托尔斯泰的名言人不
1、成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的欲望。
2、孟德斯鸠就说过，“如果你仅仅想要幸福，这一点也不难；难的是我们总期望比别人幸福。”你看这段语录，就道出了很多人欲望得不到满足，不幸福的原因。很多人做总喜欢去攀比，那么他不管多幸福，都会感到不满足，因为他总能找到一些比他还幸福的人。
3、凡事有果必有因，有的人看到已经发生的事情，问：“为什么会这样？考生可用历史的眼光探究“会这样”的原因。从此角度立意旨在引导考生反思自我、反思社会、反思历史。
4、(我深信，再也没有比人的外表(与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念)对于人的发展会有这样惊人的影响。列夫托尔斯泰)
5、所以，对生命无限的渴望，对未知的那种期盼，恰是人们创作的不竭源泉。纪伯伦曾指出：“一个人不在于他成就了什么，而在于他企求成就的东西。”在找寻生命的无限中，人们练就了坚持不懈的品格，他们品尝了人世的悲欢，终于在找寻无限，追求未得中暂且放下了不圆满的缺憾，努力形成别具一格的伟大。
6、生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成
7、如果一个姑娘想嫁富翁，那就不是爱情，财产是无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。
8、幸福就在于爱情和希望，希望她所希望的，想她所想的，这就是幸福。根本用不着什么自由！
9、(英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。)
10、公婆和爷爷奶奶的婚姻，还有我和我老公，爷爷是文化人，而奶奶大字一个不认识，公婆婚姻也是，公公是老师，婆婆也是一个字不认识，我的婚姻也是，我大学毕业，我老公就是普通初中毕业，并且在很多人眼里，应该是精神层次差太多的人，我们这样的婚姻仿佛就和遗传一样，但是公婆，爷爷奶奶，还有我的婚姻也是平淡的相伴，其实在现实是一种互补，其实在两代人婚姻里，包括我自己婚姻里重要的是彼此婚姻相处的方式。
11、 只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！……
12、(俄)列夫.托尔斯泰我之所以想为人民实行教育，只是为了要救援在那里要淹死的许多普希金，奥斯特罗夫得斯基，罗蒙诺索夫。然而在每一个学校里，这些人都是成群而众多的。
13、 人们过于习惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织
14、人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击法军，直到侵略者的军队全部消灭。
15、生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。
16、 凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照别人的思想来生活和行动的
17、标题：
18、幸福的关键不在于你们有多合得来，而在于你们如何处理彼此的合不来。
19、20)人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。--列夫·托尔斯泰
20、人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。
21、如果学生在学校里领悟的结果是使自我什么也不会创造，那他的生命永远是模仿和抄袭。
22、人类被赋予了一种工作，(名人名言)那就是精神的成长。应该多行善事，为了做一个幸福的人。
23、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。
24、每个人、每件事都有光明和黑暗两面，我们要做的就是即使身处黑暗，也要记住我们的人生拥有光明和璀璨。
25、幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。
26、 艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。
27、只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。
28、只是这种热爱已不多了，现实中满眼可见的是得到你喜爱的东西后的“悲剧”。高学历的研究生在实验中摇晃着仪器，因为要证书要荣誉。他们对科学的热爱恐怕仅是因为要“吃饭”，要文凭找工作，一旦荣誉证书到手，他们的脑海中的光环便黯然褪色，终沦为平庸一族。缺少真正的热爱的灵魂，无异于行尸走肉，沦为肖伯纳所说的悲剧。我们多的是像于丹那样不热爱灵魂只热爱名声金钱的人，这份爱太肤浅。只顾眼前的浮华与喧嚣，少了一份对事业的执着。他们的人生才是肖伯纳所言的悲剧。
29、维持家庭婚姻幸福的不是所谓的爱情，也不是性，也不是孩子，夫妻其实互补的，是平时点滴生活里的相处模式是不是和谐，我婚姻出现磨合的时候，我读了《我们仨》，也听了很多公婆和当年爷爷奶奶那会的婚姻相处之道。
30、在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。
31、水满则溢，说盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有美。而靠近的一刻，就是容易走向相反的时刻。
32、我会有这样的爱情……全世界在我眼中这时分为两半：一半是她，那里一切都是欢喜，希望，光明；另一半是没有她的一切，那里一切是苦闷和黑暗。
33、我这一切不而糟糕的人生，但是等我很多年回头来看的时候，塑造了今天我的，是以前说不出来的痛苦和无奈，如今讲出来是一种故事和生命的沉淀和积累，但这一切是我真实完整的人生。
