二十条精选柏拉图简介
1、“如果我又说，人世间大的好事的的确确就是每天都能讲论德性，讲论你们听到的我在省察我自己以及在省察其他人时所谈过的其他东西，如果我还说，对人而言，缺少省察的生活根本不值得过，那么，你们就更不可能相信我说的啦。虽然事情完全就是我一再坚称的那样，但诸位，要说服你们可真不容易啊！
2、如果一个人是正义的，哪怕所有天下的人都认为他是不正义的，他仍然是好、幸福的。这一观念，正是柏拉图写作《理想国》的重要的动机。
3、387BC,40yearsold,returnedtoAthens,begantogivelectures,orthatthisyeartoestablishaschool,afterwritingdialogue:"Protagorola","Mino","specialinterestDeMoSiarticles."
4、《斐德若篇》是柏拉图的对话体著作之一。以斐德若和苏格拉底的对话为主要线索，以莱什阿斯和苏格拉底作的三篇关于爱情的文章为讨论中心。阐述了柏拉图对修辞术的看法。文章其中涉及的对爱情的讨论也渗透了柏拉图对爱情的理解。
5、第二卷：个人与国家。继色拉叙马霍斯，格劳孔又来跟苏格拉底辩论。苏格拉底认为，正义就像是渊博的知识、健康的身体一样，其本身就能给人带来利益和好处；而格劳孔认为，正义像是体育锻炼、伺候病人一样，其本身并不会让人感到高兴，人们选择它们是因为它们会间接给自己带来利益。
6、说明：本文主体部分来自詹文杰《柏拉图知识论研究》导言，此处有所增删、修订。
7、第寡头政体是一个以财产为衡量标准的政体。富人掌权，穷人被剥夺权利。财富受到尊重，道德受到轻视。人们不再热衷争斗和荣耀，而是热爱贸易和金钱。寡头政体有很多缺点：人们爱财如命，不爱纳税；每个人有多重身份；内部会有分裂，等等。
8、“《理想国》是西方思想的源泉，也是我向青年推荐的西方哲学著作。”
9、第四卷：国家与灵魂。这些护国者，不能有自己的房屋、土地和钱财，因为那样他们只会成为房主和农夫，而不会成为好的护国者。阿弟曼图斯质问，让我们的护国者们生活得这么贫困，这该怎么解释？
10、三本组套2折：啊sPeWXKfVH3j信
11、阅读《理想国》，感觉仿佛自己在跟先贤对话。整本书充满了哲学的智慧，原本自己觉得很清楚的概念，被苏格拉底问了几次之后，就瞬间迷糊了。
12、《理想国》的主题正是为正义辩护，为作为一种“生活方式”的哲学进行辩护，而成为了“可能是关于正义有史以来精致的专著”(波普尔)。
13、赵敦华教授在序言中对本书作出这样的评价：作者的研究“以柏拉图文本为依据，融合古典语文学考察、二手文献辨析与当代知识论的学理，堪称柏拉图哲学卓尔佳作。”
14、柏拉图一生所写的著作内容涉猎广泛，主要涉及政治、伦理教育以及一般哲学的问题。专门谈及美学问题的有他早年写作的《大希庇阿斯》，此外《伊安》《高吉阿斯》《普罗塔哥拉斯》《会饮》《斐德若》《理想国》《斐利布斯》《法律》等也涉及了美学问题。
15、柏拉图和苏格拉底是师徒关系。柏拉图是古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化伟大的哲学家和思想家之柏拉图在20岁的是拜苏格拉底为师。柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。苏氏死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。柏拉图其他情况简介。柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。因此认识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。教学目的是为了恢复人的固有知识。教学过程即是"回忆"理念的过程。在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。
