弗洛伊德式爱情
1、我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。
2、他提出，我们都被“快乐原则”所驱使，是我们倾向于简单的身体与情感上的回报，并远离不愉快的事物，比如单调乏味的工作和严明的纪律。
3、从我(指弗洛伊德本人)对自己的梦进行分析的结果来看，在梦的隐意里的确包含着儿时的某些经历，而且这些经历可以把整个梦都反应出来。
4、弗洛伊德是个精神分析大师，而他的很多理论都终归因到人类的原始性冲动上，所以弗洛伊德有时也成了“世俗欲望”的代名词。
5、女人实在令人难以忍受,是永恒麻烦的源泉,但她们依然是我们所拥有的那一种类中好的事物。没有她们,情形会更糟。
6、爱的本质有四大元素：关怀、责任、尊重和了解。
7、这让幼小的我们感到危险的嫉妒与愤怒，同时为这愤怒感到羞耻与罪恶(对父母抱有性幻想是不道德的)，这个情绪产生了对于一个小孩来说庞大的内在焦虑。
8、还有一年，我们家的自来水阀和水管之间，因使用时间长了，水管老旧，破裂，自来水喷涌而出，不一会儿，水就没过了脚面，眼看着水就透过着门缝，往楼道里流淌。那天正好我俩都在家，这源源不断流出的水，瞬间让我蒙了。
9、我们夫妻之间争吵不休的时候，互相开战！然后彼此双方显得特别累、特别没趣！觉得不过就是一件小事一桩！何必呢？然后开始安慰对方，以后别这样了，真的很伤感情！女人真的不抗打，也有控制不住情绪失去理智的时候！感觉比自己挨打还难受和心疼啊！于是我找根棒子交给老婆说:你觉得委屈的话！就打我吧。然后我老老实实趴在床上，等着挨揍！老婆边哭边打，然后棒子一扔抱着我哭！
10、 分析已使我们毫无困难地认为，这种矛盾性行为是由女人的冲动造成的，我想用此解释性冷淡问题，第一次性交使得许多冲动超出了女性的态度范围，其中有些冲动便不会在以后的性交中出现了。我们认为，女人所遭受的“破贞”痛苦是具有决定性的因素，没有必要再找其他因素了。但我们没有必要夸大这一痛苦的重要性，“自恋性创伤”(narcissisticinjury)倒是重要的，它由器官的破坏生成，并以合理化的形式表征——失贞使性价值降低。然而，原始人的婚俗却反对对失贞的夸大。我们知道，在有些时候，这一仪式分为两阶段：弄破处女膜(用手或其他工具)和性交或与丈夫的代理者“假交”(mock—intercourse)。这表明，这种禁忌规定的目的仅仅通过解剖学的“破贞”是实现不了的，还需要女人对这种痛苦伤害的反应及丈夫对其他事情的宽恕。(弗洛伊德式爱情)。
11、在父母与子女之间，没有母爱，生活就会变得空虚，因为母爱的本质是一种祝福。父爱则需要我们去努力，因为父爱的本质是顺从和控制。然而，当一个人终能达到他既是父亲，又是母亲时，他已经使自己同父亲母亲的外部形象脱离，却在内心建立起了这两个形象。我们说，他是一个成熟的人，他既是自己的父亲，又是自己的母亲。这样的人，他有爱自己的能力，也有爱人的能力。天真的、孩童式的爱情遵循以下原则：我爱，因为我被人爱。成熟的爱的原则是：我被人爱，因为我爱人。不成熟的爱是：因为我需要你，所以我爱你。成熟的爱是：因为我爱你，所以我需要你。——弗洛姆一个不可否认的事实是，多数人的眼里，爱的问题首先是一个对象问题，以及自己能否被人爱。人们一方面渴望爱情，一方面又把成就、地位、名利和权力等看得比爱情还重。我们几乎把所有的精力用来实现上述目的，却极少有人用来学会爱。
12、 4)内倾情感型(the introverted feeling type)
13、生活中的技能和专业尚且需要学习，爱，作为人类心灵的良药，难道是天生就会的？
14、“西格蒙德，你放弃自己喜欢的工作，去干你本来不计划的私人行医，你会感到愉快吗？”
15、他也分析了“动作倒错”或者说口误。我们现在把这些能说明问题的失误叫做“弗洛伊德式错误”。比如，明明想写“though(虽)”却写成了“thigh(腿)”，这是潜意识也在想thigh(腿)。
16、如果您还有其他疑问，欢迎在下方评论区留言，共同探讨。
17、 2)内倾思维型(the introverted thinking type)
18、我们需要向弗洛伊德说的“现实原则”妥协，对于我们向现实原则屈服的具体方式，弗洛伊德相信有好坏之分。
