自律名人事例简短
1、“伯爵可以有无数个，贝多芬却只有一个。”自信使双耳失聪的贝多芬战胜苦难弹奏出命运交响曲；“给我一个支点，我就能撬起地球。”自信使阿基米德一生探索不止，定律等身；“天生我材必有用，千金散尽还复来。”自信使李白远离官场畅游于广阔天地潇洒一生。
2、流水线的工作不但要求手脚灵活，还需要加班加点，才能拿到相对比较高的工资。她从不说累，每天回到厂里的宿舍，还捧起书继续读。后面有了一点积蓄，自己考上了夜大。
3、(对象意识强，在任务情境中展开论述，直指问题，切中材料肯綮。语言凝练不拖沓，体现出对材料较强的理解能力和概括能力。)在这里，我想打消你的疑虑，请你放心地在生活中做一个行儒道的少年。(自律名人事例简短)。
4、请如花一般绽放自信。即使失足落于黑暗之处，你也可以凭借自信，找到光明之源。
5、今天中国国势强盛，廉洁自律的人越来越多。共产d员孔繁森就是一个典型。他从1979年开始，两次进藏，后在阿里地区因公殉职，时年50岁。是一位一尘不染、两袖清风的好干部。这位模范干部收留了三个震灾中认识的孤儿，父母被震灾夺走了生命。他将这3个孤儿接到家里，担负起养育责任。他的家境本来就不富裕，再加上每次下乡总要接济生活贫困的藏族群众，有时不到半个月，工资就所剩无几。领养了3个孤儿后，孔繁森经济上更加拮据。为了不让孩子们跟着他受苦，他悄悄地来到了西藏军区总医院血库，要求献血。护士认为他年纪已大，不适合献血，他就恳求护士："我家里孩子多，负担重，急需要钱，请帮个忙吧！"护士见孔繁森如此恳切，只好同意他的请求。1993年，他先后献血900毫升，共收取医院按规定付给的营养费900元，都用于生活补贴。
6、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳
7、当时，暴雨侵袭温州，柳传志搭乘的飞机迫降在上海，工作人员建议第二天早晨再乘机飞往温州，柳传志不同意，担心第二天飞机再延误无法准时参会，叫人找来“公务车”连夜赶路，终于在第二天早六点左右赶到了温州。当柳传志红着眼睛出现在会场，温州的那位知名企业家激动得热泪盈眶。
8、儒术独尊之时，和字当道慢而有序；科技称霸今日，效率至上稳中求快。两相对照，儒之于今日之社会似乎水火不相容。却不知，儒学精华在当下可当解药而非毒鸩。(起：开篇直指要害，迅速展现矛盾，随即亮出自己的观点，效率很高；文字简练精当而富有韵律，“颜值”很高！)
9、战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
10、是真的，只有经历了自律之苦，才能品尝到自由之乐。
11、万历十五年(1587年)十月十四日 ，海瑞病故于南京任上。他没有儿子，所以去世后，佥都御史王用汲去主持海瑞的丧事，看见海瑞住处用葛布制成的帏帐和破烂的竹器，有些是连贫寒的文人也不愿使用的，因而禁不住为之悲泣不已，凑钱为海瑞办理丧事。海瑞的死讯传出，南京的百姓因此罢市。海瑞的灵枢用船运回家乡时，穿着白衣戴着白帽的人站满了两岸，祭奠哭拜的人百里不绝。朝廷追赠海瑞太子太保，谥号忠介。老百姓称其为“海清天”
12、张伯苓长期任南开大学校长，有一次他看见一个学生手指被熏得焦黄，便指着他说：“你看，把手指熏得那么黄，吸烟对青年人身体有害，你应该戒掉它！”但这位学生反唇相讥：“你不也吸烟吗？怎么说我呢？”当下张伯苓将自己所存吕宋烟全数拿出来，当众销毁，并表示再不吸烟，果真如此，张伯苓再没吸过烟。
13、吴晗在清华大学时，想买一部《明史纪事本末》，因没有钱，就赶写了一篇《清明上河图与金瓶梅的故事》换取了10元稿酬，买了这部书。但他对自己写的这篇文章不太满意，在与老师的信中说：“在暑假中仓促草成，本不想发表，因想买一部《明史纪事本末》一时凑不齐钱，所以只能送与本校周刊，拿到了10块钱，大概可买一部了。”这件事吴晗深引以为疚，第二年为这篇文章写了一个补记，进一步为这篇文章匡正与补缺，使自己的观点趋于完善。