16、跟当代知识理论家一样，柏拉图认为知识要求领会到“真”，但是前者说的主要是命题之真，而后者说的主要是事物之真。事物之真也可称为修饰性的真，就是当我们说“真的老虎”“真的黄金”时所考虑的真，指事物的真实无伪；命题之真也可称为断言性的真，就是当我们说“他去过雅典这件事是真的”“你这句话是真的”时所考虑的真，指陈述或判断的无误或合乎事实。亚里士多德显然明白它们的区别，5但是柏拉图从未做出明确区分。尽管柏拉图经常在命题之真的意义上应用“真的”这个形容词，但是当他以理论反思的方式谈论“真”时通常考虑的是事物之真，只是到了晚期(尤其在《智者》中)他才以明确的方式讨论命题之真。
17、第六卷：政府与哲学。苏格拉底认为，一个国家的保护者必须是哲学家。那么，怎样判断一个哲学家呢？
18、在书中，苏格拉底与他的朋友所讨论的牧羊人与魔戒的故事成为了后世讨论“何为正义”的经典案例：
19、第五卷：婚姻与性爱。在社会分工方面，苏格拉底主张男女平等。他认为，从事某种职业依赖的是个人的天赋，而不是性别。只要天赋相同，一切东西，女人都可以跟男人均分。对于女性的教育，应该给予她们相同的教育。如果女性胜任城邦的护卫者，那么也应该给予她们从事护卫者的均等机会。
20、本译本基于希腊文文本译出，同时吸纳多个英译本、法译本的注释，意在提供汉语学界第一部可靠翔实、可供研究者使用的译本。
四十条精选柏拉图简介
1、果麦版《理想国》正是走近经典、走近智慧的选择。
2、柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是好的；而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。
3、亚里士多德《后分析篇》91a
4、当然引导柏拉图走上哲学道路不仅仅是这些。柏拉图具有广泛的兴趣和多方面才能，很早就对哲学产生了兴趣，尤其是苏格拉底的哲学。苏格拉底被认为是当时雅典有智慧、有教养的人。他对柏拉图的影响是决定性的。柏拉图忠实地跟随这位导师学习长达8年之久，深得苏格拉底哲学的真谛。他是苏格拉底学生中有名气的一位，并被称为惟一的继承人。
5、那些我们百思不得其解的玄妙问题，早在古希腊时代便有伟大的哲人讨论过。
6、2普罗提诺学说的历史地位
7、新柏拉图主义与柏拉图之上帝观有些不同之处。
8、柏拉图的《理想国》一书是他的代表作，涉及到了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，思想博大精深，几乎代表了整个希腊的文化。2015年11月，《理想国》在英国“学术图书周”中，被评为具影响力的20本学术书之一。
9、公元前347年春季(三月？)去世，遗嘱对用于校舍的房产，不许出售、转让。留下四家奴，释放一奴隶，财产很少。
10、如亚当斯校勘本(JamesAdams,1960)，里夫的英译本(C.D.C.Reeve,2004)、布鲁姆的英译本(AllanBloom,1968)、格里菲斯的英译本(TomGriffith,2000)、郭斌和和张竹明的中译本(1986)，王扬译本(2012)，以及史毅仁译本(未刊稿)等等。
11、可是，接下来我们看到的是一场苏格拉底与普罗塔戈拉的交谈，而非普罗塔戈拉与希珀克拉底的交谈。原来苏格拉底带希珀克拉底去见普罗塔戈拉，为的是通过自己与普罗塔戈拉交谈让希珀克拉底亲眼看到，做普罗塔戈拉这种哲学家的学生的确十分危险。
12、《理想国》是柏拉图的著作，记述苏格拉底跟朋友们的辩论。不像《论语》，《理想国》都是长段记述。因此，我倾向于认为柏拉图是借苏格拉底之口表达自己的观点，而他自己的观点也无不受他的老师苏格拉底的影响。所以，《理想国》中的观点可以看作是柏拉图和苏格拉底两个人共同的观点。
13、柏拉图的老师苏格拉底是个比较古怪的人：他喜欢在路上拦住别人发问，直到别人承认自己一无所知；他主张信仰自由，言论自由；他还反对民主。因此，雅典人民比较反感苏格拉底。于是，苏格拉底遭到指控，被民主投票判处死刑，在亲朋好友面前饮下鸩毒。柏拉图亲眼目睹了苏格拉底的死亡过程，他对雅典统治者和人类社会彻底失望了。他曾一度想进入政坛，但屡次失败，于是开始思考哲学问题。他的哲学的目的就是想让哲学融入政治，从而治理国家。那么，在柏拉图眼里，什么样的国家才是理想的国家呢？
14、《柏拉图对话集》选译了古希腊圣哲柏拉图的对话七篇，柏拉图的对话文笔生动、富有戏剧性，不仅是优美的哲学著作，亦是杰出的文学作品，可以说是整个西方文化永不枯竭的源头和取之不尽的宝库。戴子钦先生的译本在国内众多柏拉图译本中可以说独树一帜，是文学性强的译本之足堪与朱光潜先生的《柏拉图文艺对话集》相互辉映。
