不能承受的生命之轻读后感1000字(其一)
1、本书名为不能承受的生命之轻，在苏联入侵捷克斯洛伐克之后，那个对捷克而言混乱，麻木的年代，国民处于高压统治之下，死了的烈士活在国民的心中，活着的人却仿佛已经死去。书的名字恰恰深刻揭示了时代的旋律，我不懂捷克文和法文，在英语中，being的意思是生命和存在，生命和存在本是同义词，因为生命所以有存在，因为存在所以生命具有价值。在书中我感受到生命的伟大，它比泰山还重，亦感受到存在的渺小，它比鸿毛还轻。不能承受的并非生命，而是生命的“存在”。
2、生活在那样的环境下，只有有钱的人才能幸福，但事实上，钱并不是的。
3、崔莺莺是一个大胆，美丽，善良，温柔的贵族小姐。生为一个相国小姐的她，从小就在妈妈的管教下受到了封建传统思想的影响，接受过很多的封建道德教育。当她与张生恋爱，她从一个乖乖女变成了一个“违背道德”坏女子，就构成了思想与行动上的矛盾，在我看来，崔莺莺能与张生相爱，挺不容易的。
4、童鞋们终于要踏上回家的旅途,
5、所以，我们开头第一节，关于巴门尼德的哲学观点，“思想与存在是同一的”——思想是轻，存在是重，二者是同一体的才是和谐的——用来解释这本书中昆德拉所要阐述的哲学命题，是具有可行性的。
6、生命有不能承受的轻，而我们依旧活到下一秒。
7、萨宾娜像一个沉重的幽灵，出现在《生命中不能承受之轻》中。刘小枫把萨宾娜的身体暂且形容为“妓女玛丽昂”的再生。通往萨宾娜身体的感觉是反意识形态的。而特丽莎的身体则表征了“美好”。托马斯对生命感觉产生的疑惑，使他对两位女士的身体作出了两难选择。在电影《布拉格之春》里，托马斯像个不入流的演员，把肉体的迷恋表现得丝丝入扣。但《沉重的肉身》提出了问题：身体感觉的差异来自灵魂还是身体？
8、有一次我到北京一所中学，有个男同学站起来说：周老师，你还活着啊？他说我以为你是民国时期的人物呢，因为课本里面老出现的人恐怕就应该是一个古人了吧？当时我快乐，也惭愧地向他道歉：“因为我还活着”。
9、那昆德拉为什么将书的名字取为“不能承受的生命之轻”呢。我个人认为，对于个体的人来说，昆德拉还是偏向于生命承受之重而生活的，所以用一个“看似”相反的命题，其实只是卖个关子，正话反说而已。在后一章《卡列宁的微笑》中，我们看到昆德拉向我们揭示：幸福来源于对俗常往复循环的渴望，就是对“重”的肯定，但这不等于说，他要让我们完全弃掉“轻”，我认为可以这样理解：重是根，轻是花朵。没有重之根，花朵不会鲜美。但如果只是无根之花，再鲜美的花也终究会枯萎。同时，花朵需要根的仰视，而根也需要花朵的低头，在尊重彼此需求和存在的同时，又仰起头来做自己，这是一朵花朵之所以以“永恒的轮回”呈现出来，我们却始终能从中看到美的原由。
10、看潺潺河水，阅过往人间。
11、在那个年龄，我们一定是把爱情友情当成真实的，我们发誓像守护生命一样去守护它们。
12、人生，不经历风雨，怎能见彩虹;不经历坎坷，怎能获得希望。
13、琴筒里钻出清脆的鸟鸣，
14、初读该书是在高在人人自危，奔赴高考无暇旁顾的高这本书给了我很大的触动。不是正因异国情味，不是正因超多的性描述，而是当时的我，16岁青年，背负着父母的期望，朋友间的承诺，跨过高考这座桥就有无限可能，尽管会迷茫但依旧信心满满的我，无法明白这份“生命之轻”究竟是什么。生命是多么沉重啊，即使只有16岁，我也满心疲惫得感慨。
15、对中国人来说，用母语来听说读写，这种能力是重要的，我认为一定的意义上可以说，爱母语就是爱国。
