孟子有哪些经典故事
1、他和孔子一样，都是苦孩子，幼年丧父，由寡母一手拉扯大。
2、孟子接着问：“那四海之内管理不好，那怎么办呢？”齐宣王一顿：“这不是说的是我吗？”于是，齐宣王顾左右而言他，不回答孟子的问题了。(孟子有哪些经典故事)。
3、明·罗贯中《三国演义》第60回：“松闻曹丞相文不明孔、孟之道，武不达孙、吴之机，专务强霸而居大位，安能有所教诲，以开发明公耶？”
4、天长地久，他写出了两本书，引起了轰动，别人问他读书有什么窍门。
5、经过了3年线上线下阅读课程的研究与实践，今年9月开始，蒙正国文联合探知乐途精心打造(蒙正线上伴读营)！目前市面上还没有哪一款产品采用直播互动的形式，带领孩子们阅读！
6、《史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
7、孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他逃学回来，一句话没讲，就把织布的梭子给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹布全毁了。孟子孝顺，忙跪下来问：“您为什么要这样？”孟母告诉他：“读书求学不是一两天的事，就像我织布，必须从一根根线开始，然后一寸一寸地才能织成一匹布，而布只有织成一匹了，才有用，才可以做衣服。读书也是这个道理，如果不能持之以恒，像你这样半途而废、浅尝辄止，以后怎能成才呢？”
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9、 孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过，首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”
10、孔子问：您的动作真是巧啊！有什么门道吗？老人说：我确实有自己的办法，我经过六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，这样失手的情况已经很少了；叠起三个丸子而不坠落，这样失手的情况十次也不会超过一次；叠起五个丸子而不坠落，就会像在地上拾取知了一样容易。我立定身子，犹如立着的断木桩，举竿的手臂就像枯木的树枝。虽然天大地大，万物品类繁多，但我一心专注于知了的翅膀，从不思前想后、左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，这样为什么不能成功呢！
11、《史记》说孟子有著述七篇传数世，《汉书·艺文志》说有十一篇。东汉末赵岐说孟子有《性善辩》《文说》《孝经》《为政》四篇外书，则十一篇当是在七篇外又加外书四篇。赵岐认为外书四篇内容肤浅，与内篇不合，当是后人所作。(孟子有哪些经典故事)。
12、综合改革教育实践┃七大改革创新驱动平度教育实现新突破新发展
13、是啊，不要拿下流无耻当有趣。人要脸，树要皮。人不要脸，天下。
14、虽然我经常叫嚣着“我爱钱，钱使我快乐！” “好想买买买啊，买一条街，买一幢楼，买豪华游轮和飞机……”
15、 成语“专心致志”由此而来，形容做事情的时候一心一意，聚精会神。
16、从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。
17、为什么不能像鲁大爷那样说白话文呢，譬如：“地上本没有路，走的人多了，便成了路。”
18、那我们今天重点讲解流行音乐会、罢免提案、五十步笑百步，这些都是在书本中可以找到的。
19、出类拔萃：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”(《公孙丑》)释：圣人远远超出了他那一类，大大高出了他那一群。从有人类以来没有比孔子还要伟大的。
20、“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”这是一个孝顺父母的故事。
21、三国时期有个人叫陆绩，他特别孝顺父母。6岁那年，一次他到袁术家里做客，袁术命人取出蜜橘招待他。但他没吃，而是悄悄藏在怀里。后来他向袁术行礼告辞，叩头的时候，怀里滚出三个蜜橘来。袁术大笑道：“你吃了不够，还要拿呀？”他回答说：“我没见过这么好的蜜橘，舍不得吃，想拿给母亲尝尝。”袁术听了大为惊讶，心想一个6岁孩儿便懂得克制自己，孝敬长辈，实在难能可贵。他感叹道：“小陆郎有这样的品德，来日必成为报效国家的栋梁!”的确，据有关历史记载，陆绩长大后对国家的贡献相当大。
22、孟子就说：“大王，你喜欢音乐是好事儿啊，齐国有救了。因为古代的音乐和今天的音乐是一样的。”齐宣王一听就来了兴趣，说：“你说来听听。”
23、孔子便问：“您的三个过失，可以让我听闻吗？希望您能告诉我，不要有什么隐讳啊。”
24、事半功倍：“故事半古之人，功必倍之惟此时为然。”(《公孙丑》)释：所以，“事半功倍”，只有在这个时代才行。
25、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!