15、柏拉图(Plato)，原名阿里斯托克勒斯(Aristocles)，古希腊雅典人，生于公元前427年，卒于公元前347年，享年80岁。
16、对战争的教育问题，要让孩子从小就成为战争的观摩者，以熟悉战争。然后对战争中立功、战死、投降、逃跑的人，要赏罚分明。希腊的城邦之间不应该有战争，应该团结起来对付野蛮民族。
17、苏格拉底说道，正义之所以为正义，并是因为正义会给人带来的一些有利的后果，而是因为正义“既由于它本身，又由于它所产生的东西而被热爱。”
18、他们接着讨论到，肉体的恶，比如疾病，会不会传给灵魂的恶。也就是说，内部和外部的善与恶会不会相互传递。苏格拉底也信奉“因果效应”，即善和恶的灵魂死后会分别去天上和地下。他还认为，不仅此生如此，来生也一样。一个人必须把他对真理与是非的不屈信念带到下面的世界去，以使他在下面的世界里不会被对财富的欲望或其他邪恶的魅力所蛊惑。我们应该永远遵循天道，永远追随正义和道德。这样，我们就会好好地活着，彼此珍视，并得到神的珍视。
19、苏格拉底的学生是柏拉图，他开创了柏拉图学园。
20、后，他们还要乐于学习，不健忘，这些都是哲学家的天性。
六十条精选柏拉图简介
1、易卜生《玩偶之家》：妇女解放的“独立宣言”(关于“女权主义”或“女性主义”)
2、你爱哲学，哲学会给予你它的回报。
3、插图来自网络，与文章作者无关。
4、“怎么不会呢，凭宙斯，苏格拉底，要是得说出我的想法的话。”
5、为了证明正义是有价值的，苏格拉底开始讨论城邦的正义。他认为，城邦的正义和个人的正义是一致的。一个国家的人民各有分工，其中重要的就是保卫者阶级。保卫者必须具有哲学家的素质，有正义的美德。那么，从小对孩子的教育就需要真实，才能让他们得到灵魂的休养和正义。不该对他们提及天堂里的战事、众神间的勾心斗角，因为这些都是不正义的。因此，对孩子讲的故事要经过筛选。
6、第九卷：独裁与专制。这一卷详细讨论独裁政体和对应性格的人。具有专制或独裁者性格的人，因受到他的天性或习惯，变得昏乱，贪婪和感情用事。他的欲望不断膨胀，变得令人生畏。手里有点钱就要花完，为了逃避痛苦，就要想方设法搞到钱，甚至使用欺骗和暴力。他还会啃老，对父母不孝。
7、柏拉图才思敏捷，研究广泛，著述颇丰。以他的名义流传下来的著作有40多篇，另有13封书信。柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。
8、公元前370年德谟克利特死，据说柏拉图曾想购其书付之一炬。
9、“那么，你知道你这会儿要去做的事情了吧，抑或你没觉察到？”我说。
10、正文中采用了国际通用的斯特方码，放在中括号里面表示出来；
11、《理想国》大约写于公元前386年。我们可以看到，柏拉图生活的时代，正是伯罗奔尼撒战争过后，雅典同盟战败之后的这段时间。雅典的民主制度，不仅害死了他的老师苏格拉底，也是雅典同盟战败的主要原因。另外，斯巴达的贵族寡头政治所带来的军事胜利也引起了柏拉图的兴趣。当时的人们渴望建立一个统稳定的希腊城邦，这便是当时时代的主题。柏拉图试图重新构建一个新的政体来挽救城邦危机，维护城邦的稳定统故而著了《理想国》一书。
12、苏格拉底的死似乎促使柏拉图有一个强烈的愿望，要把与苏格拉底有关的记忆保存并且保护起来。由于他是一名诗人——他是希腊诗选里一些美丽的爱情诗的作者——他很自然地会想到用某一种文学表达方法；可是，他没有用诗来描述苏格拉底，而是想到用充满戏剧性的对话来描述，这样就可以用苏格拉底生前实际用过的辩论法把他表现出来。
13、除此之外，果麦版的《理想国》还将苏格拉底的自述体改为对话体，同时根据句意做了简单的分行处理。
14、又中期著作：《理想国》、《会饮》、《斐得若》、《费多》等具戏剧性的对话。
15、柏拉图祝狄奥尼修斯万事顺遂！
16、其次，哲学家应该心胸开阔，不贪婪、不刻薄，不狂妄、不懦弱。
17、摘要：罗素在《西方哲学史·卷第三篇·亚里士多德以后的古代哲学》和《卷序章》、《卷第一篇·教父》当中穿插讲解了新柏拉图主义和早期基督教神学相关的问题。出于个人对晚期古典世界的兴趣，位于“两希传统”交汇点的新柏拉图主义成为我着重研读的部分。
18、《理想国》不同于其他哲学著作，它不是抽象的哲学概念的堆积，而是一本以文学形式展开的对话。
19、这本书——就是古希腊哲学家柏拉图著作当中广为人知的著作《理想国》。
