茹毛饮血
1、他们靠生吃驯鹿肉来补充身体所需的能量和维生素等营养成分。
2、1893年，马雅可夫斯基生于格鲁吉亚库塔伊斯省的巴格达吉村，1906年父亲去世后，全家移居莫斯科。年轻的诗人热情、好斗，积极投身未来派运动，把高傲的子弹射进陈腐的胸膛。是什么样的女人让火一般的诗人如此卑微地自称“阿塞拜疆小狗”？
3、但你若真的吃上了瘾，那真是一日不吃，三餐无味
4、但等待尼安德特人的危机并非仅此一项。现有的证据表明，尼安德特人似乎更偏向于部落内部的通婚，而同时期的智人则截然不同：在白俄罗斯松希尔的智人遗址中出土了4个智人遗骸，通过DNA测序发现，这个小家庭互相并非近亲关系。这表明我们的祖先会刻意寻求直系亲属以外的配偶。
5、然而这光辉岁月似乎在距今5万年前戛然而止了：在那之后，尼安德特人的生活范围快速缩小，大部分龟缩到了法国南部、西班牙和葡萄牙一带，还有一小部分退缩到了乌拉尔山；终在8万年前，这个物种彻底消失了。
6、人类祖先通过长期劳动慢慢进化，他们在历史长河中创造发明石器，如石斧、石锛啦等，还有钻木取火。
7、原始人不会用火，吃野生的食物，鸟兽的肉，喝他们的血，吃它们的皮毛，没有麻丝，穿羽毛和兽皮。
8、出处：西汉·戴圣《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”
9、生姜切丝，蒜头剁成末，香菜切碎，小米椒切碎
10、远古时期的原始人类以洞穴为室,茹毛饮血,燧人氏教人炮食,钻木取火后,人类由此进入了发明创造的文明时代。
11、更奇特的是，一些尼安德特人的牙石中，还出现了苷菊环烃、香豆素等植物特有的化合物。要知道，含有这些成分的植物普遍苦涩且缺乏营养，显然不适合作为食物果腹，然而尼安德特人却会食用它们。联想到这些植物的药用价值，研究人员推断，尼安德特人已经掌握了它们的药用方法。
12、出处：汉·班固《白虎通义》：“饥即求食；饱即弃余；茹毛饮血；而衣皮苇。”
13、值得注意的是，距今5万年前，现代智人已经到达欧洲。这就不得不让我们产生联想——尼安德特人的消失，是否与智人有脱不开的干系？
14、成语出处：《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”
15、“大汤黄鱼摆咸韲，红膏炝蟹咸咪咪”，红膏炝蟹是生猛海鲜的代表、镇海人送礼首选。不过结局经常很尴尬，朋友拿回家把呛蟹蒸熟了…
16、撒尿虾除了盐水煮、椒盐等熟吃做法，家常还有腌制的生吃做法。新鲜的“撒尿虾”剪成断，加盐、生姜、料酒、糖，腌半天就能吃。腌好的“撒尿虾”呈透明状，肉质爽滑、咸甜鲜。老底子镇海人一般不爱用蒜和辣椒，上面的图片不是很符合。
17、从骨骼化石来看，尼安德特人虽然没有高大的身材，但体格不可谓不孔武——他们的骨骼粗壮有力，肌肉紧致厚实，在以渔猎为主的年代里，这是极大的优势；他们的鼻梁高耸，呼吸道粗大，脂肪代谢的效率也比智人更高，这都可以让他们更好地适应当时寒冷的气候。
18、以色列发掘出的证据表明，当地的智人和尼安德特人似乎在很长时间里都比邻而居，甚至居住在同一个洞穴，这种频繁的接触至少延续了五六千年。
19、尽管我们无法解释究竟是何种原因导致了智人和尼安德特人的这一不同，但它的后果确是显而易见的——尼安德特人的基因多样性远低于当时的智人。频繁的近亲繁殖带来了严重的遗传问题，尼安德特人的丧葬文化如实的反映了这一点：在他们的坟地中，儿童的墓穴异常多，高夭折率给本已堪忧的尼安德特人种族前景又增添了一丝阴霾。
20、法国圣塞泽尔发现的尼安德特人石器，拥有典型的同时期智人文化特征。图片：DidierDescouens/wikimedia
21、刀耕火种(dāogēnghuǒzhòng)
22、主演：王梓行、毛雪雯、齐林、肖鼎臣、丁韶仪、蔡舒婕、朱昊、王廷、张钿悦、王颖、李晨暘、王尧
23、当诗人准备与俄侨女郎塔吉雅娜·雅可夫列娃结婚时，她马上将年轻漂亮的女演员维罗尼卡介绍给诗人，想用这个有夫之妇来转移他对塔吉雅娜的执著感情，破坏他去巴黎结婚的计划。并通过情夫从中作梗，阻止诗人前往巴黎。诗人既思念恋人又怀疑自己已不被高层重视，情绪沮丧。而塔吉雅娜则误以为是他变心，悲愤中答应了另一追求者。
24、吃泥螺，不仅要吐壳，还得把泥螺里黑乎乎的东西吐出来，非沿海的小伙伴大概更觉得不可思议。