19、在情侣与情侣之间，我们可以看到各种付出与索取。这些付出和索取，有些隐藏着对父母的渴望，童年未完的心愿。
20、书中谈及弗洛伊德和父母亲的关系、弗洛伊德与女人的关系、弗洛伊德对男人的以来及对弗洛伊德人格与影响力的分析，发现弗洛伊德是一个孤独的人。如果不是在积极地从事其发现，追求他的准政治性目的，他就不会感到幸福。
21、在研究过程中，他分析了一些关键要素。他分析了人的梦境，认为梦境是人愿望满足的表现。
22、弗洛伊德认为，儿童的这种求知本能会有三种可能的变化：第一种类型，儿童的性欲占据了的主导地位，求知欲被抑制了，自由的智力活动可能在此后一生中都受到限制，由此诱发早发性神经痴呆症。第二种类型，求知欲彻底取代了性欲，性欲被完全抑制了；科学研究成为一种变相的性活动，甚至是的活动，从科学研究中获得的满足代替了性满足。关于第三种类型，弗洛伊德说：“这里确实也发生性压抑，但压抑不会把这些性欲望的本能降至无意识中。代替性本能的是力比多从一开始就直接升华为求知欲，依附于强大的研究冲动作为支援力量从而逃避了被压抑的命运。研究活动也在某种程度上变成了强迫和性活动的替代物，但由于潜在的心理过程完全不同，即性冲动直接得到了升华，而不是被压抑为无意识之后再闯入意识，因而没有表现出神经症的特点。”(4)(P83－84)弗洛伊德认为第三种类型“宝贵、”，而且认为达·芬奇就是这个类型的典范。
23、 这类型的人，既是内倾的，又是偏于直觉功能的。他们力图从精神现象中发现各种各样的可能性。内倾直觉型的人，不关心外界事物，脱离实际，善幻想，观点新颖，但有点稀奇古怪。荣格认为，艺术家属于内向直觉型。
24、可以说弗洛伊德有眼光，也幸运地爱上并选择了一位极具奉献精神的女人。不过，玛莎在弗洛伊德去世后的第一个星期五晚上，就点燃了蜡烛，重拾了丈夫让她放弃的犹太教。她的传记作者认为“玛莎一直将信仰放在心里”。在他们长达半世纪的婚姻生活中，宗教成为禁忌。其实在恋爱期，弗洛伊德就悍然宣称要将恋人改造成异教徒。那么对玛莎来说，还有什么禁忌是必须藏在心里的呢？
25、人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西;另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造;另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。
26、 在此我并不想对女人逃避第一次性交的现象做出分析(虽然经常这样做了)。因为这可有多种解释，主要的(虽然不是全部)观点认为，这是一般的女性防御倾向表现。与此相反，我相信有关病理学的研究确实为解开女人的性冷淡之谜起了拨雾作用。有些女人，在第一次性交后，甚或每次性交后，都毫无掩饰地表达出对丈夫的敌意：辱骂他、举手打他或强攻他。有一个典型例子我曾做过全面分析。虽然这位女子极爱其夫，常主动求欢并能获得充分满足，但事后的敌意依然存在。我认为，这种奇怪的、矛盾的反应，是同一冲动的结果，只不过它通常表现为性冷淡。这种冲动使温情反应受到抑制而无法有效地表达出来。在这种病理条件下，正像我们早已在强迫性神经症中所发现的“双相症状”(diphasicsymtoms)一样，这种情感分成了两部分，而在经常出现的性冷淡当中，两者联合起来产生了抑制效果。女人失贞所导致的危险便是使她对某人产生敌意的原因，而丈夫当然有足够的理由避免这种敌意。
27、可能正是这种一丝不苟、毫不妥协的精神成就了人们仰之弥高的弗洛伊德，不过这种做派放到生活中，可就一点都不可爱了，甚至惹人厌烦。弗洛伊德的性格确实不讨人喜欢，若是搁现在有闺蜜找了位这样的男友，咱肯定得要在耳边哼上两句：小家子气、是非男。
28、叔本华(1788-1860年)。图源：网络。爱是为了维系种族利益而非个人利益阿图尔·叔本华(ArthurSchopenhauer)关于爱情的思想是主张家族生殖意志论。他认为爱的维持是基于性欲，激情的本质是本能的迷妄，是为了产生后代维持种族的利益而非个人利益。爱情带来的幸福感是一种幻觉，这种幻觉使人误以为本来只对种族有价值的事情也有利于个人，让人误以为爱上一个人能使自己感到快乐和幸福。叔本华认为爱情的幸福感是人的错误幻想，这种幻想在种族的目的达成后，爱情的幸福感就随即消失