26、古代有个叫黄香的人，以孝出名。他9岁时母亲去世，从此他更细心地照顾父亲，一人包揽了所有的家务事。到了冬天，他害怕父亲着凉，就先钻到冰冷的被窝里，用身体温热被子后，再扶父亲上床睡下。不像现在，可以开电热毯、开暖气，那时候他只能用自己的身体。到了夏天，为了使父亲晚上能很快入睡，他每晚都先把凉席扇凉，再请父亲去睡。
27、 孟子说：“假如有个人向大王禀告说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛;我的视力足以看清秋天野兽毫毛的，却看不见一车子的柴禾。’大王会相信这话吗?”宣王说：“不会。”
28、尊敬自己家的老人，也要尊敬别人的老人；疼爱自己的孩子，也要疼爱别人的孩子。
29、春秋时期的郯(tán)子，生性至孝，历来为人所称道，被视为德、才、威、雅的化身。在我国历史上传颂不衰的“二十四孝”中，郯子的故事被视为楷模。
30、总之，孟子的一生都是在为仁政做努力，哪一个大王实行仁政，那么他就到哪个国家去。如果和自己的理想不一样，他就毫不犹豫地离开。
31、 战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢!有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：”不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了!孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：”这个地方也不适合我的孩子居住!”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：”这才是我儿子应该住的地方呀!”
32、孔子很感叹地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊！”
33、这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”
34、黄香小小年纪，就有这样的孝心，也使他做人、求学上有所成就，后来他当上了以孝闻名的好官，人称“天下无双，江夏黄香”，被列为“二十四孝”之一。
35、父名激，母仉氏。字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。生卒年月因史传未记载而有许多的说法，其中又以《孟氏宗谱》上所记载之生于周烈王四年(公元前372年)，卒于周赧王二十六年(公元前289年)较为多数学者所采用。在六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下，但根据史书考证发现子思去世时离孟子出生还早几十年，所以还是如《史记》中所记载的受业于子思的门人的说法比较可信。孟子本为“鲁国三桓”之后，远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅大的部头重的一本,有三万五千多字.从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。”
36、惠王见到孟子就问：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子反对国君言利，所以回答说：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣。”
37、 这样一起学了很长时间，虽然他们两人拜同一个老师，每天一起学习，可学的效果却大不一样，一个成了棋坛高手，一个却没学到什么本事。
38、善良的人待人友爱，有礼貌的人尊敬别人；爱别人的人，别人也爱他；尊敬别人的人，别人也尊敬他。
39、孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他逃学回来，一句话没讲，就将织布的梭子给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹布全毁了。孟子孝顺，忙跪下来问：您为什么要这样？孟母告诉他：“读书求学不是一两天的事，就像我织布，必须从一根根线开始，然后一寸一寸地才能织成一匹，而布只有织成一匹了，才有用，才可以做衣服。读书也是这个道理，如果不能持之以恒，像你这样半途而废、浅尝辄止，以后怎能成才呢？”孟子如梦初醒、恍然大悟，从此一心向学，再也不随便旷课，后来继孔子而成为“亚圣“。
40、 子路、冉有、公西华都出去了，曾晳后走。曾晳问孔子："你对他们三个人讲的话怎么评价？"
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42、孔子对驾车的人说：“这哭声，虽然听起来很悲哀，却不是家中有人去世的悲痛之声啊！”
43、孟子休妻的故事留给我们颇多的思考。孟子是上知行合一的人，作为一个社会关系专家，思想家，他的行为以他的主张为指导。他提倡遵循“礼”，对于妻子不合礼的“踞”是不能容忍的。但他把他的想法告诉他母亲，又是在践行孝的主张。而在母亲指出是他无礼时，孟子自责，不敢去妇，一方面体现他的孝，另一方面体现了儒家“过而能改，善莫大焉”的观点。孟子能成为亚圣，从生活小事可见一斑，对儒家思想的继承发展与坚守。
44、不久，孟子便离开宋国到了鲁国。这时候正是鲁平公(约于公元前322年至前302年在位)将要使孟子的弟子乐正子为政。
45、出尔反尔：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”(《梁惠王》)释：提高警惕，提高警惕！你怎样去对待人家，人家将怎样回报你。
46、(智慧小语)一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。
47、孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。
48、◆ 10张思维导图告诉你，孩子成绩上不去，不是因为笨，而是这10个坏习惯在作怪！
49、《弟子规》中说：“父母教，须敬听，父母责，应顺承。”对父母长辈的责备，理应乐于听受，也要视为一种教诲。
50、《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。
51、 孔子长叹一声，说："这也是我的梦想呀！"
52、孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因?”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的?”孟子说：“我亲眼看见的。”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面;将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道;将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。
53、水深火热：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”(《梁惠王》)释：如果燕国的百姓受水更深，受火更热(指灾难更加深了)，那只是统治者由燕转为齐罢了。
54、孟子说：“比我说的还要严重，缘木求鱼，抓不到鱼也不会有什么祸患，但是您的方式一定会有灾祸，小国本来就不是大国的对手，少不可敌多，弱国也不能对抗强国，天下像齐国这样的国家共有9个，齐国的土地也就占据1/靠一个国家去征服另外8个，胜算太小，您为什么不能从根处着手呢？”
55、心悦诚服：“以德服人者，中心悦而诚服也。”(《公孙丑》)释：依靠道德来使人服从的，人家才会心悦顺服。
56、 梁惠王说：“晋国是天下强的国家，老丈你是知道的。到了我这一代，东面战败于齐国，长子阵亡;西面丧失了七百里疆土给秦国;南面受辱于楚国。我对此感到耻辱，愿意替死者来洗刷所有的仇恨，怎样才能办到呢?”
