论语的经典片段及赏析
1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不不逾矩。”
2、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》)
3、全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
4、益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。(论语的经典片段及赏析)。
5、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
6、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
7、面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。(论语的经典片段及赏析)。
8、《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。
9、翻译：子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”
10、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
11、翻译：对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
12、(西文)ElMaestrodijo:¨Losqueconocenladoctrinaylapráctica,nosonigualescomolosquetienenvocaciónporellas,niéstossoncomolosquedisfrutandeellas¨.
13、赏析：孔子曾经对子夏说：“你应当成为君子一样的儒生，而不要做小人式的儒生。”
14、赏析：君子处事求同存异，即便是意见不合，也能相处的融洽，而小人则是立刻翻脸。
15、这一章向我们展现了，孔子用一种朴素的、温和的生活态度去言传身教的一种教育方式。孔夫子一生号称弟子三千，他的论语就是把他的个人智慧播种在了每一个学生身上，他从来不会声色俱厉，他一定是和缓地、因循诱导地跟人交流，传递的是一种态度，更是中国人的一种哲学观。
16、子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
17、将董道而不豫兮，固将重昏而终身。《楚辞九章涉江》
18、翻译：君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。
19、宰予白天里睡觉。孔子说：“腐朽了的木头不好再加以雕刻，用脏兮兮的土砌成的墙不好再加修饰；对宰予(我)还有什么好责备的呢！”孔子又说：“一开始我判断一个人，听了他说的话就相信他是能做到的；现在我衡量一个人，听过他的话还要再继续观察他的行为。我是从宰予身上改变了看法的。”
20、 弘毅：胸怀宽广，意志坚强 ：刚强，勇毅
21、《泰伯》第十四章：子曰：“不在其位，不谋其政。”
22、翻译：孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色；到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”
23、言外之意：警惕不要成为巧言令色的人。万一遇到了，也要慎防！
24、译文：子夏说：“博学而笃志，切问而近思，爱在里面了。”
25、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
26、子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
27、在《论语》中有一句话令我深思熟虑：“三人行，必有我师焉”是啊，每个人都有自己的才能，就是我们班这个小小的集体也会有“姚明”“王羲之”“达芬奇”“宋祖英”“华伦庚”“冰心”等。有的人学习不好，可是篮球却是动若脱兔;有的人体育不好，可是书法却是龙飞凤舞;有的人书法不好，可是绘画却是栩栩如生;有的人绘画不好，可是唱歌却是娓娓动听;有的人唱歌是五音不全，却是满脑子的数学;还有的人对数字一点儿也不感兴趣，倒是写起作文来便妙笔生花了……都说三百六十行，行行出状元，这话不假啊。每个人的优点都值得我们去学习，每一个不起眼的普通人都能够成为我们的良师益友，教导我们，使我们更上一层楼。我们要多向我们身边的所谓平凡人学习他们好的一面，就像是置身在一片树丛中的一小株嫩苗，在旁边许多的植物滋养下茁壮成长，并且长成一棵坚韧不拔的大树。树之所以高大，因为有了嫩苗;山之所以伟岸，因为有了石子;海之所以壮阔，因为有了水滴;人之所以闪光，因为有了那些所谓的平凡人!
28、译文：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
29、中国人价值建构就是建构在人要活着的这个基点上。好好活着就得建立起有利于好好活着的价值、观念、行为准则，这个行为准则就是奉献。
30、译文：曾子说：“吾日三省吾身：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
31、 也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
32、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”说的是：碰到了寒冷的冬季，这以后才能知道松树柏树是后凋谢的。我们正应像松柏一样坚韧不拔，无论何种境地都应坚贞不屈、高风亮节。文天祥面对着敌人提出的“一人之下，万人之上”的权力诱惑，义正言辞地加以拒绝，忍受着敌人残酷的严刑拷打，宁死也不肯背叛自己的祖国。在生命的后时刻，他表现得大义凛然，毅然地吼出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”我们应当像他一样坚贞不屈，不畏艰险的环境，保守自己的节操!我们应勇于挑战困难，像松柏一样在寒风中挺立!
