论语中关于孝的名言
1、所以《孝经》上讲：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。作为子女，能够养成良好的生活习惯，珍惜自己的身体健康，这才是为父母尽孝的第一步。如果自己三天两头生病住院，即使给父母金山银山，他也吃不香睡不着觉呀！
2、作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
3、 10) 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。 意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
4、如果服从命令，就会表现得像禽兽一样野蛮；不服从命令，则显得文明而富有修养；那就不应该服从命令，而应该“犯上”。
5、对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释：父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。
6、 深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。——《格言集锦》
7、(译文)孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”(论语中关于孝的名言)。
8、在孔门儒家，孝悌为仁之本。古人也常以“仁孝”并称。孔子很重视的这个孝，是以礼为其主要内容的。孝子对父母生前的起居和死后的葬祭，都必须合乎礼，才算得上孝；没有礼，也就没有孝了，没有仁了。
9、我们体贴老人，要像对待孩子一样。－－－－－－－－歌德
10、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
11、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——出自(清)李毓秀《弟子规》。
12、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
13、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》父母者，人之本也。——司马迁
14、 注释：孟子说：”亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。“
15、鲁国的大夫孟懿子问孔子怎样才算是孝。孔子说:“行孝就是不要违背礼的准则。”樊迟给孔子驾车，孔子告诉他说：“孟懿子问我怎样才算是孝，我告诉他说，不要违背礼的准则。”樊迟说: "这是什么意思呢？”孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼。”
16、点评：即使在孔子时代，也有很多人都认为，孝顺父母，就是照顾父母的饮食起居，让父母有吃有喝就行了。但对于犬马，也照样被人养得好好的，如果对父母不恭敬，那养父母和养犬马又有什么区别呢？
17、趁早多把美味的东西敬奉父母，父母在世的时光就像黄昏时的太阳一样不多了。(论语中关于孝的名言)。
18、三年无改于父之道，可谓孝矣。——《论语.里仁》
19、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
20、孟子曰：”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。“——出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。
21、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自(春秋)《论语·里仁第四》。
22、也许有些人觉得“孝顺”是一件很简单的事情，其实不然。“孝顺”也是需要学习的，而不仅仅是你所认为的“孝顺”就是“孝顺”。如果按照夫子的说法去做，我们觉得更轻松，家庭更融洽，那么我们何乐而不为呢?
23、弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。
24、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子·离娄上》。
25、子游问孝，孔子说：今日为孝的人，认为能养活父母，就算孝顺了。然而，那些狗啊、马啊的，也能养活；如果不对父母尊敬，养活父母和养活狗、马有什么区别？
26、①孟庄子：名仲孙速，鲁国大夫。②其他可能也：犹谓别的事情其他人也可以做到。
27、我们有些人，就是被这句话的前半句所束缚着，觉得父母还在的时候，自己不能够远游，结果没有能够去外面的世界好好的看看，去体会江湖之大，海洋之阔。
28、子曰：“父母在，不远游①，游必有方②。”(《里仁篇第第十九章》)
29、孟子曰：”不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。“——出自(春秋)。《孟子·离娄上》。
30、一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。
31、子曰：父母在，不远游，远游必有方。——《论语·里仁》
32、 注释：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。
33、 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——〖春秋〗孔丘
34、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。－－－－－－－－－孟轲
35、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
36、 注释：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
37、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
38、对于“无违”，大部分学者都是认为无违“礼”，可是朱熹在这里就硬是解为：不背于理，天理的理。礼然后被朱熹解释为“天理之节文，如水银泻地，无孔不入。”
39、 5) 亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。 意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自(清)李毓秀《弟子规》。
40、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
41、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
42、在古代，父亲在世的时候，他作为一家之长，是有的。而作为儿子，在家族中还是没有话语权的，所以我们只能通过他的志向来看这人是否孝。等到父亲过世了，儿子亲自主持家庭甚至家族的事情，就可以通过观察他的行为方式来判定了。
43、 爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。——出自《劝报亲恩篇》。