16、在忙碌与闲暇之间，在束缚与自由之间，在辛劳所得与不劳而获之间，在坚守职责与推卸职责之间，人们往往避“重”就“轻”，趋“利”避“害”，倾向后者，而逃避前者。但试想一下，太多的闲暇是否就是空虚，人们究竟是要工作时的忙碌还是退休后的闲暇?无限的自由就是灵魂的无所依托，如同断线的风筝四处飘零;不劳而获的人，对待财富乃至对待人生往往流于轻狂、浮躁，钱来得快，去得也快，只有辛勤所得，才懂得珍惜;逃避职责的人，看似一身简单、了无牵挂，以为这样就能够走得更快，但不曾想到不被牵挂、不被需要无异于被亲人、朋友、战友、同事遗弃。(lz13)一个勇于承担职责的人，终还是会比惯于推卸职责的人走的更远。
17、因为影“不愿彷徨于明暗之间”，所以它“不想跟随你了”。然而现实又是那样的无奈，处于一种生存困境中，它“终于彷徨于明暗之间”这样，不管是人，或者是影，出路只有一个，那就是反抗。于是，它反抗黑暗，因为反抗黑暗，故为黑暗所不容“黑暗又会吞并我”，可它的生命价值正在于反抗黑暗中。当黑暗被消灭时，光明真正来临之日，却又是影消亡之时，“然而光明又会使我消失。”
18、后我特别想强调一下阅读。
19、上海地名的出现，可以追溯至750余年前的南宋时代，但上海传奇的诞生，却仅仅经历了170余年的岁月。170多年前，鸦片战争强行打开了中国国门，外接东海、内连长江的上海，以极其优越的地理位置，迅速得到了西方列强的青睐，随后，英、美、法三国相继在此划定势力范围设立“租界”。
20、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
不能承受的生命之轻读后感1000字(其二)
1、有时候，我情愿看些能消磨时间而且有趣的不大用脑子的小说，精神之欢喜，好过思辨之无聊。看类似于这样的小说，人容易变得神经兮兮，自以为是深沉，看透人生，其实只不过看了本怪小说而已。
2、他把《红楼梦》力捧到“文学圣经”的高度，跟白先勇先生在《细说红楼梦》一书中将《红楼梦》推崇到“天下第一书”不谋而合。据我在学生中简单的调查发现，中学生读完《红楼梦》的人寥寥无几，由此可见，在中学生中推广阅读《红楼梦》的重要性，所以我把它列在我推荐的“国学六书”之中。
3、下面是书中两个重要的群体：老师群体和学生群体
4、阅读西厢记读后感600字1
5、《人类简史:从动物到上帝》/(以色列)尤瓦尔·赫拉利
6、我有理由怀疑作者没有说明白。因为他所写的关于生命之轻的思考，过分依赖于比喻，暗示，故事，意识流等等。这些描写是很含糊的，留下太多的空白。读者自以为是理解了，其实这些理解只是在填补作者留下的空白而已，把自己的理解当成作者的思想。也就是说，有人觉得自己理解了，可能从头到尾都是误解。说好听点，就是一千个人有一千种理解。
7、★有关红楼梦读后感600字
8、但作者也看到了后现代主义的悲哀，他们痛恨媚俗，却又时时刻刻体现出媚俗。就像作者所说的;“不管我门心中对它如何蔑视，媚俗总是人类境况的组成部分。即使我们开始用怀疑的眼光看待一切，即使我们知道了自己的轻，那有如何，我们需要力量来抚慰我们时刻恐惧着的心灵，从这个角度上来说，上帝和科学是一样的，媚俗和反媚俗也是一样的。
9、中学时期阅读是重要的，不要限于课内，应该大量的课外读物。
10、2013六月初一•周五
11、第二次看这本小说了。第一次看得有点快，觉得小说其实不好看。第二次看得稍微慢点，还是觉得小说不好看。小说就是小说，是讲故事的，把一个故事讲得好听就是好小说。
12、老师群体中：“我”前岛老师，村桥老师，竹井老师，麻生老师。