25、(解释)原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬的接受或机械的搬用经验、理论等。
26、这种人道主义情感并非仅仅针对逝者，他们也会照顾那些重病或受伤的族人。在伊拉克的一个遗址中，人们发现了一具尼安德特人骨骼，他的头部曾受到重创，身体弯曲，一条胳膊失去活动能力，完全不具有自主生存下去的可能。但遗骸表明，他保持这样的残躯生活了多年，直到40岁才寿终正寝——即便是健康的古人类，这也称得上长寿。可以想象，如果没有族人的照料，他又如何能存活这么久呢？
27、生吞活剥(拼音：shēngtūnhuóbō)是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故早出自于唐·刘肃《大唐新语·谱谑》。
28、受困于风雪的尼安德特人(油画)。图片：CharlesR.Knight/wikimedia
29、我们可以看到，尼安德特人体格强壮，脑容量正常，拥有制作工具和学习新工具的能力，饮食结构并不单而且还富有情感，并可以将这些优势通过一定的语言进行交流传播。还有研究表明，他们的艺术天赋也不差，在不少遗址中都出土了各色饰品和颜料，甚至在一些遗骸上还发现有文身。
30、醉虾，其实镇海人吃的也比较少。醉的是河虾，不是海虾，活虾浸入黄酒，加入调好的料汁及葱姜，盖上盖子闷着，不一会儿虾就醉了，呈现出一种半透明状态。现做现吃，新鲜可口回味无穷。但是入口的虾可能还会跳，感觉有点残忍。
31、例句：从茹毛饮血到熟食，是人类发展史上的一个重要阶段。
32、 稽古天地初开，立华夏于中央，神州，风华物茂，八荒六合，威加四海，华夏大地，举德齐天。蛮地胡夷无不向往，食吾汉食，习吾汉字，从吾汉俗，此后胡夷方可定居，远离茹毛饮血，不再兽人。然今，环顾胡夷者，无不以怨报德，抢吾汉地，杀吾汉民。中原秀丽河山，本为炎黄之圣地，华夏之乐土，而今日之域中，竟是谁家之天下？
33、海蜇本身有毒，捕上来都要用明矾中和毒性，吃之前要好好清洗。刚买来的海蜇很咸，用清水泡淡后切丝，凉拌或蘸酱油就能吃。
34、火使人类告别了茹毛饮血的时代，促进了脑的发育和健康的改良。
35、只是我这有知识懂礼貌应当谨慎，怎肯在人前出丑被别人谈论。
36、从种种迹象来看，尼安德特人是一个演化成功的物种，事实也的确如此。人们推断，尼安德特人是第二波走出非洲的古人类代表，而来到欧亚大陆之后，他们在此繁衍生息了至少四十万年，尤其是距今7～4万年的这段时间，尼安德特人的生存范围快速扩大——在今天西南欧的伊比利亚、中东的以色列，甚至亚欧大陆腹地的中亚、西伯利亚南部，我们能够发现越来越多的尼安德特人遗址。
37、烧开一锅水，沸腾后关火，把血蚶倒进去，10秒后立刻捞出，用冷水冲凉，然后用手掰开贝壳，留下有肉的那一半。这一步主要是为了烫死血蚶，方便我们掰开贝壳，千万不要等到贝壳张开了再捞起来，不然口感就会大打折扣。
38、随着基因组学的研究进展，这一认知也被打破。Foxp2是人们发现的一个影响语言发展的基因，出乎意料的是，曾被认为没有语言的尼安德特人，其Foxp2蛋白氨基酸序列居然与智人完全一致。
39、尼安德特人的已知分布区域。图片：Nilenbert,NicolasPerraultIII/wikimedia
40、一百年后，时间和冷冻让这个坏蛋头脑里的小臭虫烂掉了，而当年和他一起被冻住的身边的那只臭虫却活了起来……
41、这是1926年2月20日马雅可夫斯基写给其情人莉莉·尤·勃里克的一封信。“双唇”、“亲爱的”这些情真意切的词汇并不能阻止我们把注意力放到信的落款——(阿塞拜疆)1号小狗。
42、英语翻译：eatbirdsandanimalsraw
43、如有入义，例如《左传隐公五年》：“公将如棠观鱼者”，《史记项羽本纪》：“沛公起如厕”，都是入的意思。《尔雅释诂》：“如，往也。”或应该释作：如，入也。以音求义，一目了然。《说文》把“如”解释为“从随”，就无法解释它“从女口”的形义。
44、那么，会不会是其他器官的缺失，导致他们即便拥有语言能力也无法清晰地发声呢？答案同样是否定的。在以色列海法挖掘出的男性尼安德特人遗骸中，保留有一块完好的U型喉头小骨，这个影响发声的器官，竟与现代人完全相同。
45、(出自)元·无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”