33、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》
34、译文：孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
35、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
36、寓意：我们要有正确的学习态度，愿意学习，生活在贫困和满足中。不管我们处在什么样的环境中，我们都应该把学习当作一种乐趣。
37、 曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
38、余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《楚辞离骚》
39、逝去的时光就像这流水一样，白天和黑夜都不会停止。
40、孔子说：“以德行来治理国家，就像北极星一样，安坐在它的位置上，其他星辰环绕着它而展布。”德：古代有德治、礼治、法治的分别。德治的基础，主要在于帝王本身的高尚品德，因此帝王责任重大，而效果据说也十分理想，几乎像是无为而治了。事实上，德治与无为而治不同，但是为何天下自然而然归于太平?这是因为孔子对人性有一个基本信念，就是人性向善，所以百姓会自动回应德治的帝王。道德作为一种意识形态，对于人们的客观行为都有十分重要的指导意义。在治理国家时，暴力和强制手段只是治标却不是治本之道。为政者的德行是一种榜样的力量，使人们见贤思齐，从价值观和人生观上受到良好的引导和感化，使每个人都知礼义廉耻，行为有格，这才是治世根本之道。同样，希望获得别国的尊重与青睐，仅仅靠武力和硬实力是不可以的，人的归顺必然是心的归顺，仅仅依靠行为上的归顺而不得人心，这种所谓的局面必然不能长久。相反，用自己良好的德行昭然于世，做到己所不欲勿施于人，与邻为善，用平等的地位和态度去对待每一个国家，既不颐指气使也不奴颜婢膝，不卑不亢，和而不同，这样才能赢得人心，赢得真正的尊重。
41、赏析：这句话的意思是说每个人都有自己的岗位，在什么岗位上就谋求什么事情，把自己该做的事情做好，而不要随便去插手别人的事，懂得明哲保身。
42、(西文)ElMaestrodijo:¿Noesplacenteroaprenderalgoydespuésponerloenprácticaasudebidotiempo?¿Noesagradablerecibiraamigosquevienendelejos?¿Noesuncaballeronocontrariarsecuandolosdemásignoransusméritos?
43、翻译：孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”
44、4礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。——《论语·学而》
45、孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏地位高的人，敬畏圣人的言论。”
46、(今译)孔子说：“君子讲究和谐，纠正别人错误的意见，而不盲目附和跟从，小人盲从，却不肯表示自己的意见。”
47、给社会做了贡献，影响了别人，别人不了解我，我也不愠怒——古来圣贤皆寂寞，圣贤对自己的宿命有清醒的认识。
48、翻译：孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”
49、译文∥孔子说：“知道的就是知道，不知道、不懂的就是不知道、不懂，这才是真聪明啊。”
50、 本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。
51、 之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。
52、 (3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
53、日兮辰良，穆将愉兮上皇。《楚辞九歌东皇太一》
54、 我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
55、“浮云蔽白日，游子不顾返”，两句所讲极有意思。长期的思念，凝重的情思，盼的都有些胡思乱想了。在日常生活中，我们都有体会，当我们所盼望的人儿就是不出现时，我们总要把事情往坏处去想了，“不会出什么事吧，路上平安吗等等。” 而这种心态的出现，实在只是因为关切之心、殷切之情所致。“游子不顾返”，抓的真准！！
56、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
57、翻译：只读书而不深入思考就会茫然无所知，只是空想而不读书就会产生疑惑。
58、 孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
59、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
60、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》
61、 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
62、(译文)子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”
63、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
64、天命就是由命运向境界的转变，命运向境界的转变讲求一个悟道。
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66、《论语》是儒家学派的著作之记录了孔子与其弟子的言行。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒。
67、(西文)ElMaestrodijo:¨Uncaballeroayudaalarealizacióndelasbondadesdelosdemás,ynolasmaldades.Unhombrevulgarhacelocontrario.¨
68、译文：孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
69、(西文)ElMaestroZengdijo:¨Unletradodebetenerunagranamplituddementeyserfirme,puestoquetieneunagranresponsabilidadyuncaminolargo.¿Acasonosuponeunapesadacargaaltomarlabenevolenciacomounaresponsabilidadpropia,?¿Nosuponeunlargoandarelpermanecerluchandohastalamuerte?¨
70、寓意：每个人都有优点和缺点。我们不仅要学习别人的长处，还要学习别人的弱点，反省自己是否有类似的问题。
71、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
72、翻译：孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗”？
73、翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
74、译文：孔子说：“温故而知新，做到这样的程度了，才可称为老师啊。”
75、 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)
76、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
77、孙兮归来，山中兮不可以久留！淮南小山《楚辞招隐士》
78、孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”