14、换言之，该同学的无理焦虑，映射出的是以“和”为思想内核的传统观念与当今浮躁世风的不可调和矛盾。(用“浮躁”来概括人们的“不谦让”是否妥当？值得思考。)木心先生所推崇的“从前慢”是“和”栖居的温和土壤，而今人所慨叹的“总浮总疏总麻木”，则是浮躁红尘滋长的温床。我们赞扬上世纪英伦社会的绅士风气，却不可避免今日的女士优先车厢中全是男性。我们欣赏慢时光里邻里谦让大众熟知，却无法改变今日人人封闭自我为主。假若人们都熟谙儒之谦让有礼，又怎么会出现“挤不上公交”的窘境？(转：继续讨论挤不上公交车的原因：不是儒学之过，而是因为儒者之谦让尚未蔚然成风。由此可见：儒学精华是“解药”。)
15、呼告祈使式。写成“请……吧”或“让……吧”的表达模式。巧用呼告修辞——第一人称“我”或“我们”，让语言表达具有呼吁、号召力。这种结尾模式简单直接，富有激情，挥洒自如，中心突出，立场明确，警示力强。
16、几点异议，和大家商榷：一是遣词造句需思量，表述要准确，要联系原材料和社会现实；二是论据稍显不足,第五段论述略显空泛；三是对于“守”“破”“离”的理解与阐释。“守破离”源自于日本剑道学习方法，后发展到其他武术与行业，守指初阶段须遵从老师教诲达到熟练的境界，破指试着突破原有规范，离指自创新招数另辟出新境界，这三者之间存在层层递进的关系。此文作者相当睿智，借用这三个词，颇有新意，尤其是对“离”的解释和原来内涵相似。由此说来，对“守”“破”的解读是否要和原内涵相关？三者之间是否要有内在关联？(龙城高级中学杨慧评)
17、(效果：经典著作经典人物经典言论，增强说服力和可信性)
18、四年2班魏阳靖同学带来的演讲——《做自律的人》!自律是一种克制，是一种反省;它更是一种风度，一份超越。会自律的人，就会进步，会自律的人就会驶向成功的彼岸。
19、开始时，黑豆多，黄豆少，他就不断地深刻反省并激励自己；渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉，更加严格地要求自己；久而久之，瓶中黄豆越积越多，相较之下黑豆渐渐显得微不足道。直到他后来为官，一直都还保留着这一习惯。
20、语言表达简洁精炼有力量。尽管有几处细节表达需要推敲，但该考生表现出的文言文引用和表达能力、熔铸经史语言的能力、文言文表达的勇气和“务去陈言”的写作心态，是值得赞赏的。文章也因此形成了简洁精炼、内蕴浑厚的语言风格。(深圳科学高中冉云龙点评)
21、2007年上半年，温州商界邀请柳传志前往“交流”。当时，暴雨侵袭温州，柳传志搭乘的飞机迫降在上海，工作人员建议第二天早晨再乘机飞往温州，柳传志不同意，担心第二天飞机再延误无法准时参会，叫人找来“公务车”连夜赶路，终于在第二天早六点左右赶到了温州。当柳传志红着眼睛出现在会场，温州的那位知名企业家激动得热泪盈眶。
22、身处异国他乡，背负亲朋重望。受过公司打压，签过霸王合约，但他从不停止追梦的脚步。他坚信，有付出便有回报；他笃定，前方定有圆梦的舞台。“我们的爱是你的翅膀，给你穿越风雨的力量。”自信的韩庚携着粉丝的一曲《爱的翅膀》飞向远方，赢取成功。
23、很多人都说，古代的儒、道、士(“士”改为“释”)，早已(“早已”改为“已经”)不适合这个冷酷的钢筋丛林社会了，实际上并非如此。单单说“儒”文化(为全文语言的统一性与规范性，建议文中出现的“‘儒’文化”、“儒道”等词语，均改为“儒家文化”)，在许多我们不曾注意的地方，它仍然闪烁着不可忽视的光辉。(首段明确中心论点。建议采用情景式的方式开篇，情景可选用现代人不认可儒家文化的具体事例，使开头更具感染力。)
24、凭着这种持久的约束和激励，他不断地修炼自我，完善自己的品德，后来终于成为德高望重的一代名臣。
25、詹姆斯向四周望去，月光下，没有一个垂钓者，也没有一条船，当然也就没有一个人会知道这件事。他又一次回头看着父亲。
