老子的10大名句
1、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
2、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》
5、这句话的意思是，“‘致虚’和‘守静’的工夫，做到极笃的境地。万物蓬勃生长，我看出往复循环的道理。”(陈鼓应)不管我们怎么提倡超越，回到实际问题的时候，我们总需要比较实际的措施。‘致虚’和‘守静’是比较实际的建议，能做得来，但不是做做样子就好的，只有你达到了一定的程度，别人才能看得到你有超然的境界。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
6、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
7、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
8、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
9、上善之人像水那样。水的善是使万物都得到好处而不与万物相争，处于众人所厌恶的低处，所以水近似于道。(老子的10大名句)。
10、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
11、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经.第四十五章》
12、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
13、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
14、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
15、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》
16、《道德经》是道家学派的经典著作，相传为老子所著，其中蕴含的哲理简单而意味深远，其中经典的十句话更是蕴含了中国式的生存智慧，领悟透了并在实践中践行的话，受益终身。
17、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
18、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 ——老子 《道德经》
19、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
20、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
21、《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异：马王堆帛书，甲本为5344字，乙本为5342字(外加重文124字)；今本，河上公《道德经章句》为5201字(外加重文94字)，王弼《老子道德经注》为5162字(外加重文106字)，傅奕《道德经古本》为5450字(外加重文106字)。
22、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
23、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
24、天”的大道，是利用万事万物，但是不要伤害它们的根基，跟如今的“可持续发展”是一个道理。圣人的行为准则是，要把事情做好，但是不要跟人争名夺利，这样才能真正的长久。
25、注释：水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以接近于&#x道。
26、语出《老子·第八章》。好的人，就像流水一样，水能够帮助万物生长，但是他们却不相争。
27、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
29、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
30、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
31、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》
32、善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》
33、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
34、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
35、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
36、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
37、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。 ——老子
38、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
39、堵住欲望的出口，隐藏锐利的锋芒，消解纷扰的争论，和光同尘，大隐隐于市，有点“深入人民群众内部”的意思，这样才能做成大事。反之，高高在上，只在乎自己的欲望，过于锋芒毕露是很容易遇到挫折的，这是玄而又玄的道理。
40、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
41、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
42、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
43、希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。
44、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
45、译文为：天下大的祸患莫过于不知足，大的罪过莫过于贪得无厌。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。知足才能常乐。
46、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——老子 《道德经》
47、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
48、家将不敢稍停，披星戴月，摸黑前行，慌不择路，沿西南方向奔去。第二日天明时分，老夫人与家将侍女来到一个偏僻村庄，向村民问去宋都之路，均摇头说不知。家将只知应向西行，岂知早已偏南。一行四人绕小道，行程七日，仍不见宋都，却来到了陈国相邑。
49、此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。
50、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 甚爱必大费，多藏必厚亡。
51、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
52、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德经》
53、译文为：粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
54、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
55、《道德经》，又名《老子》，由春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
56、解悟：凡事过犹不及，钱虽然是好东西，但太多了，却未必是好事，因为盗贼已经开始惦记你了。如果身处富贵，却不知布施修善，还骄纵无度，就一定会招来灾祸。
57、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里
58、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》
59、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。 合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。 ——老子 《老子》
60、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 ——老子 《道德经》
61、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》
62、此句对美丑、善恶、有无、难易等的论述，表达了对立统矛盾普遍性的辩证思想。老子认识到，宇宙间的事物都处在变化运动之中，事物从产生到消亡，都是有始有终、经常变化的，宇宙间没有永恒不变的东西。
63、曾说过：“吾于近人，独服曾文正”;蒋介石也将曾国藩作为自己的人生楷模，处处效法。独树一帜的曾氏之学,是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。曾之用兵，