13、如一开场莺莺所唱的一段《赏花时幺篇》：“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，在这背后，则存在着她那非出于己愿的婚约的阴影。而张生初见莺莺时所唱的一段《元和令》：“颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。只教人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩，只将花笑捻。”更是直率甚至是放肆地表述了男子对于美丽女性出于天然的渴望与倾慕，以及女子对这种渴慕的自然回应。作者以舞台上的胜利，给仍然生活在压抑中的人们以一种心理的满足。表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望;从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。
14、刘再复先生曾经提出过一个“新六经”的说法，给我带来很多的启发，他选取的六本书分别是《山海经》《道德经》《南华经》《六祖坛经》《金刚经》和《红楼梦》。他是受台湾中央大学之邀担任客座教授时提出这种“返回古典”的主张的。
15、当她收到了张生的情诗时，终于鼓起勇气回了一首《明月三五夜》。“待月西厢下，迎风户半开，拂墙花影动，凝视玉人来。”读到这里，我笑了，我想：崔莺莺是幸运的，因为她找到了属于自己的爱情。正如沈从文所说：“我这一生中，行过许多路，走过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却只爱过一个正当好年龄好的人。”的确，崔莺莺是幸运的。不知大家有没有想过，当她写下《明月三五夜》，短短20个字，意味着崔莺莺从此走上了叛逆的道路，去追寻自己的爱情。
16、从轻盈的书页照亮心灵的眸子
17、遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。
18、高阳原子，北条雅美，杉田惠子，宫坂惠美，这一学生群体正逢十六七岁，花一样的年龄。她们聪明坚韧敢爱敢恨。前岛评价她们可以做出大人做不到的事情，同时她们也能惹出大人不敢惹得祸。但在那花一样的年龄中，谁有没被爱情，谁又没被友情征服过，在她们眼中这些美丽而真实的东西，才是世间值得珍惜。
19、推开门，在绵绵的细雨里，从城市规划馆高科技影片里的浦东航站楼出发，打着伞，在朦胧的暮色里，我走进了上海的外婆河——苏州河.......
20、任东方明珠璀璨，在重重高楼的缝隙间，依然挤满了旧日的生活和记忆，苏州河两岸为密集的“石库门”，那弄堂里的故事也和外婆河一样在城市的人们心里唱着生活的歌谣。
不能承受的生命之轻读后感1000字(其三)
1、屋漏偏逢夜雨，外祖母死了。外祖母是疼爱姨娘的人。入殓那天，村里支起了宫殿似的灵堂，各式各样纸糊的小车子小房子，有种褪了色的亮丽，桃红柳绿的彩油纸在风里噼里啪啦地响，脆生生的像是谁在啃着黄瓜。许多人都来了，丧事一直都是他们无聊生活的调味品。在灵堂外，我看到姨娘。她个子矮小头发凌乱，还披着白布，可那条白布太长了，从她的肩膀一直垂到脚上。她的目光由于经受了水的浸泡而浮肿发散，我看到她麻木的摇晃着身体，整人散发出溺水般悲伤的气息。我知道，姨娘心里的后一根弦崩了。
2、我反对要写得优美什么的，让学生积累了很多好句好词，写作时把这些东西给用上。这等于是让他造假，没有体现真实的东西，而且千篇一律。真情实感用准确的文字表达的话，一定是独特的。
3、在很长一段时间里，租界外的世界混乱动荡，但租界内却依然繁花似锦。风格多样的西式建筑拔地而起，其中尤以外滩的“万国建筑群”为声名大噪，1500多米长的滨江地带上，20余栋西式建筑依次排布，“十里洋场”盛况空前。于是，黄浦江名声鹊起，海纳百川，仿佛是大海从这里吹来了西边的风，却不知也承载了多少历史的沧桑。
4、西瓜汁、杨柳露、白雪糕
5、生命的价值和意义在于过程，在追求的过程中有了幸福感和满足感，也许，这已经足够了，何必在乎其意义上的得与失呢?