26、(总评)本文观点鲜明，善于说理，围绕“儒不仅仅是乌托邦”展开论述。在论证中逻辑清晰，“是什么”“为什么”“怎么做”三个维度层层递进。儒家文化之所以不仅仅是乌托邦，在于其蕴含高度自律的精神及提倡杀身成仁的精神。儒家文化要求首先我们改变自己，进而改变社会。终希望我们每个人都能践行儒家文化，千里之行，始于足下。存在问题：
27、(一个“守”字，暗含了对儒家文化的继承与发扬；“大同”在此应指“大同社会”，是中国古代儒家所宣传的高理想社会或人类社会的高阶段。“守得”与“方得”体现出两者之间的关系，道出了坚守儒家文化对社会发展的积极作用，用词精练，巧妙的回答了原材料的问题。)
28、一个人的自由，是智慧和意志力并存的结果。没有哪个姑娘能在胡吃海喝中保持健康优雅的身材，也很少见一个没有工作效率的人能轻轻松松升职加薪。
29、(“的确”开头，回马一枪，连举两则现实生活中不行仁礼实例，并简要论述其危害。一来暗中照应驳斥了材料中所言的“连公交车都挤不上去”，二来也从反面论证了儒家倡导的仁礼的积极意义。)(此段有表述不规范、不通顺的句子。)
30、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才，这是大数学家华罗庚的语录。那华罗庚是如何勤奋自律呢。四(1)班罗轶男同学带来了精彩的演讲《用健全的头脑代替不健全的双腿》。
31、不爱官、不爱财、不爱色，王安石是个地地道道的“三不爱官员”。仅此三项，便可令王安石永享盛名，留名青史。
32、在那些艰苦的日子里，每当他气喘吁吁地准时跑进私塾，看到课桌上的“早”字，他都会觉得开心，心想：“我又一次战胜了困难，又一次实现了自己的诺言。我一定加倍努力，做一个信守诺言的.人。”
33、这个女子不认识这是什么府邸，但也看出这是个大户人家，夫人告诉她，买她是要留给官人做妾，吩咐她要好好服侍官人。又说官人是个难得的好人，不会亏待她的。那女子说到伤心处，忍不住掉下几滴伤心的泪。听完女子的哭诉，王安石命该女子回到她自己的房间安歇。第二天一早，立即命人将该女子送回家去，并且不必退钱。
34、他为什么成功？面对奥军将领的诧异，拿破仑说：“我从没想过会输掉这场战役，即便只剩二十五个士兵。我只为成功做了设想。”
35、张伯苓长期任南开大学校长，有一次他看见一个学生手指被熏得焦黄，便指着他说：“你看，把手指熏得那么黄，吸烟对青年人身体有害，你应该戒掉它！”但这位学生反唇相讥：“你不也吸烟吗？怎么说我呢？”当下张伯苓将自己所存吕宋烟全数拿出来，当众销毁，并表示再不吸烟，果真如此，张伯苓再没吸过烟。
36、父子俩对视了一下，又低头看着这条大鱼。在暗绿色的草地上，大鱼用力地翻动着闪闪发亮的身体，鱼鳃不停地上下扇动。父亲划着一根火柴照了一下手表，是晚上十点钟，离允许钓鲈鱼的时间还差两小时！
37、时间概念反映了一个人对工作和生活的态度。柳传志以其自律性在业界享有很高的声誉。他用管理自己的方式激励别人；。首先，他的守时表现在他的守时。柳传志的守时表现令人惊叹。在20多年无数大小会议中，他迟到的次数可能不超过5次。有一次，他去中国人民大学演讲。为了不迟到，他提前半小时赶到，坐在会议厅外的车里。他在开会前10分钟下了车，毫无差别地到达了会场。
38、人们称赞孔子，称赞儒学，肯定二者在中国发展历史上的作用，体现了人们对于儒文化的理解逐步深入。世界上有许多国家和地区兴办孔子学院，研究和学习儒文化。作为看孔子直系传人的我们，又有何理由不去爱它、敬重它呢？(结合儒家文化流行的现实，后一句反问，很给力！)
39、万历元年(1572年)，张居正主持国政，命令巡按御史考察海瑞。御史到山中审察，海瑞杀鸡做菜招待御史，房屋居舍冷清简陋，御史叹息而去。