29、因此本能冲突是经常发生的︰性本能驱使个体无止境地追求能满足自身之事物，但同时自我本能又要不停避免个体与他人冲突为免受伤害。弗洛伊德眼中人的存在就是两种本能之间不停的争斗。
30、约瑟在护卫长波提乏家里当了一阵奴隶，由于他个人能力较强，凡事敬虔，尽心尽力，干一行精一行，得到主人信赖，很快升为家庭“总管事儿”，护卫长波提乏把家里一切事务都交给约瑟管理，自己做个潇洒的甩手掌柜，可见他对约瑟的信任。这一切把一个人乐坏了，那就是护卫长妻子。她看在眼里，美在心里，天下掉下来个大帅哥，她被这个干练聪慧的青年才俊迷倒。一有机会就想法接近他，天天在他耳边聒噪。机会终于来了，有一天，趁家里无人，她拉住约瑟不放，约瑟像壁虎丢尾巴一样落荒而逃，衣服被妇人扯掉。妇人由爱生恨，污蔑约瑟想非礼她，并拿衣服当约瑟“罪证”。
31、谈及弗洛伊德对真理的热望，如果不谈及他卓绝的品质之一——他的勇气，那就失于偏颇了。许多人潜在地热望理性和真理，但是很难把这种潜能发挥出来，因为这样做是需要勇气的——而这种勇气却很难得。这里所说的勇气是特殊的。它主要不是敢于牺牲自己的生命、自由或财富，虽然这后一种勇气也很难得。信仰理性的勇气需要直面孤独或孤立，对许多人来说，孤立的威胁甚至比对生命的威胁更难忍受。但是，追求真理必然使探索者身处孤立境地。
32、就算破碎，再活一次也还是会有同样的选择。作品：AdamMartinakis.
33、 每个母亲都很清楚，母子之间的感情纽带有多么强烈和特殊。“母亲与儿子之间的关系建立在一种任何竞争对手都不可能动摇的自恋的基础之上。”俄狄浦斯情结理论的缔造者西格蒙德·弗洛伊德对此大概感受颇深，他的母亲就喜欢称他为“金子般的西格”。
34、六还有，《天龙八部》TVB电视剧版，“吾生也有崖，而知也无崖”的无崖子先生，面如冠玉，身怀绝技北冥神功，潇洒俊逸，采取一种逃避的方式，悄悄与小师妹齐御风成亲，害得天山童姥和李秋水争斗一生，痴迷一生，猜忌一生。结果都没有追上大师兄！
35、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
36、弗洛伊德订婚后结婚前的日子里充满了热烈的追求和强烈的嫉妒，那么，他的婚后生活似乎缺乏主动的爱和热情。像许多传统的婚姻一样，征服女人是令人激动的，但一旦征服了她，热烈的爱情也就丧失了丰富的来源。男子的自豪在于求婚，结婚之后，自豪感也就得不到进一步的满足了。
37、接下来是重点——所有花前月下的海誓山盟都只是心情的表白，与决定无关，他有可能现在可以爱你爱到可以去摘星星，但是那只是他现在的心情，不代表将来。(甜言蜜语什么的，都是浮云，听听就笑笑吧，当真你就输了)。女生总希望男生能看穿自己在想什么、自己想要什么，并且男朋友能第一时间帮自己达成心愿，张老师建议，女生千万不要这么想，男生和女生的思维方式是不一样的，你直接告诉他你想要什么他都未必能帮你把事情办妥贴了，你要是指望他能是你肚子里的蛔虫那就只能空指望了。举例：张老师和孩子去公园散步，他是从来不会想到孩子饿不饿冷不冷的问题的，因为他觉得反正我不冷也不饿(大笑)。
38、我们以为爱只是一种情感，渴望爱，自己却稀里糊涂，不知道如何去爱。弗洛姆说，爱不是一个人偶然幸运地体验并“陶醉”的一种纯粹的快感，而是一门艺术，需要人们有这方面的知识，并付出努力才能学会的艺术。例如，一个人想要成为医生，首先得学习人体的构造、药物的成分、各种疾病的成因与调节等理论知识，然后还需要大量的临床实践。即使这样，这个人也未必能成为一名优秀的医生。因为他还需要积累经验。
39、例如，一个人想做一道美食，他需要先确定自己需要什么食材，继而挑选食材，然后清洗，然后下厨。过程中还需要有熟练的刀功和注意掌握火候，否则，美食就成了焦炭，惨不忍睹。
40、网络信息的发达似乎给我们带来了很多便利，却也带来了各种隐患——曾经被很多人视为成熟标志的婚姻，今天却逐渐被人们拒之门外。
41、"生当复来归，死当长相思"，为什么会爱一个人？作品：AdamMartinakis.