57、又如“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。”
58、 孟子来到临淄后，到过齐国的稷下学宫，与稷下先生淳于髡过从甚密。两人曾进行过有关“男女授受不亲”的著名辩论。淳于髡问孟子说，男女之间不亲手递接东西，这是礼制规定的吗？孟子回答说是。淳于髡又说，要是自己的嫂子落入水中，她正在伸手求救，那么是不是去伸手救她呢？孟子回答说，嫂子溺水不去救她，这是豺狼般的行为。男女之间授受不亲，是礼制的规定。自己的嫂子溺水去伸手救援，是权变的做法。
59、 公孙丑问：“请问什么叫做浩然之气呢?”
60、孟子的主要思想就是：仁、义、善。《史记》说孟子有著述七篇传数世，《汉书·艺文志》说有十一篇。东汉末赵岐说孟子有《性善辩》《文说》《孝经》《为政》四篇外书，则十一篇当是在七篇外又加外书四篇。
61、 孟子这次到齐国来已经与上次大不相同。这时候，孟子已经享誉列国，到齐国来的时候，“后车数十乘，从者数百人”。在这段时间里，孟子曾经多次与齐宣王论政，其中，著名的“与民同乐”“尚贤”“贵戚之卿与异姓之卿”等，都是在这一时期提出的。这时的孟子，意气风发，才华横溢，可谓高谈阔论，有时竟使齐宣王无言以对“王顾左右而言他。”孟子产生了在齐都临淄久居的念头，在他五十五岁的这年，也就是齐宣王二年，把他的母亲从邹接到了齐国。
62、 冉有回答说："一个方圆六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。"
63、孟子终决定离开齐国。但他对齐宣王仍然存有幻想，因此，当孟子离开临淄之后，在齐国的画邑(今临淄区桐林田旺遗址)一连住了三个晚上，期盼着齐宣王能够派人来挽留他。结果三天过去了，齐宣王并未派人来。于是，孟子怅然离齐，郁郁返邹。
64、积沙成塔，集腋成裘，凡成大事者都是从小事一步步走出来的，福报也是做的一点一滴的好事积累起来的。
65、１１.不掩人不备也：掩：趁人不备。备：准备。
66、孟子说：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
67、 战国时期，齐宣王曾聘孟子为客卿，而孟子不愿辅佐齐王，推辞而去，别人认为是孟子嫌齐王不聪明而不愿意辅佐他，孟子便给大家讲了这样一个小故事：
68、同学们，你们看到了孟子的说话技巧了没？他首先是肯定齐宣王的爱好，然后再来引导他。从这里我们就可以看到孟子，他的谈话技巧就是发现亮点，肯定他人的闪亮点。
69、孟子听完，又问道：“你和少部分人一起听音乐，与跟更多的人一起听音乐，哪一个更快乐？”齐宣王说：“应该和众人一起听音乐更快乐。”
70、(智慧小语)用孝顺的心对待父母，父母可以得到很好的孝养；用慈悲的心对待众生，众生都能得到很好的利益。用恭敬孝养父母的心做天下的事情，这个世界会因为你的存在而变得格外美好。
71、网站：www.LinZi.gov.cn/qwh/
72、这句话是说，人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。这里的重点就是你要自己尊重自己，让自己变得更加强大。
73、平度市教体局柴生华局长新春祝辞：你的每一小步，都在成就未来的一大步
74、 曾皙说："暮春时节，穿着新的春衣。我和五六个成年人，六七个孩童，到沂河里洗净自己的心灵，在舞雩台上让温暖的春风吹干身子，后快快乐乐地唱着歌走回家。"