牡丹亭原文赏析(篇一)
1、戏里有一折“写真”，描写杜丽娘作自画像，可见她有很高的艺术修养，在她眼里，艺术价值与实用价值、经济价值之间并不划等号，一草一木都可人画，对金银珠宝、乌纱玉带却看不上眼。在这一点上，他们又有了共同语言。心灵上的相通，在丽娘看来是头等重要的事，与此人为伴是幸福的，轻轻地一牵，便随他而去了。拓展资料赏析
2、(所有观众购22场次可享受30%惠民补贴，单张票价高补贴150元)
3、俏魂儿：指梦中的美人。↩
4、生活：指劳动、工作。↩
5、难道八字梳头做目呼：难道一个小姐连字也不识！八字梳头，一种头梳，这里指小姐。做目呼，四字认做目字，说人不识字。《诚齐乐府·豹子和尚》第四折：“你骂我目呼。你笑我是蠢物不识字，目呼做四也。”《雍熙乐府》卷十四《集贤宾·知几》：“目乎四倒精细省，凭何作证，淡文章改做了受生经。”又《盛世新声》戊集页十八《醉太平》：“认不的之乎者也。千呼干，豆上争一撇；川呼腹内原横写；目呼口里少分别。”↩
6、等的俺梅子酸心柳皱眉：酸心皱眉，形容等待时的心情。梅、柳，这里是嵌用剧中人物的姓名。明朱有敦《诚齐乐府·曲江池》第一折《赏花时》：“空教我梅子酸心柳皱眉。”↩
7、(统筹：启正；编辑：松露)
8、生：传奇中的男主角，相当于元代杂剧中的正末。男角除生外，不还有末、外、净、丑等。↩
9、这就是汤显祖创作的《牡丹亭》的故事梗概。汤显祖回到故乡为这个剧写的题词，我们就知道他真的想表达什么。“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎？梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。”什么叫有情人？就是“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。”
10、在江南苏杭一带，昆曲是当年颇为流行的一种戏曲，而《牡丹亭》则一直是昆曲的保留剧目。《牡丹亭》中，为引人入胜的当属杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。
11、《红楼梦》二十二回宝钗给宝玉解读《寄生草》，句子极妙：
12、杜宝——是封建家长制度的代表，是坚决的正统主义者，他用严格的封建教育来教养女儿，为了使女儿他日嫁到人家“知书识礼，父母光辉”。
13、《牡丹亭选评》(新世纪古典文学经典读本)
14、《牡丹亭还魂记》具有鲜明的浪漫主义特色，作者热情奔放地赋予“情”以超越生死的力量。杜丽娘经历了现实、梦幻与幽冥三个境界，这显然是作者幻想的产物。深刻描绘出了封建社会的本质。后让现实中不可能的爱情理想得以了实现，体现了作者强烈的理想主义色彩。
15、(步步娇)袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面。迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。
16、贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下站着一位佳人，说同她有姻缘之份，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端庄美丽，她由读《诗经•关雎》章而产生伤春的情绪，于是由丫环陪同，去后花园游赏。
17、《牡丹亭》(中华经典名剧)
18、唉，人世的事情，不是人世所能理解透彻的。自己不是学问贯通古今的人，所以常常用“理”去加以推究了。只是一味强调(杜丽娘死而复生与柳梦梅结合的事)从理的角度看一定没有，又怎么知道从情的角度看一定存在呢？
19、出自：《牡丹亭·惊梦·步步娇》——汤显祖
20、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
牡丹亭原文赏析(篇二)
1、“在昆曲演出史上，青春版《牡丹亭》独一无应有一席之地。”
2、《游园惊梦》小说的终主题——人生如梦
