杜甫赞美诸葛亮的诗句
1、此联悬挂于草堂诗史堂，由清两江总督沈葆桢题，1953年4月叶恭绰补书。此联以杜甫的文章道德比诸葛亮的文治武功，颂扬了杜甫像诸葛亮一样，英名永垂天地，亦表达了对杜诗成就的崇敬和追怀凭吊先贤的感情。(杜甫赞美诸葛亮的诗句)。
2、▲本诗主要叙写了诗人听到官军收复失地的消息后，十分的喜悦，收拾行装立即还乡的事。抒发诗人无法抑制的胜利喜悦与还乡快意，表现了诗人真挚的爱国情怀，表达了诗人博大的爱国胸怀和高尚的精神境界。
3、公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝，遗恨功名存两表；
4、这首诗是诗人瞻仲诸葛武侯祠追怀诸葛亮而作的。全诗以议论为主，由赞颂诸葛亮卓越的才能和智慧，以历代伟人与之相比，来称颂他的丰功伟业，惜其心愿终没能达成。诗议论但不空洞，句句含情，层层深入，体现出了诗人坦荡的胸襟和动人的情怀。
5、这首七律《蜀相》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
6、周汝昌先生说：老杜一生，许身稷契，志在匡国，亦英雄之人也。
7、在好友严武的帮助下，杜甫在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”。
8、——清代赵藩撰成都武侯祠“攻心”联丞相当年曾驻马；江山终古此蟠龙。——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠荐公一掬建业水；听我三终梁父吟。
9、——张焕然题河南省南阳卧龙岗武侯祠烧博望、平南蛮、出祁山，功垂宇宙；拼司马、骂王朗、气周瑜，名振古今。——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠将相本全才，陈寿何人，也评论先生长短；帝王谁正统，文公特笔，为表明当日怀忠。
10、第四件倒霉事：就在杜甫来接妻儿的路上，安禄山在范阳起兵，几乎埋葬大唐王朝的“安史之乱”爆发。次年六月，长安失陷，唐玄宗仓皇逃往四川。
11、前两联记行写景，洒洒脱脱；后两联议事论人，忽变沉郁。全篇由景到人，由寻找瞻仰到追述回顾，由感叹缅怀到泪流满襟，顿挫豪迈，几度层折。
12、于是，他流泪了，他发出了一声呐喊。这是令人肃然起敬的眼泪、这是震彻寰宇的呐喊！
13、杜甫死了，可是他留下来的诗歌感动了无数人，他流的眼泪感动了无数人。
14、这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。
15、襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；
16、第二件倒霉事：杜甫在熬过了几年的“残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活后，得到一个机会：他趁着唐玄宗大祭祀，连忙献上华丽丽的《三大礼赋》。唐玄宗一高兴，就让他到集贤院等候分配，结果仍然落到了那个口蜜腹剑的李林甫手里。
17、势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。
18、这里有美丽的花草，有活泼的小鸟，有蓝天、有白云、有远山、有江水，就是没有战争。
19、杜甫咏诸葛的诗，情感既炽烈，识见亦高超(按唐裴度所作武侯祠堂碑铭的序言中所举武侯的四个方面，杜甫咏诸葛的诗中都早有所论)。诗人以乾元二年十二月底来到成都，次年春即访游丞相祠堂作《蜀相》诗，此后屡见于题咏，屡系念于武侯祠，“久游巴子国，屡入武侯祠”(《诸葛庙》)，“武侯祠堂不可忘，中有松柏参天长”(《夔州歌十绝句》之九)，固已情见乎辞。诗人以光芒万丈的诗篇，画出了诸葛孔明的崇高形象，特别是“万古云霄一羽毛”一语，自时间、空间言之，万古为不尽的时日，云霄为不尽的空间，在茫茫不尽的时空之中，乃有此一片羽毛，至高至洁。这也就是千古一人的意思。庄周有言：“计四海之在天地之间也，不似垒空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉……不似毫末之在于马体乎？”(《秋水篇》)杜甫这句诗也是这个意思，但诸葛崇高的形象是万古云霄仅此一羽，所以又推尊之极(按此诗另有以威凤一羽为解者，可参)。诗人评定了诸葛开基济美的丰功伟绩，揭示了诸葛力任艰难的苦心孤诣，而且诗人在一些疑难问题上都以他的诗篇显示了令人信服的论断。并为诸葛也是为天下后世像诸葛这样的悲剧人物、英雄豪杰倾泻出一腔热泪，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，使历史上受屈含冤、生遭不幸的有志之士引起强烈的共鸣。杜甫的诗卷长留天地，好诗篇也易于家传户诵。杜甫吟咏诸葛的诗传千万人之口，入千万人之心，这也就使诸葛亮的形象更加丰满，更为人所了解和喜爱。