40、而我们需坚信,坚持文化内容形式体制机制创新，加强道德普及，终归人们会以礼约束自身,明白自身的权利是他人的义务,权利的边界需严守不逾。那时看到的将是众人排队,而无挤公交的现象。在坚持的初期，哪怕只有自己约束自身，,也应有“众人皆醉我独醒”的自信。(进一步说明，想要化解尴尬，还需坚持文化自信)但儒学的坚守并非一成不变，迂气十足，(改为“。“)面对儒学形式上的繁琐，大可舍弃，以现代文明礼仪取代,(改为”。“)面对过于退让至自卑，应以进取的时代精神武装自己，(改为“；”)(这一句表述不是很恰当，把“自卑”改为“懦弱”会不会好点？)面对伦理法律的冲突亳不犹豫地坚守社会主义法律，面对男女歧视的迂理，应当有探索真理的决心。(化解尴尬，还需去除不合时宜的陈规，让传统儒学和现代生活结合！)
41、鲁迅生于1881年9月25日，出生于绍兴城内都昌坊口一个破落的士大夫家庭。鲁迅原名周树人，英年早逝，他是中国现代著名的文学家、思想家和革命家。
42、后来父亲去世了，鲁迅继续在三味书屋读书，私塾里的寿镜吾老师，是一位方正、质朴和博学的人。老师的为人和治学精神，那个曾经为鲁迅留下深刻的记忆的三味书屋和那个刻着“早”字的课桌，一直激励着鲁迅在人生路上的继续前进。
43、凭着这种持久的约束和激励,他不断地修炼自我，完善自己的品德，后来终于成为德高望重的一代名臣。徐溥对自己行为的高标准约束显示了他强烈的自律意识，即使是在个人独处时，也能自觉地严于律己，谨慎对待自己的一言一行。
44、鲁迅听了，点点头，没有为自己作任何辩解，低着头默默回到自己的坐位上。
45、编号：02号考生号：6055260104得分：55
46、 许衡去世后，四方人士都来聚集灵前痛哭，也有远从数千里外赶来拜祭痛哭在墓下的。皇上特赐谥号为“文正”。
47、徐溥还效仿古人，不断地检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别贮藏黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念，或是说出一句善言，做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆；相反，若是言行有什么过失，便投一粒黑豆。开始时，黑豆多，黄豆少，他就不断地深刻反省并激励自己。渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉,更加严格地要求自己；久而久之，瓶中黄豆越积越多，相较之下黑豆渐渐显得微不足道。直到他后来为官，一直都还保留着这一习惯。
48、第二天，他早早来到学校，在书桌右上角用刀刻了一个“早”字，心里暗暗地许下诺言：以后一定要早起，不能再迟到了。
49、凭着这种持久的约束和激励,他不断地修炼自我，完善自己的品德，后来终于成为德高望重的一代名臣。徐溥对自己行为的高标准约束显示了他强烈的自律意识，即使是在个人独处时，也能自觉地严于律己，谨慎对待自己的一言一行。
50、由果溯因法开头模式：……因为……所以(可见、于是)……
51、那个曾经为鲁迅留下深刻的记忆的三味书屋和那个刻着“早”字的课桌，一直激励着鲁迅在人生路上的继续前进。
52、传统文化，需要你们来拾起——答同学问的一封信
53、勇气是一个人处于逆境中的光明。——华福纳格
54、儒学教人修身以严。古有“梨虽无主,我心有主”的坚定,今有弘一法师内省于身,自剖善恶,心湖彻于明镜，(改为“。“)古有其身正,则音容俱正的教诲，(改为“；”)今有兄友弟恭,以冰霜之操自励,以孝悌之心动人的感动中国十大人物;儒学教人待人以宽，古有各让三尺又何妨的六尺巷美名,今有以穹隆之量容人的邻里故事。(举例论证，一古一今，层层递推，无一不是在证明儒学精神的深入人心。“冰霜之操”“穹庐之量”等词语的信手拈来，更是彰显着该生的良好功底)儒学是中国的亮丽名片。吴清友秉持儒学精神,连锁不复制，二十年亏损仍坚守于文化产业，打造精神地标。孔子学院承许国人期待走向世界。谦逊，包容，踏实成为华夏人的民族气格和民族风度。古老文化的连绵传承使文化信念、文化自信、文化信力构成了文化信仰体系。(进一步说明儒学的深入人心，表明儒学的价值——文化信仰、精神引领)