42、遵守爱的约定和纪律，专注的倾听对方讲话和体验到他的情绪变化，耐心的了解对方和与之磨合。这样的爱情双方，既能专注自身的生命意义，又愿意走出各自的世界去理解对方的生命意义，在各自的发展过程中，给予他人所不能给的亲密、支持、倾听和理解。
43、你或许认为：能说出“我爱你”，大概不可能会是自恋吧，不然那个“我”与“你”就显得荒谬极了。弗洛伊德认为，我们在生命的初期并没有明确区别“我”与“你”的意识。对于婴儿来说，照顾者(例如父母﹚甚至世界跟他都是一体的。这是因为婴儿时期(甚至更后期的成长阶段)的“我”所欲求的(通常是基本生存条件，如吃、喝、睡)皆可以满足，在这个状态下，关于“我”与“你”(即照顾者)的意识并未充分展现。弗洛伊德指出，要明白“我”与“你”(即“别人”)意识的发展过程，就要着眼于两种本能间的冲突。
44、我们不仅能在精神分析学中发现这个本体论意义上的空白，而且能在鲁思·克娅的病例中确定这个空白对艺术升华的关键作用，我们甚至还能在日常生活中随处可见的器具中发现这个空白以一种现实甚至可触摸的形式出现，并同时领悟这种空白对于创造的核心作用。这种器具就是壶。拉康提醒我们注意，陶壶就是围绕一种空而被创造出来的，但这种被创造出来的器具本身又创造了这种空，呈现了这种空，并通过这种虚空(emptiness)让人想起完满②。拉康提醒我们，人类原始的艺术活动可能就是古老的制陶艺术。升华中至关重要的事情就是处理这种空白。正是在这种艺术中，位于升华核心深处的空白或者说物，以为具体的形式呈现出来。正是在这个意义上，拉康说升华就是一种无中生有的创造：
45、我们当然仍可以拒绝接受他的学说，但是正如弗洛伊德所言：
46、与弗洛伊德有过几十年交往的英国著名心理学家欧内斯特·琼斯评价说，“弗洛伊德是一个忠诚的丈夫，很少有人能够一生守护自己的妻子而完全不去想别的女人，弗洛伊德就是这样一个人。但是这种男人能不能代表正常的男性呢？这个问题只有社会心理学家或者人类学家能够解答。”
47、而弗洛伊德和妻子的关系表现出他对母亲形象的依赖，这一点不会令人感到奇怪。弗洛伊德与妻子的关系的突出特点是，他在婚前和婚后的态度相去甚远。在他订婚后的几年中，弗洛伊德是一个狂热、多情并且嫉妒的情人。
48、如果爱是有目的的，那无论是自然科学还是心理学，到目前为止都还没有完整的理论知识能够解释清楚爱的目的到底为是了什么。但哲学家们在过去近三千年的时间里始终没有放弃过追问“爱情”的意义，心理学家们也从六十年前开始逐渐将“爱情”作为一个严肃的科学课题进行解析。
49、在人的潜意识里,人的性欲一直是处于压抑的状况,社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。
50、弗洛姆说，“爱是一种能力，需要努力的发展自己的人格，让自身的生命力完全绽放，才能获得高级情感”，这与多数人眼里的“爱情”截然不同。我们是否真正懂得爱，是否真正有能力爱？心理咨询师里外雅堂来和你说一说。
51、 不久前，我有机会对一位新婚妇女的梦进行了分析，这个梦是对其贞操丧失的反应。它同时暴露了自己的愿望：阉割年轻的丈夫，并把他的阴茎安在自己身上。当然，将其解释为原先行为的延续和重复并无不可，然而，梦的一些细节却不符合这一意义，这位妇女的此后行为与性格表明它有更严肃的意义。在阴茎嫉羡的背后，肯定存在着她对男人的敌意。这一敌意从未在两性关系中消失，这可以在女人的奋斗及表现“解放了”的女人的作品中明显看出来。费伦茨从古生物学的角度追溯了女人这一敌意的起源(我并不知道他是否是这样做的第一人)，它产生于性别分化期。在他看来，交媾先是产生在两个相似的个体之间，以后，一方变得强盛起来并迫使弱者臣服于这种两性关系。这种臣服的痛苦体验依然存在于今日女性的天性之中。我认为，若我们不是太看重它的价值，这样的假设也无什么害处。
52、“异常先天倾向的第三种结局可能是升华过程。这使得源于某一性源的过强兴奋寻求出路，以在其他领域大展风采。因此，本身具有危险性的素质，却可使心理效率大大提高。于是我们找到了艺术创作的来源之一。通过对升华或完全或不完全的分析，关于资质颇高尤其是具有艺术素质的人的性格研究表明，它们是效率、倒错和神经症的混合体。”(3)(P65)
53、 这种类型的人，既是内倾的，又是偏向于情感功能的。他们的情感由内在的主观因素所激发。内顿情感型的人，思维压抑，情感深藏在内心，沉默，力图保持隐蔽状态，气质常常是忧郁的。
54、我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。