34、要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。列夫托尔斯泰
35、帕斯卡尔对人有这样一种认识：人既伟大又悲惨。人认识到了自己所能取得的有限，不会诸事顺遂己愿，却仍渴望着无限，因生命中未得的残缺而不断追求。
36、萧伯纳：生活不是寻找你自己，而是创造你自己
37、按照自己的意志去做，不要听那些闲言碎语，你就一定会成功。纳斯雷丹霍查要记住!情况越严重，越困难，就越需要坚定、积极、果敢，而越无为就越有害。
38、记住吧：只有一个时刻是重要的，那就是此刻！它因此重要，就是正因它是咱们有所作为的时刻。列夫托尔斯泰
39、(勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。列夫托尔斯泰)
40、“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。——列夫·托尔斯泰
41、他生就一副多毛的脸庞，植被多于空地，浓密的胡髭使人难以看清他的内心世界。
42、我们至少大多数人还有家人陪伴，父母还在身边，孩子已经渐渐长大，妻子还没有跟自己离婚，就应该感到知足。因为我们身边很多人都在离婚，特别是年底回乡下，才知道很多朋友也都离婚了，让人感到可怕的同时却又感到自己是幸运的，更应该好好珍惜自己来之不易的家和亲人。
43、 1你没有有效地使用而把它放过去的那个钟点是永远不能回来了。
44、 一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。
45、一位大师临终前想找一个继承人，就让两个徒弟去树林找一片的树叶。
46、在人生的赛场上，时间指的是速度，路程指的是长度或宽度。速度、长度、宽度涵盖了人生各个方面，要牢牢抓住关键词“时间”和“路程”，挖掘出“在有限的时间内看你走了多少路程”的深层含义。其实，文题要考查的是学生“为人处世的态度、关注及观察社会的广度、思考和追求人生的深度”。可选取其中之一作文，比如“有限的人生要活出无限的精彩”“在有限的时间里如何拓展生命的长度”。当然，如果能上升到整个社会、整个民族或整个国家的高度，文章思想会更深刻。
47、随便什么都比虚伪和欺骗好。一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。
48、如果有多少脑袋就有多少种思想，那么有多少心就有多少种爱情。
49、劳伦斯·阿尔玛-塔德玛(LawrenceAlma-Tadema,1836年1月8日—1912年6月25日)是英国维多利亚时代的知名画家，他的作品以豪华描绘古代世界(中世纪前)而闻名。
50、0只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。
51、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。
52、请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
53、 集体是个人的联合体，个人共同举起手组织成了一个体系，而这个群体便容纳了个人的所有能力。个体与集体就好像细线与绳子。易断的细线拧在一起就变得坚韧耐磨了。单丝不成线，独木不成林吗。同样，集体的力量是强于个体的，三国时期的孙权曾说过，“能用众力，则于天下矣;能用众智，则无畏于圣人矣。”两根筷子放在一起想折断，要花费的不仅仅是两倍的力量。两个个体聚在一起，互相学习，相互帮助就会产生1加1大于2的效果。
54、(在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。)
55、幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。
56、聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做；二是决不去做违背自然界的事；三是容忍周围人们的弱点。
57、(幸运的不是始终去做你希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的。)
58、要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。——托尔斯泰
59、幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。
60、如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的。
61、虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但这种感情在人类天性中是那么根深蒂固，连沉痛的悲哀都难得把它排除掉。在悲哀的时刻，虚荣心表现为希望显得伤心不幸或者坚强;我们并不承认这种卑鄙的愿望，但是它们从来;甚至在沉痛的悲哀中，也离不开我们，它削弱了悲哀的力量并非美德和真诚。
62、我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。
63、(每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。列夫托尔斯泰)
64、为了这度热爱我们在追求。科比有对篮球的热爱，35岁“高龄”脚祼重伤也不言退役只为一个篮球梦；著名考古学斯坦因，终身未娶，在被截去脚趾后问的第一个问题是：“我还能远行么？”他们是快乐的，因为他们心中有追求，于是踏着荆棘也不觉痛苦，有泪可落也不凄凉。对事业的热爱，给予了他们走下去的信念与勇气。斯坦因一个人开创了“敦煌学，”冒着各种危险驰骋于世界。这份快乐，比待在家中悠哉地喝咖啡豪迈得多。若缺少热爱，就若缺少了领略这份快乐的资格。
65、保留生命里的那份遗憾，人生或许不，但是通过努力可以变得更加完整，真正有智慧的人，都懂得原谅生活的不。
