孔子的教做人的名言
1、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。(孔子的教做人的名言)。
2、 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
3、现在所面临的问题和忧愁，是起因于以前没有深思熟虑的作为;同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，将来必会尝到苦果。有些人之所以被称为高人，就是因为他们善于高瞻远瞩，往往比常人多看三两步，多做三两手准备。
4、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
5、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
6、⊙ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
7、⊙ 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
8、世事复杂，对任何事都得多留几个心眼。凡事多问必多益，因为任何疑难问题都招架不住三个以上问号的敲打，只要打破砂锅问到底，问题的症结必定会水落石出。
9、解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
10、4)上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
11、⊙ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
12、⊙ 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
13、 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
14、 有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
15、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
16、 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
17、 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
18、 使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
19、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
20、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
21、5)苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
22、译文 孔子说：“读书不深入思考,越学越糊涂；思考不读书,就无所的.”
23、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
24、 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。 慎终，追远，民德归厚矣。 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 出门如见大宾，使民如承大祭。 工欲善其事，必先利其器。 居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 君子之行也，度于礼。 施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 ……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？ 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？ 君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？ 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。 子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。” 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 以不教民战，是谓弃之。 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。 知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。 知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 使民敬、忠以劝，如之何？ 子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。” 先有司，赦小过、举贤才。 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
25、解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
26、 子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
27、10)夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。
28、 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
29、 子曰：“君子道者有我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”——《宪问》
30、 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
31、⊙ 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
32、⊙ 居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
33、宽容是互赠的礼品----你能宽容别人，别人也不会难为你;苛求是对刺的尖刀-----你苛求别人，别人也不会饶了你。在宽大平和之中，认识这世界的可爱和可赞之处，才不辜负我们这难得的一生。
34、 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
35、 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
36、 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
37、回复“朗读”收听小学1-6年级语文课文朗读
38、道德普遍地被认为是人类的高目的，因此也是教育的高目的。
39、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
40、你看这个“忍”字造得多残酷----心上插着一把滴血的刀，从字面上就能看出，人们在忍耐时内心是难受的!虽然人们有许多难忍之忍，但还不得不忍。有的忍不但不是懦弱，反而是一种大智大勇。
41、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
42、 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
43、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
44、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
45、 子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”——《学而》
46、⊙ 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
47、▲君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
48、 不学诗，无以言。 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 人而无恒，不可以作巫医。 有教无类。 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
49、解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
50、 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
51、解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。