳皇家园林从政和七年(1117)开始兴造，直至北宋为金所灭前一年(1126年)，江南地区搜寻奇石花木的花石纲，仍源源不断地运往汴京开封，以供增补艮岳与其他官家园林的修建。皇帝个人以广衍子嗣、修炼成仙的理由，耗费国家资源修建园林，没有得到民众的理解与支持，激起了社会矛盾，国力衰竭，人心涣散，终导致了北宋亡国。但高耸的艮岳作为繁衍皇嗣的预言相当灵验，宋徽宗终得皇子32位(其中25位活到成年)，公主34位，并且在北宋历代帝王中，是一位在位时有皇孙的皇帝。
19、通权达变别辟蹊径别创新格移风易俗朝三暮四推陈出新标奇立异随机应变
20、“华祝迎恩”用临时档子法建造有厚度的景观墙载体，设置在河道两岸，形成封闭的视觉通道，沿皇帝游览方位，展开立体青绿山水画手卷，带有的强烈的面相特征。我们试以传统园林的观游方式，与之比对。
一百条精选用抱残守缺造句
1、(示例)：朱自清《经典常谈·周易第二》：“这些似乎都是～，汇集众说而成。”
2、今日视角看，这是一场令人费解的官家宴会。宴会上已摆放能直接品尝的水果、干果、蜜饯之类真货，为何还并列摆上假的“看果、像生花果”？查询“飣盘看果”其中的“飣”字解释为堆放食品于器。如“饾饤”：将食品堆叠在盘中，摆设出来,一般仅供陈设。对“看果”的理解，可引用顾张思在《土风录·看席》［3］里的解释：
3、尝得太湖石，高四丈，载以巨舰，役夫数千人，所经州县，有拆水门、桥梁，凿城垣以过者。既至，赐名“神运昭功石”。［26］
4、(示例)：这些似乎都是～，汇集众说而成。◎朱自清《经典常谈·周易第二》
5、电影散场了，人们陆续从影院走出来，开心地议论着电影的内容。
6、东有云石，广五百里，驳骆如锦，扣之片片，则蓊然云出。
7、在《园冶·自序》中，计成介绍过他第一件掇山作品——一面壁山，受到观赏者“俨然佳山”的好评，并以此声名鹊起。这句话后提到的“散漫理之，可得佳境”更是语焉不详，不明白计成所说的园中掇山，到底是什么类型的假山？
8、(成语出处)见于《汉书·刘歆传》：“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。”
9、我们不应该为稳定而维护稳定，如果所谓的稳定意味着抱残守缺，沿用一种对很多人已不适用的体系的话，我们就不应珍视这种稳定。
10、不清除抱残守旧的旧观念，就不能更好地投身到改革的大潮中去。
11、她顾自大笑起来，然后斜眼看了看这个墨守成规的护士。
12、考之宋徽宗作花石纲，由是女真祸起。赵冀公南仲作石假山于溧阳南园，未几毁于兵火。豪民陈竹轩富甲于溧阳，号曰半州，所居即南仲之宅，堂后有巨石，高踰三丈，名曰双秀，见之者咸谓不祥。不数年，竹轩死于京城，子孙凋落。又江景明，宣城人，寓居溧阳，风流文采，时人慕之，作假山石于南园，未逾年卒，由此遂废。
13、(解释)：老：衰。比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。也可写作“宝刀未老”
14、作为诗歌革故鼎新的一大法门， “以文为诗”在苏轼手中得到了新拓展。
15、乾隆皇帝在位时六下江南，历次途径扬州，都会驻跸游历。乾隆乙酉年(1765)，第四次南巡，扬州官府要求商会分段承担营造，迎候皇帝的园林——“华祝迎恩”。园林为水路两岸的通道式游览，整个规模自高桥至迎恩桥，长约二里许。为充分体现对皇帝的崇敬，盐商们决定用“像生”的概念，建造一座皇帝从未见过的园林。李斗在《扬州画舫录》［1］“华祝迎恩”章节，详细记载了这个园林的盛况：
16、我们要强化创新意识，不能抱残守缺。
17、开心并非是指事事无缺，而是你不再抱残守缺。
18、童先生对园林自然与人工要素，是依照“活动与规律”区分的。本文换以园林造景“天趣”为分类语境，尝试通过分析明代计成的造园典籍《园冶》［10］编目，衡量“人趣”和“天趣”各自的造景要素，在中国传统造园中所占据的比重。梳理出园林人造天趣的途径，探讨区分园林天然与人工要素，对传统造园基本边界的定义。
19、(释义)革:改变，除去。 故:旧的。 鼎:树立。指去除旧的，建立新的。革除旧弊,创立新制。多指改朝换代或重大变革等。
20、(成语释义)抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。