稽首(第一篇)
1、二决定义取根本，耳根圆通不思议。
2、文学作品示例：明陈霆《两山墨谈》卷九：“﹝陈理﹞被天兵围迫，乃出降，行泥首之礼。”
3、临(苏太简参政帖)、(逃暑帖)
4、“稽首”,是顶礼膜拜的意思；“天中天”,是说,天是人所尊敬的,而佛陀更为天所尊敬,所以佛陀被称为“天中之天”.
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7、(５)抬头，左手收回捂心，右手用劲，慢慢起身，右手随之收回，双手抱拳高拱，准备第二次叩拜。重复两次，是为三礼三叩。三个头磕完后，起身，双手合抱于上腹部，接着后退半步，再一次向神行一作揖礼，待双手自上而下至上腹部处并立身站定后，方可离开跪垫。
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9、五会神咒正修行，即破即立离魔军。
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11、文学作品示例：郭沫若《卓文君》第一景：“﹝卓文君﹞：嗳哟，你这没志气的磕头虫！说时顺口，说后顿首；我如果打了你，也要污了我的贵手。
12、器颈、腹部内壁铸铭文21行151字，记述了周王“册命”颂之事。西周时期，职官任命需举行隆重典礼，即“册命”；而“颂”青铜壶铭文即较完整而详细记录了这一仪式。铭文所记可析为以下四个进程：
13、——李韬郑州晚报副总编辑、《环球慈善》杂志社执行主编
14、景点随意扔钱者，实在难以猜测其内心，大概是要按自己的套路贿赂鬼神吧。
15、龙虎山嗣汉天师府皈依办理须知
16、顿首，一般都知道是“叩头”的古称。就是拜跪在地上，引头至地，只作短暂的接触，就立即举起。由于头触地面的时间很短暂(也即“顿首”的意思)，在古代拜礼中是较轻的，属于地位不等或平辈间相交的一般礼节。
17、呼呼近十年矣。日前广禄兄出示新近临书作品，多二王帖学体系，倜傥蕴藉，江左风流，洋洋洒洒，蔚为壮观。十年之进，何能以道里计焉。
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20、⊙转发分享至朋友圈，劝善戒恶，功德无量
稽首(第二篇)
1、意思古代一种跪拜礼，叩头到地。道士举一手向人行礼，也称稽首。近义词顿首泥首
2、对于一个书法家来讲，临帖是贯穿一生的事儿，原因大致有四：一来，所谓“入门”，须先临帖，这可以看作是学习的开始；二来，即便一个书法家走向“成熟”了，也需时常临帖矫正手法、抑制习气，这好比运动员不能只打比赛；三来，广泛临帖是成熟的书法家后期变革的储备；四来，取法某一家(帖)或者锁定某个特定历史时期的作品，有时候会贯穿一个书家一生，这大概是一个书家格调、气息的来源。
3、案頭精品｜唐懷仁集王羲之『般若波羅密多心經』
4、自然｜无为｜玄德｜清静
5、显密性相尽圆融，禅净密律皆圆通。
6、这所有一切形式上的虔诚，却各有复杂的内心所愿：
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8、神仙见西门庆,长揖稽首就坐。——《金瓶梅》稽首(qǐshǒu)，指古代跪拜礼，为九拜中隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手至地，头也至地。稽首，稽是“停留，拖延”的意思，稽首的意思就是头触碰在地上且停留一会儿。稽有(jī)和(qǐ)两个发音。有学习礼仪的学者认为稽首的发音应该是jīshǒu。稽的笔顺：
9、从污秽拜到清净，从外面拜到里面，从黑暗拜到光明，由身体的健康拜到心灵的健康。学观音菩萨的慈悲是名真朝拜，每一拜的功德种子种下去，必能开花结果。一步一石梯，我们终于拜到观音阁门口，抬头仰望，菩萨法相庄严，令人不胜欢喜。
10、稽颡出自《仪礼·士丧礼》：“吊者致命，主人哭拜，稽颡成踊。”
11、稽首，就是跪拜之礼。下跪，低头，叫稽首。敛眉，形容低眉顺眼的样子。这两次都是形容小心谨慎，恭敬有礼的