20、(雨巷江湖)太有才！一首诗里竟然有28位才子
21、▲这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高望远到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。 展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
22、诸葛丞相的祠堂去哪里寻找？锦城官外翠柏长得郁郁苍苍。
23、再不能临阵讨贼亦！出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！功盖三分国，名成八阵图。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟七纵七擒强压弱，六征六败将非神。
24、武侯立岷蜀，壮志吞咸京。何人先见许，但有崔州平。
25、严武去世，杜甫在成都失去依靠，遂携家属乘舟东下，去投靠一个远房亲戚。
26、挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。
27、让张籍满怀崇拜烧了自己的诗文和(huò)着水吞下去吧！
28、杜甫写这首诗，应当说把诸葛亮的一生，给概括的到位，一开篇诗人便是写到了诸葛亮的丞相祠，他说那个地方就在成都的郊外，而且那个地方的柏树生长的茂密。从开头的这两句中，便是可以看得出来，杜甫对于诸葛亮，那是的羡慕。
29、恸哭杨顒为一言，余风今日更谁传。区区庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤。
30、鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人.对联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。
31、蜀相唐•杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
32、下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。
33、看到黄四娘家那些铺满小径的鲜花，谁还能想到战争的残酷呢？
34、但是关系的亲密，终始的信任，并不等于任何意见都一致。刘备与诸葛亮也有意见不合的地方。其大事是，诸葛的战略路线是联吴灭魏，隆中之对，早有决策，但先主不忍于关、张之被戕，骄兵伐吴，一意孤行，卒致猇亭之败。后世论者，多致惋惜之意，清初王夫之说得很好：“伐吴之举，诸葛公曰：‘孝直若在，必能止主上东行。’公之志能尽行于先主乎？悲哉！公之大节苦心，不见谅于当时，而徒以志决身歼，遗恨终古。宗泽咏杜甫之诗而悲惋以死，有以也夫！公之心必欲存汉者也，必欲灭曹者也。不交吴则内掣于吴，而北伐不振，此心也，独子敬知之耳，孙权尚可相谅，而先主之志异也”(《读通鉴论》卷十)。王夫之还以为刘备的信诸葛不如信关羽，而且不如孙权之信鲁肃，对诸葛还是有所疑。王船山自然是有所见，但通观刘备与诸葛之交，其君臣关系总的说来是亲密的。说关系亲密也是相对而言，并非一无间然。杜甫还是有见及此，他在《八阵图》这首小诗中却发表了大议论“遗恨失吞吴！”以刘备伐吴为非，致遗诸葛终身之恨，按《八阵图》诗，自来有好几种解说，自以苏轼之说(见《东坡志林》)为当，合于杜甫本意。杜诗《咏怀古迹五首》之四咏刘备，首联是“蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫”，窥吴即崩，造成不可挽回的失利，细玩诗意可见。至于白帝城临终的顾托，说者不王夫之云“先主之疑，盖终身而不释”，要说完全无疑，当然也未必；必说托孤是一种权术，也不免是臆度之词，从整体而言，先主与诸葛的关系应当说是精诚相孚的。杜甫正是从刘备与诸葛之交的全部过程看，从大处着眼，从历史的比较而论，并以蜀汉两朝的具体事实为依据，赞扬其君臣相得的关系且为之讴歌。