44、子曰：“出则事公卿①，入则事父兄，丧事不敢不勉②，不为酒困③，何有于我哉④！”(《子罕篇第第十六章》)
45、当你抱着孩子，喜欢的不要不要的时候；你是否想过，你小的时候父母对你也是这样的。
46、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。——出自(清)李毓秀《弟子规》。
47、 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。——(清)李毓秀《弟子规》
48、 孔子出来后对子贡说：“刚才，国君问我：‘儿子服从父亲就是孝，对吗？臣子服从君主就是忠贞，是吗？’一连问了三次，我都没有回答，你怎么看？”
49、 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。——子曰
50、万恶淫为首，百行孝为先。——明 佚名《增广贤文》
51、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。
52、 孝敬父母经常可以代替高贵的感情。——孟轲
53、毕竟，时代不同，知识水平不同，看问题的方法和做事的风格也不同。如果意见不同，我们也要耐心地和父母去沟通、解释，时间长了，也就理解了。
54、 18) 要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。 意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
55、 注释：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。
56、 仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
57、子曰：“父母在，不远游，游必有方。——出自(春秋)《论语·里仁第四》。
58、孟武伯问孝，子曰：父母唯其疾之忧。——《论语.为政》
59、后，朱叔叔还通过提问《论语》经典语句的形式发给我们很多小礼品。还提醒我们说，我们比孔子学习的时间要早很多，我们有成为圣人的条件，所以要好好学习。
60、 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”(多年不改变忘记父亲的教诲，就可以说尽孝了)
61、①游：指游学游宦，亦即去远方从师或谋职。②方：指去向，场所。有方，即有一定的去处，而不他往，俾父母有事，召之即回。
62、一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。
63、翻译：有子说:“孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级的，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本，根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，这是仁道的根本。”
64、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。------子曰
65、 15) 孝子亲则子孝，钦于人则众钦。 意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺;你敬重别人，别人也敬重你。出自(宋)林逋《省心录》。
66、《论语》中，关于“孝道”方面的言辞，虽然不多，但孔子对于“孝”的理解和阐释，却很透彻。
67、 注释：养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。
68、孟懿子问孝,子曰：“无违.”樊迟御,子告之曰：“孟孙问孝于我,我对曰无违.”樊迟曰：“何谓也.”子曰：“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼.”
69、子贡问道：“怎样才可称得上‘士’呢？”孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作‘士’了。”子贡说：“请问次一等的‘士’是什么样的？”孔子说：宗族的人称赞他孝顺，乡里的人称赞他友爱。”子贡说：“请问再次一等的‘士’是什么样的？”孔子说：“说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这虽是耿直固执的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”
70、孟懿子问孝，子曰：“无违。”……“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
71、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
72、曾子曰：幸有大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自(春秋)《礼记》。
73、札记》说：“盖言禽兽亦能相养，但无礼耳，人养亲而不敬何以自别于禽兽乎？”这前半句谓禽兽亦能相养，自是不足取；但后半句指出“不敬”就是“无礼”，却颇为中肯。“敬”是近于“礼”的。孔子已经明确指出，人类之孝的总则是“无违”于“礼”，生前“事之以礼”(五章)；到了孟子、荀子、王船山、张謇等，更声称有没有“礼”就是人与禽兽之别了。
74、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。
75、曾子曰：“慎终①，追远②，民德归厚矣。”(《学而篇第第九章》)
76、这就是朱熹为了他的理学，而强行解释。其实在朱熹集注里面，有很多处强塞理的地方。我们如果读朱熹的集注需要注意的地方。所以有些人说《大学》经过朱熹补传后，已经不是孔子的《大学》了，而变成朱熹的《大学》了。其实对于《论语集注》也同样存在这样的问题。
77、孟子曰：”人人亲其亲，长其长，而天下平。“——出自(春秋)《孟子·离娄上》。
78、孔子说的这句话，只有做过父母的人，才能深刻体会到。俗话说“母子连心”，其实父子也连心，每次孩子生病的时候，是父母忧愁难受的时候，父母宁可自己生病受罪，也不忍心看着孩子生病受苦，当时父母心中所想的，就是只要孩子能够健健康康，一切都不重要，一切都可以放弃了。
79、 妻贤夫祸少，子孝父心宽。——出自(明)《增广贤文》。注释：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就情绪舒畅。
80、为人子，止于孝；为人父，止于慈。意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》
81、现如今，虽然不可能做到三年，甚至也不可能做到几天，但我们永远不能忘了父母的养育之恩。
82、有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”
83、子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”