3、晋武都守李仲文：《搜神后记》卷四：“武都太守李仲文丧女，暂葬郡城之北。其后任张世之之男子常，梦女来就，遂共枕席。后发棺视之，女尸已生肉，颜姿如故。但因被发棺，未能复生。”广州守冯孝将儿女事：冯孝将为广州太守时，他的儿子梦见一女子说：“我是前太守北海徐玄方女，不幸早亡，亡来今已四年，为鬼所枉杀。……应为君妻。”后来在本命年的生日，掘棺开视，女子体貌如故，遂为夫妇。事见《搜神后记》卷又见《异苑》及《幽明录》等。
4、演唱者：妙善小兰(李金磊)指导老师：温如华
5、南安：宋代有南安军。明代设府，属江西省，府治在大庾。↩
6、弥连：即“弥留”，言久病不愈。《牡丹亭·诊祟》旦白：“我自春游一梦，卧病至今。”
7、汤沐海携中国国家交响乐团音乐会
8、“观众能坐九个小时说明戏真的好。”
9、良辰美景奈何天,便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。
10、踏春阳：踏青。唐人传奇：邢凤书寝，梦见美人授予给他诗卷。第一篇《春阳曲》有云：“长安少女踏春阳，何处春阳不断肠！”见唐沈亚之《异梦录》。↩
11、上海古籍出版社2002年版。
12、这段唱词是《牡丹亭》在有名的一支曲子，历久传唱不衰。全曲雅丽浓艳而不失蕴藉，情真意切，随景摇荡，充分地展示了杜丽娘在游园时的情绪流转，体现出情、景、戏、思一体化的特点。
13、译文：长长的流光溢彩的丝绸吹进了宁静而孤独的庭院。随着晴朗的丝绸的到来，春天像纱线一样悠闲地来到杜丽娘的眼前。过了一会儿，我头上的装饰品收拾好了。出乎意料的是，我的半张脸被镜子偷偷地照了进来，这让我躲开了，扭动了我美丽的卷发。我们怎么能从闺房里出来把它暴露出来？
14、东方书城各大门店新时代领读者专题图书，同步上线，欢迎购买。
15、明•沈德符：汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。
16、白先勇把这叫做宿命，就像《牡丹亭》里的杜丽娘，本应是相夫教子，三从四德的人生，可偏偏选择走出闺房，与梦中情郎幽会牡丹亭畔，也从此改变了自己的人生。
17、读完《建安七子集》，极有感触。建安七子开一代文学新风，然而短暂的昙花一现之后，其思想和文学晋朝并没有继承下来，直到唐朝才得以继承。与之相对，民国诸贤亦开一代新风，还是昙花一现，其思想和文学在大陆并没有得到完整继承。晋及南北朝时期，文士普遍不热心去补益治道，以文学为自适之物，今人亦如此，而且两个时代同样是儒道沦丧，崇尚物欲享乐。
18、“袅晴丝”是《牡丹亭》“惊梦”里面杜丽娘的一段著名的唱腔。原文是“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”，这是描述春天里院子的情景，春天里一条蜘蛛的丝被风吹下来袅袅地飘着，春光就像线那么细细一条，写景的深处是杜丽娘见景思情。
19、榻：学习写字，半字帖置于纸下，映光透视，摹写其笔划。这里指摹画绣谱上的图样。↩
20、(旦白)恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。
牡丹亭原文赏析(篇三)
1、忙处抛人闲处住：忙处抛人，指离开繁剧的官场。“闲处”，指闲散的地方。《牡丹亭》在一五九八年完成。汤显祖在这一年罢职回到临川。↩
2、平章：官名，原为平章军国重事或同平章军国事的省略，宋制，相当于丞相。这里指杜宝。↩
3、郭橐(tuo)驼：《柳宗元全集》卷十七有《种树郭橐驼传》。橐驼即骆驼，这位姓郭的人是驼背，所以有这样一个绰号。但传中没有说他是柳宗元家的仆人。↩
4、《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，传奇剧本，二卷，五十五出，据明人小说《杜丽娘慕色还魂》而成，明代南曲的代表，汤显祖著。
5、反映了在宋明理学等封建礼教桎梏下青年女子的苦闷，揭露了扼杀人性的封建礼教对青年人的摧残和造成的不幸，表现了鲜明的反封建精神。
6、2016年收官，送福利！