6、虽然我读两遍了小说，但是总感觉自己还没有读透。可能作者本身就是在乱发议论，冒充深沉，自以为是哲学家，想说点人生道理却说得一滩糊涂，或者作者根本没有说透什么，所以我看不透。也可能我还没有足够的人生阅历和思辨能力去理解作者。
7、阅读西厢记读后感600字相关文章：
8、“从上海城市历史发展来看，苏州河的地位比黄浦江要高。从文化的角度而言，苏州河也更具备作为上海精神家园符号的可能，因为它积淀了上海很长一段时间以来的文化。”
9、世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方?荒冢一堆草没了。
10、踏上了期盼已久的归家之路
11、《不能承受的生命之轻》优秀读后感心得5
12、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
13、看不到脚印，却都上了岸。
14、鲁迅的作品，初次的品读，我的第一感觉是晦涩的，很难捉住作者所要表达的意思。但他的作品就像烈酒，初入可能是顺着喉咙流下去就象是一团火一路烧下去的感觉，但细细的品味有一股浓浓的香醇味，回味在身体里的一种舒适感。
15、我们也需要公平，我们也需要幸福，因为我们也是人啊!
16、开始读《影的告别》我毫不犹豫地将其看成是绝恋诗，可是读多几遍，我又不以为然了。再次读的时候，觉得鲁迅大概说的是人的悲剧吧。人没有办法脱离社会寻找的自由，不得不在“黑暗”和“光明”中寻找自己的生存之地。
17、另一方面是人文素质的培养。
18、可是，我们仍然在忙碌，仍然在追求，永不停止奋斗的脚步。正如明朝诗人杨慎在《三岔驿》中写的：
19、向前走，人民永远向往都市的繁荣昌盛，眼前的乌镇路桥在灯光的映衬下竟然将古老的外婆河装扮得如此妖娆，犹如腰间的缎带，忍不住亲昵抚摸。
20、世人都晓神仙好，惟有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?
不能承受的生命之轻读后感1000字(其四)
1、《西厢记》是中国文学史的名著，有人把它和《红楼梦》一起提及。我也是这么想的。在写这种读后感之前写不出文章，不是不够动人，也不是不够深，而是充满，那么恰当美丽，只是感觉不到那种语言，尽管如此，我还是想在这心里吐出很多愿意付出手感的笔锋。
2、《论语》《孟子》《庄子•内七篇》《老子》《史记》和《红楼梦》
3、第二要准确，一个人写自己真情实感的时候，一定会去找那个准确的词汇和方式来表达。
4、《不能承受的生命之轻》读后感——徘徊在轻重之间的迷茫
5、中国的文化传统就保存在母语里、文字里，现在我们开放了，很多孩子以后可能不一定在中国生活，但是我想只要你在母语训练上达到了一定的程度，到天涯海角你都是有根的。
6、这首《好了歌》，寓意是“世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了”。它暗含了西方悲观哲学家们持久的坚持：存在即痛苦，若要不痛苦，须是不存在。
7、心灵的感受能力和头脑独立思考的能力，这两种素质就是人文素质，这两种能力好的话，人文素质就会提高。所以“听说读写”背后的就是“感”和“思”。其实母语训练和人文素质的培养，两者是分不开的，而且共同的途径都是通过阅读和写作来培养。
8、我们只要能活得感受到生命每个阶段不同美感就好。我们不必随波逐流，死心塌地的追求着我们被世俗化了的梦想。像影一样，即使愿望只剩下彷徨于无地，我觉得才是真切的。影只有在人们睡着的时候，才能够表达自己的梦想，自己内心的想法，而那时候已是黑夜。其实影一直都在不自由的环境下生活，它被时间控制，被人所在的位置所控制。它已经没有自我选择的留下或者离去的权利。