12、(３)召亡返魂。我们做幽事道场时，又可通过焚香摄召亡魂，有谓：“以此真香摄召请，当愿亡者悉遥闻”。又谓：“一炷明香通信去，五方童子引魂归”。全真仪范中有“一炷返魂香”，而广东《散花科》中更有：“三炷返魂香”之说：“一炷返魂香，径通三界路……”；“再炷返魂香，直透幽冥府……”；“三炷返魂香，飘渺通十殿……”
13、此帖以“草隶通解”荐“笔势洞精”，两家异曲而妙。夫运笔，不离承传二事。承者仰上遵行，和悦其色；传者示下发端，舞蹈其身。若言行共茂，动静自如，则看此草隶之处，微毫有意，平中蕴奇。
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16、愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。
17、学书历以二王为圣，一片游龙惊鸿，飞飞扬沸沸扬；视卫夫人则未必。而吾辈欲写游龙则“碧沼”青云方纵其势，欲作惊鸿则“浮霞”烟霭方映其冲，无穆穆便无邈远，无澹澹便无恬愉；游目先须凝神，骋怀不离抱朴，向风而抒情。即兰亭之醉，欢畅有节，点画合度，概非此则不能。所谓“圣”者，外达内明，光柔芒宛。由卫夫人而右军而大令，愈加明曜，本源实一。
18、道门稽首指道教稽首礼：又称作揖礼，见面时，正对对方，双手抱拳，举到与眉眼平齐处，深深弯腰，双手抱拳自然下垂到与腹部平齐处，再立正抱拳于眉眼平齐处，同时口称问候语。
19、名家墨蹟｜赵孟頫《王羲之轶事帖》
20、稽首，行礼时，施礼者屈膝跪地，男子双腿打开跪下去形成外八字状，女子跪下去时则双腿并拢。左手按右手上(掌心向内)，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头点在手背。
稽首(第三篇)
1、①〈形〉(言语、动作或姿态)引人发笑。
2、(读音)： jī，qǐ
3、顿首(dùnshǒu)
4、稽首和顿首的区别是释义不同、跪拜方式不同、侧重点不同。释义不同稽首：古代跪拜礼，为九拜中隆重的一种。头触碰在地上且停留一会儿。顿首：磕头。古代的一种交际礼仪。跪拜礼之为正拜。跪拜方式不同稽首：稽首常为臣子拜见君主时所用。跪下并拱手至地，头也至地。顿首：古人席地而坐，姿势和跪差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。侧重点不同稽首：稽首头到地是舒缓的。顿首：顿首侧重于快速叩地。
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6、稽首：古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。皈依：就是皈依佛，皈依法，皈依僧的意思。
7、泣泪稽首就是低头流泪的意思，因出现差错有思悔改的外在表现形式。泣指流泪、哭泣，表示沮丧，稽指向下低，首指头部。泣泪稽首常形容人做错事内心悔恨交加，表现为手抹眼泪低头思过。也可以形容晚辈被长辈，学生被师长训斥责备后的外在表现。
8、名家墨宝｜黄庭坚《廉颇蔺相如列传》
9、“顿首”在古代拜礼中是比较轻于“稽首”，是地位相等或平辈相交的一种礼节，表示普通的礼貌。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。
10、①查核：稽考，稽查，无稽之谈。
11、稽首天中天，毫光照大千；
12、(解释)：亦作“ 稽覈 ”。查核；查考。
13、稽首礼：稽首常为臣子拜见君主时所用。跪下并拱手至地，头也至地。
14、《梁书·韦叡传》：“其餘释甲稽顙，乞为囚奴，犹数十万。”
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18、叩首，旧时汉族交际礼仪。祭祀天地祖宗，晋谒君长父老，一种较重的跪拜礼。伏身跪下，两手扶地，以头近地或着地。
19、出版有《殷广禄行书卷》、《朴正堂书法》等。