7、牡丹亭·惊梦的大意内容
8、登科：唐代设科取士，有明经、进士、明法、明算等科。后来考取进士的就叫登科。↩
9、从“慕色”到“至情”
10、(玉山颓)〔旦进酒介〕爹娘万福，女孩儿无限欢娱。坐黄堂百岁春光，进美酒一家天禄祝萱花椿树虽则是子生迟暮，守得见这蟠桃熟〔合〕且提壶，花间竹下长引着凤凰雏〔外〕春香，酌小姐一杯。
11、《我相信中国的前途》作者有一种大历史观，他反对用简单的二元对立思维对待历史，以好人坏人对立书写历史。本书以＂凡是一件事的发生，必有它的前因后果＂的态度研究历史，显然比那些只是一味骂或一味夸的人要高明许多。作者主要是从横断面和财经制度看中国历史。一是从历史整体脉络看待评价其中的事件。二是从技术的研究历史，而非抒发情感或着眼意识形态。书题目在全书中的分量并不突出，意思是，从趋势而言对中国前途很有信心。原因之一是，作者认为资本主义和社会主义不是的区分，而是关系密切。中国与西方的不同，本质不在于社会主义还是资本主义的理论之争，而是社会管理方式这样技术问题。
12、“惊梦”这一出戏通过长期幽居深闺的杜丽娘对美好春色的观赏，以及对春光短暂的感叹，表现出她对大自然的热爱和青春意识的觉醒，以及对自己美好青春被耽误的不满。
13、丽娘游园归来，困倦了，便伏几小睡，却作了个甜美的梦：梦见一个小生，拿着柳枝，向她说道：“小生那一处不寻访小姐来，却在这里。
14、这些人在白先勇认为都是一群“流浪的中国人”，他们退走大陆，在台湾又不能融入和归属，他们没有自己的家园，在心理情感上处于漂泊状态，所以对故国怀有强烈的眷念。白先勇对于中国的传统文化是有着深刻的认同感的，在《游园惊梦》这部小说里择取昆曲票友聚会也是有象征意义的。
15、牡丹花，暮春初夏开，其实牡丹也是有隐喻的，杜丽娘，自然像雍容华贵的牡丹，所以，“牡丹虽好，他春归怎占得先”就有了“我虽然如此美丽，艳冠群芳，可以我开放时候啊，春天都归去了”的叹惋幽怨。看着燕儿莺儿都成双成对，自己，依旧还是一个人。所以，小丫鬟春香的欢喜是纯粹的：“这园子委是观之不足也”，但杜丽娘的感情就很复杂，春光醉人，可这春光如此短暂，就像自己的青春，春天让她体会到生命的灿烂与短暂，时光流逝给她带来的惆帐。落花流水春去也，春花灿烂绽放，光艳照人，瞬间飘零变泥尘，所以在这绚烂春光里，杜丽娘伤感和惆帐只能化成一句话：“提他怎的！”多少春光，只能归去。
16、《牡丹亭》(中国古典文学读本丛书)
17、三场得手：科举时代，童生经考试及格，进入府、州、县学的称生员，即秀才。这里指生员经乡试中式取得举人的资格。举人参加会试、廷试取为进士。乡、会试的全部进程分三场，一场考三天。得手，顺利、称心。↩
18、转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。和你把领扣儿松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿沾也。
19、(红色标注的为有政府补贴项目)
20、原文是：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院,朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱“锦屏人”指闺中女郎，也就是杜丽娘。“韶光”指美丽的春光，也暗指自己的青春。“忒”读“tuī”“太”的意思。意思就是说她自己把青春全担误了。正规点的翻译就是：养在深闺人未识的小姐不知道时光可贵，直到来到这美丽的园林，才知春色如许，才知过去十六年的韶光白度了。
牡丹亭原文赏析(篇四)
1、２００４年４月，青春版《牡丹亭》在台北首演，引起轰动；同年６月在苏州进行大陆首演，同样一炮而红。随后，从台湾到香港，从苏州到北京，从武汉到兰州，再从英国到美国，青春版《牡丹亭》处处留下了足迹。十年来，青春版《牡丹亭》巡演海内外，超过５０万名观众观看演出，不仅唤回了昆曲在舞台上的青春生命，把大学生等年轻观众拉回剧院看戏，也训练了一批昆曲青年演员接班人。