9、如果黄浦江被称为上海的“母亲河”，那苏州河从辈分上来说应该被称为“外婆河”。苏州河一直默默地驼起老百姓的市井生活，无论外强如何来犯，两岸的人民一如既往依偎着她生生不息。
10、世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终身只痕聚无多，待到多时眼闭了。
11、周国平的文章常被选入语文课本和试卷，面对条分缕析的教参解读、踩点给分的参考答案，这位作家本人是如何看待的？分享一篇周国平的演讲，其中对于语文教学使命与现实问题的解读，值得教育人深思。
12、其实，我觉得用“不能承受的生命之重”也可以。因为这两个都是名词性短语，并没有价值判断取向。而在书中，我们也看到，无论“轻”和“重”，对于我们具体的个体生命都是不可取的。因为我们一方面是需要扎根于大地生活的人，一方面又是有不同思想和不同灵魂的人，单独承受哪一方都是会有遗憾的。萨比娜如是，弗兰茨如是。
13、《不能承受的生命之轻》优秀读后感心得1
14、渴望透过做爱，性高潮这一快感，与别人建立联系，彼此合二为找到归属。但托马斯却是这一渴望的对立面。
15、然而这部作品的核心并不止于此，作者通过论证轻与重，进一步反思人性。二战的背景下，苏联入侵捷克，托马斯、萨比娜等人竭力抵抗着其影响。他们反对的不是社会主义，而是社会主义带来的“媚俗”。这也体现了作者的态度，他无意反对哪种政治，他反对的是政治中对人性的.捆绑，反对有政治带来的在大众中的高度符号化、模式化的情感反应。疾苦不是觉得痛苦，而是觉得应该哭;笑不是因为觉得幸福，而是觉得应该笑。这种遮蔽扭曲了人的真实情感，压抑了人性。而托马斯终返回乡下，他的情人萨比娜迷茫离开，都与反对媚俗有一定关联，都对大众忽视人性产生深深的怀疑与失望。
16、徐富贵的一生，是我们每个人都难以想象的，在他中年时期，由于他自己，他的家庭因种种原因遭受变迁，接二连三的，他父亲、母亲、儿子、妻子、女儿、女婿，相继去世，后只剩下他和她的外孙子孤独终老。从一个风风光光的青年到孤苦伶仃的老头，时代的变迁，身份也随之发生变化。每个人的生活都是越来越好，但是主人公，却恰恰相反。
17、★5000字的名著读书心得
18、不过说起巴门尼德，我们知道，他在晚年时，苏格拉底曾向他当面请教过学问，想起此，让人不由地会想到同时代孔子向老子问学时的场景，而孔子在东方的地位同苏格拉底一样，影响不可谓不深不广。巴门尼德的哲学思想对后世的苏格拉底、柏拉图，甚至黑格尔都有着重要的影响，而老子区区五千言的《道德经》在中国的哲学史上，传承2000多年，依然历久不衰，且熠熠生辉，也是值得肯定的。我们看到，两人对于各自身后时代的影响，虽然不尽相同，但在东西方的哲学史上，二者的思想默默地彼此映照，“可谓同出而异名，同谓之玄”，这种几乎可以比肩的态势，不由地让人在心中暗暗称奇。
19、学生群体:北条雅美，高阳原子，杉田惠子，宫坂惠美
20、读《影的告别》给我的第一感觉，就是一首诀别诗，字里行间都透露出被抛弃的凄恨。影子在控告抛弃它的“人”。天堂，地狱，甚至黄金世界，影子都不肯去，却一直跟随着“人”，为什么，因为是人把影子带到这个世界上，赋予影子的灵魂，所以在影子的世界里，人就是它的全部。可是在人的世界里，影子却可有可无。后，影子决定离开，离开便是灭亡。“我独自远行，不但没有你，并且没有别的影在黑暗里。只有我被很黑暗沉没，那世界全属于我自己”，终究是生命之重无法承受生命之轻。
不能承受的生命之轻读后感1000字(其五)
1、那亲切的声音，犹在耳畔
2、《高效能人士的七个习惯》/(美)史蒂芬·柯维
3、联系人：孔老师，137750096
4、公平公正是每个人都期盼的，生活中每个人都是有权利说：“我们也需要公平的。”人的一生艰难而坎坷，但是只要你用心去发现去观察就一定会有收获，但是社会又为何是这样的呢?
