孟子经典名言名句大全(前20句)
1、(19)争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
2、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
3、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
4、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
5、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
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7、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也
8、以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》
9、释义：鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的;正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。
10、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
11、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
12、(30)民事不可缓也。
13、出自《孟子·梁惠王下》。统治者只有能与民同乐，才是真正意义的爱护百姓的生命。当百姓不再为了生老病死的而忧虑的时候，就会服从管理，“从之也轻”，实现“王道”主张。
14、(3)人之患，在好为人师。
15、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
16、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。——《孟子·滕文公章句上·第三节》
17、感悟：诚然，对自己的亲人不可能与对待别人一样，但是如果我们能体会别人对亲人的感情，就像自己对待亲人的那份感情一样(推己及人)，那么还会有“扶不起”的社会悲剧吗？
18、乐观的人能够是的天下安定，畏惧的人能够保护自己的国家。
19、(43)自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
20、君子不怨天，不尤人。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》
孟子经典名言名句大全(前40句)
1、感悟：曾经有许许多多的先贤为了追求真理，挽救民族危亡而献出了宝贵的生命，之所以这样，就是真理在引导他们。虽然我们现在生活在和平年代，但是我们仍要坚持自己的追求，坚持去做正确的事情。
2、(44)养心莫善于寡欲。
3、其进锐者，其退速。
4、出自《孟子·公孙丑下》。如果想要使得天下天平，当今天下，除了我还有谁呢？
5、孟子·廉洁·廉政·道德修养
6、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？——孟子名言
7、(45)说大人则藐之，勿视其巍巍然。
8、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
9、人之患在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
10、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁。
11、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
12、道德修养·孟子·道德·礼仪
13、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》
14、人有不为也，而后可以有为。《孟子·离娄下》。
15、(2)权，然后和轻重；度，然后知长短。
16、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
17、有不虞之誉，有求全之毁。
18、得道者多助，失道者寡助。
19、《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成。书中有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学语文教科书中。
20、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
孟子经典名言名句大全(前60句)
1、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
2、地方百里而可以王
3、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
4、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
5、孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》
6、7) 顺天者存，逆天者亡。
7、夫志，气之帅也；气，体之充也。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
8、虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
9、王顾左右而言他。——《孟子·梁惠王章句下·第六节》
10、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
11、(1)不以规矩，不能成方圆。
12、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也生,我所欲也;义,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取义者也
13、感悟：如果想要别人尊重自己，那么得先自己尊重自己，即重视和懂得去维护自己的尊严。
14、6) 不以⽂害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
15、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。——《孟子·离娄章句上·第四节》
16、爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之。
17、附加阅读：孟子的仁政学说
18、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
19、恭者不侮人，俭者不夺人。
20、(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
孟子经典名言名句大全(前80句)
1、中国历史令人动容的十大悲壮瞬间
2、译文:君子不抱怨天,不责怪人。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
3、惟顺于父母，可以解忧。——《孟子·万章章句上·第一节》
4、国必自伐，而后人伐之。
5、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
6、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
7、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
8、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
9、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
10、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
11、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
12、瞰其亡也，而往拜之。
13、耗费心力的去统治别人，耗费体力的人被别人统治。
14、贤者在位，能者在职。
15、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
16、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼——《资治通鉴·汉纪·汉纪四十二》
17、(24)天时不如地利，地利不如人和。
18、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
19、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
20、仁也者，人也。合而言之，道也。——《孟子·尽心章句下·第十六节》
孟子经典名言名句大全(前100句)
1、孟子·古代·中国·高考
2、夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之
3、(15)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
4、(5)其进锐者，其退速。
5、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
6、经历世事后才明白，那些有道德原则的人，才能被更多的人爱戴，甚至帮助。
7、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
8、 惟孝顺父母，可以解忧。
9、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
10、孟子认为，这是一种理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。
11、孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，且认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。
12、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
13、权，然后知轻重；度，然后知长短。《孟子·梁惠王上》。
14、释义：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
15、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》
16、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
17、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。
18、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。——《孟子·梁惠王章句上·第六节》
19、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
20、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！