55、牛顿研究学问专心。有一次，朋友请客，席间，他想起家中有瓶好酒，于是叮嘱朋友稍等，自己回家取酒。这位朋友左等右等，就是不见牛顿回来，只好去看个究竟。原来牛顿在回家的路上，想起一项实验的做法，到家后，就一头栽进实验室，做起实验，把取酒招待朋友的事忘的一乾二净。又有一次，他饿了，煮鸡蛋吃，却一边想问题，一边把鸡蛋放进锅子中，等问题解决了，想吃鸡蛋时，揭开锅盖，捞起的竟是自己的怀表。
56、(从“为什么”的角度进行原因分析，为下文“怎么办/怎样做”的对策做铺垫，段落间有层次，段内有顺序，行文思路有梯度。用“美玉”作喻也是段中亮点之比喻恰当，暗合儒家文化中值得践行的“精华”部分，正面解读儒家文化的影响。)当你能在生活中“约之以礼”，即以礼仪来约束自己的行力时，你便懂得谈吐应温和，脚步宜轻缓，待人需包容，正是君子之举。
57、王安石生在宋仁宗年间，位列唐宋八大家之又是众多文人之中惟一一个以直面改革社会而闻名的诗人。
58、匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家叫文不识，家中富有，有很多书。匡衡到他家去做雇工，但不要报酬。
59、个人勇敢是没有意义的，重要的是个人从属于全体——德国 黑格尔
60、少年时代的徐溥性格沉稳，举止老成，他在私塾读书时，从来都不苟言笑。一次塾师发现他常从口袋中掏出一个小本本看，以为是小孩子的玩物，等走近才发现，原来是他自己手抄的一本儒家经典语录，由此对他十分赞赏。徐溥还效仿古人，不断地检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别贮藏黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念，或是说出一句善言，做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆;相反，若是言行有什么过失，便投一粒黑豆。开始时，黑豆多，黄豆少，他就不断地深刻反省并激励自己;渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉，更加严格地要求自己;久而久之，瓶中黄豆越积越多，相较之下黑豆渐渐显得微不足道。直到他后来为官，一直都还保留着这一习惯。
61、徐溥还效仿古人，不断地检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别贮藏黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念，或是说出一句善言，做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆；相反，若是言行有什么过失，便投一粒黑豆。开始时，黑豆多，黄豆少，他就不断地深刻反省并激励自己。渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉,更加严格地要求自己；久而久之，瓶中黄豆越积越多，相较之下黑豆渐渐显得微不足道。直到他后来为官，一直都还保留着这一习惯。
62、守信首先表现在他的守时上，柳传志本人在守时方面的表现让人惊叹。在20多年无数次的大小会议中，他迟到的次数大概不超过五次。
63、时间观念反映着一个人的工作态度和生活态度。柳传志以“自律”在业界享有盛名。他就是以“管理自己”的方式“感召他人”。守信首先表现在他的守时上，柳传志本人在守时方面的表现让人惊叹。在20多年无数次的大小会议中，他迟到的次数大概不超过五次。