5、《不能承受的生命之轻》优秀读后感心得4
6、转念思之，多情薄意自然不能完全责备才子文人。中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下。儿女情长不过是人生一时的华筵。女人只是古代文人墨客失意之时的寄托，爱情并非两个平等个体生命的互补，而是人生一时之需。
7、点击关键词，阅读更多“头条”内容
8、作为一部科幻小说，的高科技就是电幕。所以我选择的教学重点就变成了探究这部小说究竟影射了哪些史实，这根乔治•奥威尔所信奉的民主社会主义究竟有何区别，并由此挖掘这部小说蕴含的哲学意义。
9、浪奔，浪流，“周虽旧邦，其命维新”，
10、《生命中不能承受之轻》表面看是一部爱情故事，骨子里却是一本概念小说，机智、诱人、严肃，充满情感，是一部开阔又复杂细致的作品。它里面交织着政治与哲思、肉欲和灵魂、趣味和深度……对于性爱与政治之间巧妙的交互作用进行娴熟的叙述。《生命中不能承受之轻》以深刻的哲理开头，结束于悲怆的诗意氛围中，为我们揭示了人性的弱点和人类不可避免的误解所产生的深刻原因。
11、顾彬和刘小枫，我觉得同是在讲这个社会的发展现象。个体自由被呼出来后，基斯洛夫斯基看到了它的欠然，投入了神义的怀抱。顾彬觉得它是个错误。作为个人，我总觉得很简单而自然而然，请给我个接受的标准。
12、文稿|张紫宸、常嘉璐、王乔伊、张熠熙
13、★生命中不能承受之轻读后感范文500字
14、人本来就是一个双重体，在光明的白天，总是以一种“自我”的形态出现在社会，可是到了黑暗的夜里，“本我”的欲望就是显现出来，总“彷徨于明暗”之间，找不到自己的定位。影子想找到“那全属于我自己的世界”，人又何尝不是呢？求个体的自由，从社会的各种条条框框中解脱出来，可是谁又能做到呢？《影子的告别》大概说的就是人对自由求却无法实现的彷徨吧。像顾城，海子，海明威，追求自由不得便是灭亡。
15、每天，超过1000万人次涌入上海地铁，近2500万的城市人口，有近40%为非本地户籍人口。然而，上海，有黄浦江，更有苏州河，会敞开怀抱温暖来这里谋生活的人们，170年以前如此，200年以后依然，无论多久多远，我们都可以摇着小船，来到外婆桥！
16、★小红帽的读书心得500字6篇
17、媚俗是本文后半篇着重讨论的一个主题，萨比娜的参议员朋友看见自己的孩子奔溜冰场就感到自己幸福不已，对于萨比娜来说，这样平庸的感情不过是媚俗罢了，她嗤之以鼻。在米兰昆德拉看来，参议员所感受到的幸福，只不过是他自己的感觉罢了。在媚俗的王国里实施的是心灵的专制。当心灵在说话，理智出来高声反对是不恰当的。参议员这样的煽情，导致了媚俗麻木的感情战胜了理智，媚俗就会发生。媚俗可预见的结果就是这位参议员父亲将留下几滴感动的眼泪，好似发现了世间珍宝，并加以珍惜。
18、从学习的内容来说，除了听说读写，还有两种能力：一个是感受能力，即心灵的感受能力；还有一个是思，即独立思考的能力。
19、想要从创意写作的角度解读《一九八四》，就比较困难了。在备课过程中，我发现西方学者对乔治•奥威尔的想象力是不敢恭维的，因为他在小说中对大洋国的种种描述，诸如老大哥、思想警察、真理部、双重思想等，都太写实了。
20、第二本书是《活着》，在长篇小说中，余华的《活着》算是短小精悍的了，只有十万字左右，学生可以在比较短的时间内读完。不过从创意写作的角度来讲，这是一部很失败的作品。只要把这部小说跟芦苇编剧的电影放在一起一对照，高下立判。