2、〔丑〕风流太守容闲坐，(朱庆馀)〔合〕便有无边求福人。(韩愈)
3、此曲紧紧贴合主人公情绪的当前状态和发展走向进行布景。首句“原来姹紫嫣红开遍”，写深闭幽闺的少女从未涉迹园林，这次乍进后园，只见百花盛开，万紫千红，艳丽眩目的春园物态，予人以强烈的视觉冲击，叩开了少女的心扉。
4、“闲向书斋览古今，罕闻杜女再还魂。
5、(皂罗袍)：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞萃轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！”
6、情不知所起，⼀往⽽深。
7、释义：情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点。
8、江苏省苏州昆剧院昆剧青春版《牡丹亭》
9、杜子美：唐代诗人杜甫，字子美。↩
10、此书为《牡丹亭》文本、注释、序跋、评点资料之大汇集，全书一千四百余页，体量极巨，为读者及研究者提供了更为丰富之资料。其书主要内容有二：一为《牡丹亭》正文及注释、短评，再附以汤显祖生平资料汇辑、《牡丹亭》明清版本和评本目录、《临川四梦》序跋、《牡丹亭》明清版本序跋汇编及各种评点之汇编，还收录了有关《牡丹亭》研究论文十数篇，后还附录了汤显祖文艺评论文章甚至汤氏诗文评语、小说评语。则篇幅虽巨，资料虽丰，然体例驳杂，不尽得当。要之，聊备一格可也。
11、刮尽鲸鳌背上霜：刻苦力学，仍然没有占鳌头，反尔刮得鳌背许多霜，贫薄更甚。霜，喻贫寒。鲸鳌，这里即鳌，科举时代，俗以中状元为占鳌头。↩
12、那里讨烟蓑雨笠卷单行？
13、jingshiwenhui@1com
14、汉睢阳王收考谈生：《列异传》：“汉谈生，四十无妇，夜半读书，有女子来就生为夫妇，约三年中不能用火照。后生一子，已二岁，生夜伺其寝，以烛照之，腰上已生肉，腰下但有枯骨。妇觉，以一珠袍与生，并裂取生衣裾而去。后生持袍诣市，睢阳王家买之。王识女袍，以生为盗墓贼，乃收拷生。生以实对。王视女冢如故。发现之，得谈生衣裾。又视生儿正如王女，乃认谈生为婿。”又见于《搜神记》。
15、(九回肠)〔解三酲〕虽则俺改名换字，俏魂儿未卜先知(43)？定佳期盼煞蟾宫桂，柳梦梅不卖查梨还则怕嫦娥妒色花颓气等的俺梅子酸心柳皱眉浑如醉。〔三学士〕无萤凿遍了邻家壁甚东墙不许人窥(48)！有一日春光暗度黄金柳，雪意冲开了白玉梅。〔急三枪〕那时节走马在章台内丝儿翠、笼定个百花魁虽然这般说，有个朋友韩子才，是韩昌黎之后寄居赵佗王台他虽是香火秀才却有些谈吐，不免随喜一会
16、红楼梦第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引出茯苓霜
17、汤显祖万历二十六年被罢免还家，绝意仕途，笔耕以终老。其一生四部传奇杂剧比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》(又称“临川四梦”)，其中，以《牡丹亭》为著名，他本人也十分得意，曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”明朝人沈德符称“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”
18、丽娘委实寂寞得很，渴望有人关心她同情她，当梦中人说出这“似水流年，如花美眷”八个字时，动魄惊心，怎能不引为知己？
19、三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现就是梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后花园，和柳梦梅再度幽会。于是，柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。
20、嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪!