46、皮皮虾，我们走！镇海人管皮皮虾叫“咋丝泼”，普通话叫“撒尿虾”还比较接近这个意思。每个镇海人小时候吃“咋丝泼”，大概都被大人吓唬过：“当心晚上尿床！”老话“咋丝泼”意思就是“爱尿床的人”。
47、译文：饿了就要吃，饱了就抛弃剩余的，连毛带血地生吃鸟兽，穿着动物的毛皮。
48、亲爱的，我很想念你。每个人都应当在自己的生命中拥有另一个人，而我的这个人就是你。千真万确。
49、可就是这样一个物种，却突然消失在历史长河中。
50、马雅可夫斯基形象俊朗，才华横溢，与多位女性有过密切的交往
51、一百年前，一个有着小资情调的享乐主义者，一个生活观念超前的先锋派，一个头脑里爬满了欲望小臭虫的坏蛋，由于一场大火被救援的水冰冻了整整五十年。
52、这就存在一种可能——智人是从尼安德特人那里学会了制造和使用这种工具的方法。相反，在法国圣塞泽尔发现的3万年前的尼安德特人遗址中，却出现了明显属于智人文化的工具。这两个例子说明，尼安德特人不仅拥有创造工具的能力，也可以与智人发生文化交流。从任何一个角度来看，他们都不是智力低下、头脑简单的野蛮人。
53、《汉语大字典》第12条：把茹解释为塞，如“茹船”，唐人长孙无忌释曰：“茹船，谓茹塞船缝”，茹塞也是入塞、塞入的意思。
54、在这个观念横飞、欲望笼罩的时代，臭虫活在舞台上，也在我们脑子里。在臭虫解冻重返人间的时候你可以发现臭虫同样生活在你的领口，你的发际。时代错位的荒谬并不改变欲望的荒诞永存，若干年后你依然可以拷问自己：你的心底是否依然活着一只肮脏、龌龊、不堪却又生命力顽强的臭虫。
55、作者系网易新闻.网易号“各有态度”签约作者
56、有趣的是，勃里克先生允许了两人之间的关系，马雅可夫斯基和这对夫妇共同生活着，即使其中夹着勃里克先生。爱情的盲目与疯狂使他忘却了社会的常规教条，这段关系维持了15年之久。
57、我猜测，如的本义可能就是入口，茹毛饮血的意思。
58、重磅！1000张「甬秀·港通天下」门票免费送！只要你有这个证！
59、释义：连毛带血地生吃鸟兽。意为远古时人们不知熟食。
60、1856年，人们在德国杜塞尔多夫附近发现了一具男性古人类化石。因为出土于当地的尼安德特山谷，这种与现代智人截然不同的古人类也就因此得名。
61、茹毛饮血的意思：连毛带血地生吃禽兽的生活，用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活，现形容事物或人处于野蛮状态。
62、古气候学研究表明，在距今5～4万年之前，欧亚大陆的确经历了一次明显的降温，当寒冷的气候影响植被生长，食草动物的数量必然随之下降。即便是尼安德特人这般技术高超的猎手，也很可能会面临食不果腹的危机。也正是在这个阶段，尼安德特人不得不从大部分栖息地收缩，而相对温暖的伊比利亚地区，可能就是他们后的庇护所。
63、历史上曾经出现过的人科物种。后，即是自20万年前出现以来，一直延续至今的我们——智人。图片：DeltaV/wordpress
64、(出自)西汉·戴圣《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”
65、(解释)有知识，懂礼貌。指人有文化教养。也说知书识礼。
66、成语语法：联合式；作谓语、宾语、定语；形容野蛮的生活
67、越来越多的证据倾向于这一理论。不过，它依旧需要解答一个尖锐的问题：为什么晚走出非洲的智人，可以取代之前那么多先行者，我们的这些“近亲”，又是怎么倒下的呢？作为先行者中化石资源为丰富、分布区域为广泛的代表，尼安德特人自然备受关注。
68、根据考古现场，艺术家复原的尼安德特人丧葬图。图片：KarenCarrattheSmithsonian
69、出处：宋·陆游《雍熙请机老疏》：“山宿山行，平日只成露布，刀耕火种，以今别是生涯地。”
70、终有一天，我们自己也会成为过客。但作为生命的一员，我们曾努力地适应环境，在不断变化的环境中顽强生存过，这就已经无愧于生命的伟大了。
71、涅涅茨人吃鹿肉，穿鹿皮衣，住的尖顶帐篷也是用鹿皮围起来的。涅涅茨人一出生，也是用鹿皮包裹着。
72、茹毛饮血，是我们这些后来的文明人对先人(更多的是原始人)生活习性的形容。
73、 诸胡逆乱中原已数十年，今我诛之，若能共讨者可遣军来也，暴胡欺辱汉家数十载，杀我百姓夺我祖庙，今特此讨伐，犯我大汉者死，杀我大汉子民者死，杀尽天下诸胡，匡复我汉家基业，天下汉人皆有义务屠戮胡狗，闵不才受命于天道特以此兆告天下 。