20、第一卷讨论正义，第二卷至第三卷讨论朴素城邦与护卫者城邦，并讨论护卫者的教育，第四卷讨论正义城邦，作为城邦整体应该追求怎样的幸福？
八十条精选柏拉图简介
1、保卫者跟国家一样，有四种道德：勇气、智慧、节制、正义。正义，是一个国家高的美德。正义的本质，就是各尽其职，建立和谐秩序，并且运用理性来克制情感。非正义，不论是国家还是个人，就是爱管闲事，互相干预，使一部分受制于另一部分，从而引发不自然的秩序。
2、而对这一质疑，苏格拉底则交出了一份漂亮的反击。
3、在浩瀚的西方哲学史中，有这样一本巨著，以高超的文学手法和严密的哲学论证，探讨一个关乎每个人生活的、重要的人生问题：
4、(古希腊)柏拉图著程志敏译
5、欠债还钱是正义吗？把善给予朋友，把恶给予敌人是正义吗？那么，欠敌人的债要不要还？当朋友失去理智之后，要不要把欠他的武器还给他？苏格拉底进行了一系列的诘问。
6、《理想国》中的思想博大精深，代表了古希腊的文化。为什么这么说呢？因为古希腊历史上著名的对外战争就是希波战争。一般来说，一个国家在抵御外来侵略的重大战争之后，这个国家都会有一阵子繁荣发展。我们可以看到，柏拉图生活的年代也正是希波战争之后。因此，他的文字，都代表了古希腊繁荣时期的东西。
7、亚里士多德(前384年至前322年)，出身于古希腊吉塔拉地区贵族家庭。师从柏拉图，在雅典的柏拉图学园学习20余年，直到柏氏逝世。后回国成为亚历山大大帝的老师。
8、对于这些护国者们，还需要进行音乐和体育两方面的锻炼。他们既需要有勇敢的品性，又需要有温文尔雅的气质，否则，就会走极端而变得粗野或懦弱。
9、色拉叙马霍斯认为，正义是“伟大的纯真”，而非正义是“明辨利害”。而苏格拉底认为，正义是“智慧与美德”，而非正义是“邪恶和愚昧”。虽然色拉叙马霍斯终退出了辩论，但是苏格拉底认为自己仍没有搞清什么是正义，它到底是不是美德，正义的人幸福还是不幸福。
10、公元前367年60岁，将学园交欧多克索(即欧多克索斯)主持，自己带弟子和友人第二次往叙拉古，当年老狄奥尼索斯(狄奥尼索斯一世)死，狄翁摄政，此时柏拉图已声名远播希腊及以外。
11、图二：古希腊历史时间轴
12、第民主政体。民主政体虽然具有宽大的精神，但同时也会对判刑的罪犯仁慈。民主政体下的人，虽然平等自由了，但是日子一天天过去，贪图享乐，生活乱七八糟。他们会对所有的善的和恶的欲念一视同仁，没有原则。没有长幼，没大没小。民主政体下的公民都敏感，只要有一点限制，他们就会变得烦躁。
13、我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法，我们能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的形式或者理念。因此，知识是固定的和肯定的，不可能有错误的知识。但是意见是有可能错误的。
14、在柏拉图之前，古希腊的美学还停留在简单的素朴阶段。柏拉图在老师苏格拉底的影响下开始试图超越之前传统美学的框架。在柏拉图之前，毕达哥拉斯学派主要针对音乐美和形式美展开了探讨；赫拉克利特提出了艺术模仿自然；德谟克利特则针对音乐、绘画和诗歌进行了描绘。柏拉图再次基础之上，努力拓展美学研究的范畴以及深度与广度。他不仅继承和发展了前人的研究，而且拓宽了审美领域，他把审美视野从音乐、绘画、诗歌等具体门类扩展到社会的各个方面。
15、经典学术品牌。在这里，我们交流中西方的学术研究成果，关注社科新知、学界动态。
16、苏格拉底有著名的“诘问法”，还有很多著名的名言。比如，“我知道的就是我一无所知”，“没有检审的人生是不值得过的”。
17、后，作者提到，研究aporia在哲学论证的中的地位和功能，可以作为建构他自己对哲学的理解，以及哲学理论的重要部分，而不仅仅是进行纯粹学术性的研究。这一点在作者刚刚开始这项研究时已经有预感。其中，重要的话题便是确立aporia在哲学探究中的核心地位。作者也在不同的场合向译者提到，他现在对柏拉图哲学的解读是进一步建立一种哲学方法论的准备工作。
18、公元前356年亚历山大大帝出生。
19、不管你是支持还是反对它，无论你在何时何地开始阅读——你都将承认，《理想国》的核心主题永远都未过时。