20、稽首是古代跪拜礼，为九拜中隆重的一种跪拜礼。跪下并拱手至地，头也至地。
稽首(第四篇)
1、名碑名帖｜集王羲之《周孝侯帖》
2、趙孟頫楷書『廬山草堂記』
3、广禄用功尚勤，且见多识广，转化力强。我经常去他朋友圈观摩学习，有时也会偷技一二。因为他在“中央”，我在“地方”，他天天亲承謦欬，大家点播；我只有扎根故纸，自己摸索。
4、經典推薦｜趙孟頫書晝錦堂記
5、稽首，稽是“停留，拖延”的意思，稽首的意思就是头触碰在地上且停留一会儿。
6、古代一种跪拜礼，叩头到地，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，男子双腿打开跪下去形成外八字状，女子跪下去时则双腿并拢。
7、重溫經典｜王鐸草書《題野鶴陸舫齋》
8、一可以理解为泪已哭完,哭出的是血;二也可理解为泪如血涌,总之,悲伤至极。
9、近日得见广禄先生新临米元章手札数纸，知其于此用功颇勤。而其新临者，不仅形体颇肖，更贵在精神气息之融合。是以自己之心性，籍手下之笔墨至新诠释千年前的古人经典。读罢心声敬佩，相信假以时日、广禄先生之书艺必有更大进境，聊记数语，以为祝贺。
10、稽颡，汉语词语，意思是古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。
11、上面所说，上香毕即行叩拜礼，这就说到“磕头”了。这也相当讲究，我们先看看周高德道长在《道教文化与生活》中介绍的拜法：
12、碑帖欣赏｜隶书名碑《张迁碑》
13、經典碑帖｜趙孟頫『止齋記』你臨過了嗎？
14、泣血稽颡，汉语成语，拼音是qì xuè jī sǎng，意思是指怀着万分沉痛的心情向来吊唁的宾客哭拜，以致谢忱。出自《仪礼·士丧礼》。
15、(２)一面躬身，一面双手于腹前合抱，自下而上。
16、②道士所用的举手礼。一只手上举到胸前，再俯首至手，表示打招呼或敬意
17、泥首(níshǒu)
18、叩首法，即俗话说的"磕头"。
19、名家楷书｜伊秉绶楷书欣赏
20、出处：《尚书·益稷》：“皋陶拜手稽首。”
稽首(第五篇)
1、名家书作｜王铎书《唐人诗册》
2、稽首：古代一种跪拜礼，叩头到地。 道士举一手向人行礼，也叫稽首。
3、稽首天中天就是顶礼膜拜佛陀的意思。“稽首”，是顶礼膜拜的意思，“天中天”，天是人所的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为“天中之天”。“毫光照大千”，是说佛陀的慈悲道德的光芒，遍照于三千大千世界。太阳系里有很多星球，组成一个小世界；一千个小世界，一个小千世界；一千个小千世界，合成一个中千世界；一千个中千世界，合成一个大千世界。
4、于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》
5、(拼音)：qǐ shǒu
6、——冯宝麟中国艺术研究院篆刻院理论部主任
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8、孙过庭《书谱》汉字标注版资料
9、书家必备｜书法创作常用的吉祥语
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12、顿颡：意思是屈膝下拜，以额角触地，多表示请罪或投降。
13、烧香之意义何在?我看有以下几点：
14、重溫經典丨王獻之『淳化閣帖·第九卷』
15、日子不动声色奴役我们疲于奔命，而我们还要为之稽首敛眉。
16、精彩推荐｜成亲王《结字管见》欣赏
17、愿此生，尽是此时此刻的欢喜。祈愿三宝加被，令弟子善愿成就，智慧增长。
18、(４)用左手上香，三炷香要插直、插平，间隔不过一寸宽，以表示“寸”(诚)心。
19、旧时书信用语。用于书信的末尾或开头。
20、“稽首”，是顶礼膜拜的意思；“天中天”，是说，天是人所尊敬的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为“天中之天”。