64、 在美国一所大学的日文班里，突然出现了一个50多岁的老太太。开始大家并没感到奇怪。在这个国度里，人人都可以挑自己开心的事做。可过了不长时间，年轻人们发现这个老太太并非是退休之后为填补空虚才来这里的。每天清晨她总是早来到教室，温习功课，认真地跟着老师阅读。老师提问时她也会出一脑袋汗。她的笔记记得工工整整。不久年轻人们就纷纷借她的笔记来做参考。每次考试前老太太更是紧张兮兮地复习、补缺。
65、(点评)此文亮点纷呈，能在考场上写出如此佳作，实属难得。
66、从来不会把刘海留到盖住眼睛，每个月都会修剪一次。
67、愿你自律。时机和运气永远只是一时的。想要有所成就，真正靠得住的，只有自律、坚持和勤勉。管不住自己的嘴，别指望瘦；管不住自己的手机，别指望效率；管不住自己的时间，时间只能无情地忘记你。
68、 平日凡遇丧葬婚嫁时，许衡一定遵照风俗礼仪办理，全乡人士，都受感化，乡里求学的风气，逐渐盛大。乡内的果树每当果实成熟，掉落在地上，乡里小孩从那边经过也不看一眼，乡民都这样教导子弟，不要有贪取的心理。许衡的德行传遍天下，元世祖闻知，要任用许衡为宰相，但是许衡不慕荣利，以病辞谢。
69、但是，此篇如此表达，实属“弄险”。整篇文章从开头到文章第5段结束，几乎没有直接面对材料中“该同学”的质疑，让人产生偏其一点的疑惑，容易判成偏题作文，或者判为没有完成“任务”。此篇文章在结构形式上的特点，不足为训！同时，文中诸如第3段、第6段在语言表述、标点使用上，还有诸多不足，也要引起注意。(盐田高级中学王新刚评)
70、东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十 斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。
71、三连冠的佳绩使韩寒从上海郊区的“土孩子”一跃而为声名烜赫的职业赛车手，《三重门》《零下一度》等作品让高中没毕业的韩寒成为中国知名作家。和奥巴马、比尔盖茨等一同入选《时代周刊》成为“全球具影响力的一百人”。
72、众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢？”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意？”
73、内省不疚，何恤人言。——《后汉书·班超传》
74、(六段，承5段的立论，再次回到材料，正面材料中“该同学”的质疑，“不是一味的退让……”并且表明应该怎么做。此为驳！)(此段标点使用极不规范，有一逗到底的嫌疑。)
75、(标题就颇显儒者气、君子风，切合材料，为写作张本，表达颇有新意，给读者描绘了一个美好又具体的少年形象。)这位同学，你好。首先我对于你能有所了解并认同儒家文化表示十分欣慰，但你同时怀疑行儒家文化在现实生活中的实用性。
76、主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“,我想读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就资助匡衡读书。于是匡衡成了大学问家。
77、文章主体部分从儒学的价值和意义、古人对儒学的践行、当下的每个人应如何践行儒学三个层次展开，结构合理，紧凑严谨。内容上用例丰富，充实饱满，能巧妙准确地引用名言。
78、许衡元朝河内(今河南省黄河以北焦作市中站区)人，字仲平，博学多识，教学有方，许多人士都来追随他求学，自己题书斋匾额叫“鲁斋”。
79、(从“推己及人”的角度写行儒道对他人的影响。巧妙嵌入对相关现象的思考，很好地回答了解决问题的方法——行儒道，呼应了上一段“行儒道可以提升修养”的观点，为佐证总观点出力。如果立意上不止于行儒道会获得他人认可的这个层面，而是引向对社会大层面的影响上，意义会不会更深远些？)这样一来，你行使历经千载的儒家文化，由己及人地被认可为翩翩君子，此般如何?所以做一个行儒道的少年吧。
