坐而论道
1、当你空有想法的时候，永远只能说你想做这件事情；当你已经行动了，你会知道通往目标的道路在哪儿，并且很清楚自己走到了哪一步。
2、华夏文明，研究道的目的，不是探求“道是何物”之类流俗的知识，而是从顶层把握人类的本源，人类的行为的渊薮、以及人类行为的本质。
3、11,你若要我替你抬重物，我自然不行，至若坐而论道，那我比姜太公还年轻得多呢！
4、道，其实日常，家居。对大部分中国人而言，道，是日用而不自知的。(坐而论道)。
5、为何人类历史上有“英雄、奸贼”等极端概念呢。除了感情因素，主要还是因为有参照意义。
6、有人讲，30万公里的极速，是世界绘制完成后展现的结果。单并不能因此推测出绘制者的状态。如同从游戏画面上子弹速度，推测电脑主频一样。
7、例如，西方的量子力学科学家界，有人讲，整个世界，由一颗光子或者电子，以急速的运动，在极短的时间内绘制完成。(坐而论道)。
8、事情不是光靠想就能成功的，做起来，才有方向。
9、15,几个时辰之后就要与自己促膝而谈、坐而论道。
10、所以，从某种意义上讲，所谓的风水好，就是居住环境的文明嵌套率比较高。
11、德山和尚是龙潭禅师的弟子。一天晚上，德山侍立在师父身边。龙潭禅师说：“夜深了，你回去吧！”德山向师父道了晚安，然后走出去，但很快又回来了，说道：“外面太暗了。”龙潭禅师便点了蜡烛递给他。德山伸手刚要拿时，龙潭禅师却又一口气将其吹灭。
12、22,如果我们只是关起门来搞活动,对群众的冷暖痛痒不闻不问,对群众的实际问题不管不顾,这样的教育活动就成了坐而论道。
13、德山当下大悟，明白师父点化自己：关键是要寻找自己内在的光明，把自己照亮，照亮了自己也就照亮了别人。
14、高二三班的赵雅楠同学说：“成功是留给有准备的人的，我们要抓住机会。命运对每一个人都是公平的，但能不能抓住机会关键在于自身。”
15、王阳明回答说：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。”事上磨练，简单地说，就是要参与社会实践，在纷繁复杂的具体事务中锻造自己的心理素质，做到动静皆定，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，以此沉着冷静，正确应对，后就进入“不动心”境界。 事上磨练，到底练的是什么？心外无物，心外无事，所以我们去事物上练的终目的就是练心！正如磨刀，目的是让刀锋利，而不是让磨刀石锋利。
16、常常有人来问她，如何把爱好发展成一份职业，她的回答与当初我在新锐作家那里得到的答案如出一辙：“喜欢一件事，就不要让它只停留在脑海里。”
17、非也！人对道日趋远离的原因其实很简单，这是因为，世界不仅仅是多维的，而且，我们人类的文明发展是降维的。
18、坐着谈论大道理，不如亲身实践。指口头说说，不见行动。后泛指空谈大道理，出自《抱朴子·用刑》。
19、人法地，地法天。这个“人法地”的“地”字，其实就是大自然的意思。