66、 我深信，再也没有比人的外表对于人的发展会有这样惊人的影响。
67、如果一个姑娘想嫁富翁，那就不是爱情，财产是无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。
68、人类生存的目的是尽大的努力，使一切存在的事务得到全面的发展。
69、在生活中只有两种实在的不幸:受良心责备和疾病只要没有这两件坏事就是幸福。
70、我相信自己的本性是善，不是恶，而其他所有的人也是如此相信他们自己的。因此，即使我们难以了解别人心中所想的事，我们也应该对别人常怀善念。
71、我们喜欢别人不仅仅是因为别人对我们好，更是因为我们对他们好。
72、(聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做，二是决不去做违背自然界的事，三是容忍周围人们的弱点。列夫托尔斯泰)
73、可以从肖伯纳或者周国平的角度进行立意，也可以将两者结合在一起，从整体上进行把握。大致可分为三个角度：
74、一个人给予别人的东西越多，而自我要求的越少，他就越好；一个人给予别人的东西越少，而自我要求的越多，他就越坏。列夫托尔斯泰
75、我还没来得及看清楚自己的周遭环境，就开始用作家圈子特有的观点来看作家生活，完全磨灭了我过去为改良自己而作出的努力，这些作家的观点为我奢侈糜烂的生活提供了辩白的理由根据。
76、一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。
77、(决心就是力量，信心就是成功。列夫托尔斯泰)
78、(艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。列夫托尔斯泰)
79、 10我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。
80、 所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。
81、 意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。德国人的自信，是坏的，固执的令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是的真理。
82、 只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。
83、人们过于习惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织。
84、 英国作家赫胥黎：为什么人的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？
85、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道有用的东西。——托尔斯泰
86、不应是为了自我的需要，而应是为了真理而活着。列夫托尔斯泰
87、每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。
88、(人生不是一种享乐，而一桩十分沉重的工作。)
89、 1一个人给予别人的东西越多，而自己要求的越少，他就越好；一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。
90、 没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。
91、一个人就像一个分数，他的实际才能是分子，他的自我评价是分母──分母越大，分数的价值就越小。
92、因为真正热爱这份事业，即使得到了心爱的东西，也仍会细细品味和体验。杨绛对文学的热爱使她历经百年仍旧风华如初，品读她的文字，能感受着她内心的执着。我热爱着我所执着的事业，这份爱源于内心。得到了它，我便站在山顶，对这份快乐有了更深刻的体验。
93、 第二句是英国作家赫胥黎对世界的拷问：“为什么人类的年龄在延长，而少男少女们的心灵却在提前硬化?” 为什么啊？这是因为世俗对于孩子童真的污染。昨天的儿童血脉里流动着天真活泼快乐，流动着绵绵不断的正真和火热之情，弹指间，当他(她)们成长为少男少女时，一旦迈向社会，动脉便硬化，心理便僵冷。正如钱钟书先生所说，孩子简单、幼稚、纯朴，当人事里是非的分别、善恶的果报，不像伊索寓言的禽兽中间一样的公平清楚的时候，世俗就把纯朴的小孩子教复杂了，让他们失去了天真，所以钱先生不主张孩子们看《伊索寓言》其实是有深意的。从赫胥黎的发问中，我们可以揣摩出他的意思：人不应该失落那一颗可爱的童心。他不想童心硬化、青春硬化、灵魂硬化；他殷切希望童心穿过少年、青年而一直跳动到老年时代，于是童心永恒，变成诗人的梦与呼告。 第三句中的“孩提王国”应该是指自由、神奇、美丽，并且充满无限乐趣的童心的世界。这种孩提王国，在鲁迅家妙趣横生的“百草园”、丰子恺家竹影婆娑的院子、沈复家那怡然自得的“山林”，相信很多的考生都会有切身的感受。“世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那是真正的沉沦。”这句话我们可以分两层来解读。一是对“孩提王国”的赞美、眷恋和向往，一是对“海底王国”失去的警醒和痛惜。“一旦失去这一王国，那是真正的沉沦。”这是结论性的警告。因为面对纷繁的生活，无论谁，一旦失去童心就变成世俗的毫无活力的成人。
94、0幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。
95、0花草树木也好，鸟雀昆虫也好，儿童也好，全都欢欢喜喜，生气蓬勃。唯独人，唯独成年人，却一直在自欺欺人，折磨自己，也折磨别人。他们认为神圣而重要的，不是这春色迷人的早晨，不是上帝为造福众生所创造的人间的美，那种使万物趋向和平、协调、互爱的美；他们认为神圣而重要的，是他们自己发明的统治别人的种种手段。