80、开头5：古语曰：“寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”。没有一个公平的人才选拔机制，平民子弟是不易获得功成名就的机会的。而值得庆幸的是，我们有高考，它为我们提供了公平的竞争机会。所以，请坚信，高考需要我们，而我们则更需要高考！
81、“可哪儿能钓到这么大的鱼呀！”儿子大声抗议。
82、登山途中需要勇气，因为无限风景在险峰；人生路上需要勇气，因为磨砺是成功之母。所以，每一个人都该努力修为，尽力提升自己，永葆生机活力和蓬勃朝气。调整心态，消除自卑；战胜懦弱，拥有勇气；挑战自我，成功超越。成为一个有胆量气魄，勇敢坚强，乐观积极具有良好心态的人。面对强大的对手时不畏葸退缩，面对嘲讽哂笑时不自怨自艾，面对亲人不解、朋友远离、爱人背叛时都能大度宽容，然后一笑而过。
83、“文章合为时而著”，“子思”回应母校学子的“困惑”，主要是要处理“文化”与现实的“尴尬”问题。该考生重要的得分段是第三段。在第三段中，该考生集中笔力，比较深入地阐述了儒学流于“肤浅”的三层可能性的原因探讨，难得。这一段启示我们：在考场行文中，抓住题旨的“关键”，冷静深入地加以思考与剖析，是多么的重要！
84、因为自信，拿破仑敢于说出“我的字典里没有不可能”。
85、许衡说;“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗?”许衡始终没有摘梨。
86、在路途迷茫徘徊不前时，请坚信曙光在前；在面对选择犹豫不决时，请相信直觉，果断定夺。
87、(回扣原材料，体现解答问题意识。有两点值得商榷：一是对问题的分析不妨直接指出具体对策，即如何践行儒道，解决“挤公交车”的问题，改变这种无序的乱象。二是本段夹在上下文段中稍觉违和。因为上一段提倡行儒道和下一段如何行儒道的内容不应隔断，不妨把本段提前到1-2段中间，思维更连贯，衔接更无缝。)当然，立刻做到像古代众先贤般终身行儒道是不易的，但是行儒道仍可从小事开始。只要从此时此刻开始，从细微处思索儒文化的行事方式。等宣讲结束，试着让其他同学先走，试着降低自己说活的音量；等下次挤公交的时候，试着不大力推搡别人，试着把座位让给更需要的人。当每件小事都能做到“约之以礼”“推己及人”，你会渐渐发现行儒道成了自然之举，成了内心流露。
88、“怎么做”这一部分的论述略显单薄。(深圳中学刘畅)
89、(8)总结上文并照应题目和开头，写一个意境深远耐人寻味的豹尾。
90、“过去的一年，我们在前进路上奋力奔跑，跨过许多沟沟坎坎，越过不少激流险滩，很辛苦、也很充实，有付出、更有收获”“在奋斗中收获了更多自信和勇气”……新春佳节到来之际，高在2019年春节团拜会上，与大家一起叙友情、话国是，回望奋斗的历程，激励着奔跑在追梦路上的亿万中国人民。当此新中国成立70周年、五四运动100周年之际，更需勇立潮头、奋勇搏击，用自信和勇气创造奇迹，以此定义我们的生活和时代。
91、六七十岁夫妻房事对他来说还游刃有余，佩服，佩服！
92、河北省邯郸市2018年届高三第二次模拟测试语
93、编号：01号考生号：0308201015得分：5
94、(态度明确，观点直截了当。如果把其改为“古为今用，文化方能勃兴”会不会好点？)纵观历史长河，孔孟韦编三绝，留下中庸，(改为“、”)仁爱,(改为“和”)谦逊的伦理经典，(改为“。”)士大夫为民请命，含身求法，弘扬践行儒学，成就时人道德标杆，古文观止，(改为“、”)增广贤文的幼童启蒙读物潜移默化地使经典咏流不息。(开篇荡开一笔，从儒学的传承和精髓开始讲起。)
95、原来吴氏进京后，见京师里的人生活特别奢靡，一般的富户都有几房妻室，大富户几乎是妻妾成群，朝廷官员更不用说，几乎没有不纳妾的。尤其是有一定品级一定地位的官员，如果没有一两个妾，就好像不正常似的，人们就会用异样的眼光来看你。或认为这个官员有病，或认为这个官员过于惧内，家中一定是有个母老虎。