牡丹亭原文赏析(篇五)
1、生事微渺：生活困难。生事，谋生之事，↩
2、萤：晋代车胤好学不倦，家贫没有灯油，夏天以练囊装很多的萤火虫，用来照明读书。见《晋书》卷八十三本传。↩
3、发迹：飞黄腾达，指做官。↩
4、译文：没有人欣赏这样美丽的春花，他们都为枯井付出了代价。在这样美丽的春天，我们怎么能度过宝贵的时光呢？什么样的人有愉快的事情？雕梁画栋，楼阁彩绘，亭台楼阁飞扬，碧瓦亭台楼阁如云，如灿烂绚丽，春风暖暖，带着细雨，浩瀚的泉水漂浮着彩绘船，封建父母们看到这美丽的泉水，实在是太卑微了！
5、“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦小之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶?必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
6、《牡丹亭》又称《还魂记》，是一部文学史上及剧坛上极有名的巨著。它文辞美，意境深，加上情感化的唱腔、文词化的身段，配合了含蓄传神的词句，优雅动人的音乐，把女主角杜丽娘的形象塑造得无比的感人，比“无声不歌、无动不舞”的境界更进了一层，是戏曲的经典之作。
7、漫揾英雄泪，相离处士家。
8、语言自然真切，又婉丽精工，曲词往往形成诗的意境，具有极强的感染力，很适合作者奔放的热情，去描绘人物细腻复杂的感情。每句唱词都是押韵的，为了曲意表述完整，有些唱词中还加入了衬字，流畅自然。另外，化用前人名句、成语也较多。并且做到了字出己铸、华美秀丽、声情并茂。
9、《牡丹亭》是汤显祖著名的剧作，在思想和艺术方面都达到了其创作的高水准。剧本推出之时，便一举超过了另一部古代爱情故事《西厢记》。据记载“《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”。此剧在封建礼教制度森严的古代中国一经上演，就受到民众的欢迎，特别是感情受压抑妇女。有记载当时有少女读其剧作后深为感动，以至于“忿惋而死”，以及杭州有女伶演到“寻梦”一出戏时感情激动，卒于台上。杜丽娘与柳梦梅的爱情故事体现了青年男女对自由的爱情生活的追求，显示了要求个性解放的思想倾向。《牡丹亭》中个性解放的思想倾向影响更为深远，从清朝《红楼梦》中也可看出这种影响。
10、在六十年代，作为“中国表演艺术中精致的一种形式”的昆曲也已经式微了，受到欧美电影等新兴文化的强烈冲击。小说中坚持喜爱和追忆昆曲这种传统艺术的，都是一些从大陆败走的遗民如钱夫人、窦夫人、余参军等。他们既是政治上的遗民，也是传统文化上的遗民。
11、天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。
12、玉茗堂：汤显祖为自己的住所取的名称，以玉茗(白山茶)花而得名。↩
13、〔丑〕世间荣乐本逡巡(134)，(李商隐)〔末〕谁睬髭须白似银？(曹唐)
14、像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点。
15、然而，俗语说得好，天下没有不散的筵席。今晚窦夫人这栋“上上下下灯火通明，亮得好像烧着了一般”的大楼公馆，哪里持得了多久，转眼间就会灯火熄灭，烧成灰烬。今晚的钱夫人，就是明天的窦夫人。
16、科场苦禁：一直没有考取(举人)。禁，禁受，抑止的意思。↩
17、(前腔)〔旦〕黄堂父母，倚娇痴惯习如愚。刚打的秋千画图闲榻着鸳鸯绣谱从今后茶馀饭饱破工夫，玉镜台前插架书。〔老旦〕虽然如此，要个女先生讲解才好。〔外〕不能勾。
18、一进院子，她感叹：“不到园林，怎知春色如许”
19、她第一次看见了真正的春天，也第一次发现自己的生命和春天一样美丽，大自然唤醒了她的青春活力。
20、“恰三春好处无人见”是说自己青春美貌无人欣赏，就象这深宅大院的春天一样。“不提防沉鱼雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤”，自己有沉鱼落雁，闭月羞花之貌，却虚度年华。