20、当下我党引领中华民族阔步迈向真正的理想国，即一个文明交流超越隔阂、文明互鉴超越冲突的美好世界，一个和平、发展、公平、正义、民主、自由的大同世界。恰逢好时代，吾辈当自强，行动起来吧，做一个不负时代、不负韶华的有为青年。
一百条精选柏拉图简介
1、在花园中的月桂树下，你曾亲自对我说，你已经想明白了这个问题，(313b)而且是你自己的发现。而我说，如果你觉得这一问题是这样的，那就使我免了许多口舌。不过，我说，我还从未遇到做出这一发现的其他人，而且我可是为这一问题付出了许多努力。你(b5)或许听某人讲过，也可能是由于神意而撞上了这一问题，之后，你认为自己牢固掌握了对它的那些证明，没有拴住它们，结果这一问题绕着表象(περὶτὸφανταζόμενον)时而这样、时而那样冲向你，(313c)尽管它根本不是这样的。这一情形不只发生在你身上，你要知道，但凡初次听我讲的人无不从一开始就这样，只不过有的人遇到的困难多些，有的人少些，但都难以摆脱，(c5)几乎没谁只遇到了一丁点儿困难。
2、它看上去似乎遥不可及，与生活的柴米油盐离得太远。
3、Intheyear405,Syracusewasdefeatedbydemocracyandestablishedthetyranny.
4、由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
5、图三：拉斐尔名画《雅典学院》
6、柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马(“有形的”)，它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。
7、1新柏拉图主义的历史
8、果麦新出品的《理想国》正是我们走近这本经典名著的读本。
9、今天，我就来介绍一部他的著名著作《理想国》。《理想国》的中文版约30万字，我将用大约25分钟的时间为你解读这部作品。
10、在这篇深刻而优美的长篇对话之中，柏拉图以宏大的气魄构想了一个他心目中的国家的原型。
11、书中所讨论的问题范围颇广，从城邦整体的建设、到如何教育孩子乃至对男女平等问题、百分百好人的存在可能等等。
12、In385BCthevintageofthecaseofSocrates:StatueoftheSocrates.
13、在《美诺》98a提到，真信念可以变成知识，其转变条件是通过“关于原因的推理”将真信念“绑定”下来。在《斐多》100b以下，用来说明事物“是怎样”的原因被等同于理念，也就是说，特定理念是它的分有者具有与该理念同名的性质的原因，例如，圆本身是每个圆形事物“是圆的”的原因，或者说，某个东西“是圆的”乃是由于它分有了圆之理念。如果是这样，那么关于“为什么某个圆形事物是圆的”的说明就只需提及圆之理念，于是理解某事物的原因与把握到某个理念是同一回事。这种原因就是后来被亚里士多德确立为四因之一的“形式因”或“本质因”。
14、首先，哲学家热爱真理，永远不会故意接受虚假的东西。哲学家是节制的，不贪婪的。他的欲望如果被牵引到各种形式的知识中以后，他将会倾心于灵魂的快乐，很难再感受到肉体的快感。
15、在本系列讲座首期，我们欣赏了美国著名作家梭罗的实用哲学《瓦尔登湖》，本期拟品读古希腊哲学家柏拉图的政治哲学名作《理想国》，又名《国家篇》。
16、“所以，希珀克拉底呀，智术师不恰恰［c5］就是某个贩卖养育灵魂的东西的大贩或小贩么？据我看哪，智术师就是这类人。”
17、“从主题上看，《理想国》展示了一种平行结构，即伦理学与政治学两条线索贯穿其中。城邦正义被认为是放大了的灵魂正义，灵魂的各部分及其结构与政治的各阶层及其结构构成一种类比关系。
18、苏格拉底说，即使他们是那样贫困，他们仍将是幸福的人。比如，身体美丽的部分是眼睛，眼睛是朴素的黑色，但不能为了美化眼睛而把他们涂成紫色，那样它们就不是眼睛了。一样，每个阶级都有属于他们自己的幸福。
19、接着，他们对什么样的知识能把思维引向真理展开了讨论。首先是算术，算术能够启迪心智，哲学家对算术的理解应该不浮于表面。第二是几何学。算术和几何在军事战略中都有应用。第三是立体几何。第天文学。当所有的知识相互联系，相互交融之后，对它们的探讨才有价值。具有力量来揭示知识之间联系的，只有辩证法。然而，辩证法也是把双刃剑，它也会让人变得诡辩、狂妄、抛弃信念。
20、《理想国》是柏拉图影响为深远的著作之通常被分成十卷：