96、(效果：以自身为例，并引用名言，增强说服力可信度)
97、 以后的日子里，父亲的病更重了，鲁迅更频繁地到当铺去卖东西，然后到药店去买药，家里很多活都落在了鲁迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到当铺和药店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上课。虽然家里的负担很重，可是他再也没有迟到过。
98、相信以你的学识(你)一定知道，(强调写作的交际性，现场感，体现语言的得体性。句首若加“同学”二字，现场交际感或许更强。)中国在古代是名副其实的礼仪之邦。在中国传统文化的星海中，儒家所倡的“礼”“仁”等观念在那里熠熠生辉了数千年。但是，清朝以降，中国传统文化的光辉，在西方文化的入侵和本土文化的倒行逆施之下，几近支离破碎，到了如今，甚至约束人们自觉排队也无法做到。儒家文化似乎已是穷途末路。可是，孰不知，春秋战国礼崩乐坏五百载，犹有诸子百家力挽狂澜。秦汉定鼎以后，中国还是那个知书达理，五常皆齐的中国。(论据有力，语言简洁。以历史的沿革为例进行论证，彰显广阔的阅读视野。)相信，到了如今，在你们对伦理道德，对礼仪廉耻的坚持之下，定能还社会风气一个朗朗乾坤！在那时你的后人一定不用提出如你一般的问题了。(将历史与现实对接，呼唤当代年轻人的责任感和使命感。不忘语境，照应任务。)在拾起传统文化的过程中，(回应标题。)你们可能避免不了被质疑，被嘲笑，而你们好的回应，不是自降身份与人争吵，而是心无旁鹜地将传统文化的精髓付诸实践。(给出解决问题的具体方法。“不是……而是……”这一句式用在议论文中呈现观点，甚好！)信仰是用来约束自己的，而不是用来管理别人的。在每个红灯路口，只要你驻足停留，就算大部分人都忘却了“红灯停，绿灯行”，也会有人停下来与你一同守候；在每个公交站台，只要你选择不推不挤，就算大部分人都忘却“孔融七岁能让梨”的典故，也会有人与你一同减少人群的拥挤。(再次举例论证。历史的宏大叙事与现实的具体事例相结合，论述既具有历史的厚重感，又具有现实的时代感。对偶句，增强文章气势。)要每一个“你”都能弯腰拾起传统文化的花朵，属于你们的芬芳时代终将到来。(照应第一段提出的观点。)
99、开头1：2000多年前，老子说：“上善若水，水利万物而不争。”2000多年后，说：“亚太经合组织以太平洋之水结缘。”可见，水不仅关乎生命，更和人类生活息息相关。水是文化、文明，是精神、品德，是境界、追求，象征无限，意义非凡。
100、许衡说；“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗？”许衡始终没有摘梨。
101、那一天正是钓翻车鱼的好时机，而从第二天凌晨起就可以钓鲈鱼了。傍晚，詹姆斯和父亲在鱼钩上挂上蠕虫——翻车鱼喜欢的美食。詹姆斯熟练地将鱼钩甩向落日映照下的平静湖面。
102、三国时期的邴原，原本特别能够喝酒，但是为了求学，毅然戒酒八年，广泛学习，终成著名学者。
103、那时候，特别想做个自由职业者，心想自由职业者就是真正的自由。于是我辞职在家待了一个月，每天看书写文字，却要开始担心自己的生计来源，才发现并不是辞职不工作了就自由了，这种自由没有一点安全感。
104、句式整齐，流畅自然，一气呵成！比喻修辞，生动形象！新颖典型，有说服力。
105、编号：05号考生号：0304103200得分：56
106、王安石不纳妾，完全出于一个清廉官员的自律，是自觉的行为，只知道整日潜心去忙公务，这与西晋的贾充和初唐的房玄龄情况不同。贾充和房玄龄都是因为夫人吃醋而又特别厉害而不敢纳妾。
107、康德说：有胆气的人是不惊慌的人，有勇气的人是考虑到危险而不退缩的人；在危险中仍然保持他的勇气的人是勇敢的，轻率的人则是莽撞的，他敢于去冒险是因为他不知道危险。