什么是人生哲理
1、 要为自己的行为负责——负责任，是一个基本的品质，只有当你懂得为自己的所作所为负责，而不是逃避责任或在别人的目光中才勉强承担责任时，你才真正地成熟。
2、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
3、人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有意义。
4、 但是这小徒弟内心很挣扎，他的眼圈越来越黑，终于，他忍不住来找师傅。
5、 小徒弟就把那个钵取来了，老禅师说：“好，把它放在这里吧，你再去给我拿几个核桃过来装满。”
6、至于是先立业后立家，还是先立家后立业，每个人情况不同，也不必要分哪个为先哪个在后。
7、我们需要在沉痛的生命观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。
8、——所有真实的都是朴素无华的。所有激情的渴望和憧憬如果能给我们带来快乐，那我们可以拥抱欲望。如果它给我们带来了痛苦，我们一定要警觉它的蛊惑性!
9、 人的一生中都在经历着得与失，有的人因获得而深感幸运，而有的人却因失去而懊悔。生命，本就这样在矛盾中不断推进。
10、智者不语，将冰块放在铁锅中煮。随着温度的升高，冰块慢慢融化。智者问：“你从中有所领悟没有？”
11、道教以「重人贵生」为重要特点，不主张人们离弃社会生活而修道。道教中人始终认为，「仙道」不离「人道」。只有很好地履行做人的社会职责，成为一个对社会有用的人，一个道德高尚的人，才谈得上修仙证道。信奉道教，重要的是将道教的精神、道教的智慧贯彻到生活之中，在社会生活中修道、行道、悟道。古云：＂不离日用常行内，直到先天未画前＂，就是说要即世间而超世间，不离生活而又升华生活。立足于生活，圆融于生活，服务社会，利益人群，这既是道教的优良传统，也是道教文化在现代社会中发挥积极作用的根本途径。
12、人生如朝露：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。(什么是人生哲理)。
13、 如果每个人都清楚自己的核桃是什么，生活就简单轻松了。我们要把核桃先放进生命的碗里去，否则一辈子就会在大米、芝麻、水这些细小的事情当中，核桃就放不进去了。
14、《增强d的团结，继承d的传统》：“按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。”
15、读书好的效果就是干什么，读什么，学什么，做什么，这样就会有成效，也会越读越有激情。人生好的事还是读书，是有将知识应用到自己的实践中，这样你的能力就越来越强，就是做好的自己了。人可以笨一些，但不可以不读书学习，勤能补拙，这个勤这是读书学习，只有读书才能增长知识和学问。
16、顺着声音，猫发现了躺在牛粪里的小鸟，敏捷的将它抓了出来，饱餐了一顿！
17、有人说：六十岁的人，当官不当官的一个样；七十岁的人，有钱和没钱的一个样，这话有一定道理。
18、五十岁的人，每想到自己未竟的责任，都油然产生一种时不我待的感觉，不敢有任何懈怠，坚持不懈地去努力，去完成自己应尽的责任。
19、简单事不争吵，复杂事不烦恼，发火时不讲话，生气时不决策。
20、世界上有一种美的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁
21、互相尊重是第一种美德，而必要的距离又是任何一种尊重的前提。
22、人生如梦：人生就好象一场梦。比喻世事无定，生命短促。亦作“人生若梦”。
23、梦想没了，我们可以从头来，钱没了，去努力赚，生活中都是如此，然而健康没了就什么都没有了，如今我们拥有健康的体质，要且行且珍惜，健康是我们大的资本，也是大的幸福。
24、智者语重心长地说：“我所让你看到的，是成功人生里的七种境界。”
25、 某大学教师，在日记写道：在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班(长期熬夜等于慢性自杀)，给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云。如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，换什么豪车，和相爱的人在一起，蜗居也温暖，自行车也快乐！
26、 老禅师却笑着摇了摇头，说：“这并不是我想要告诉你的。”接着老禅师又把碗里的那些东西倒回到了盆里，腾出了一只空碗。老禅师缓缓地操作，边倒边说：“刚才我们先放的是核桃，现在我们倒着来，看看会怎么样？”老禅师先放了一勺盐，再往里倒水，倒满之后，当再往碗里放大米的时候，水已经开始往外溢了，而当碗里装满了大米的时候，老禅师问小徒弟：“你看，现在碗里还能放得下核桃吗？”
27、 5) 因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。
28、人生面不熟：〖解释〗人的面貌陌生，素不相识。
29、 自古以来，仁者的成熟与智者的成熟一直是两种极端不同的价值取向。智者乐水，仁者乐山，水形流动，山势岿然。智者静，能不拘役于万物；仁者动，能继往开来；仁者乐，于开拓中领悟世事变幻，智者寿，于淡泊中感受岁月的绵长。智者可以在升天入地中悟道。仁者却习惯拈花一笑的淡然。
30、人生为了你我他(她)！为了体验悲欢离合，生老病死，为了弄明白人为了什么而活着？为了实现自身的理想、追求、目标、欲望以及价值。活得很辛苦、好累好累因为社会很不公平，活着很无奈伤心难过要哭泣,找到事做,就不无聊是因为人生本来就是如此没有一个人的人生是一帆风顺的人生一切重要、只要努力就精彩！不要和别人攀比,这样你会活的很轻松遇到任何事情要乐观对待保持一颗平常心。只要谨记：这一秒不放弃，下一秒有奇迹人生难免跌倒和等候要勇敢的抬头阳光总在风雨后!
31、人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有意义。
32、其次，四十岁的人，其父母年龄都大了，做为四十岁的人，必须承担起赡养老人的家庭责任，尽心尽力尽早去尽孝。
33、 老禅师说：“如果你的生命是一只碗，当碗中全都是这些大米般细小的事情时，你的那些大核桃又怎么放得进去呢？”
34、 小徒弟又去拿水，他拿了一瓢水往碗里倒，在小半碗水倒进去之后，这次连缝隙都被填满了。
35、这个故事的寓意是－－牛粪(狗屎运)也许能使你抵达顶峰，但它不能使你永远待在那儿．
36、人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为存在先于本质，本质之前的存在是禁绝思考的。人生的无意义赋予了人的自由，倘若人生有一个注定的意义，那么人人都如同一具机器。
37、欲望让我们感到生命充满激情，这是多么美好的，但如果你不了解背后深刻的规律便容易走入偏执的痛苦深渊。
38、唐杜甫《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。”
39、你无法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人。
40、 小徒弟又捧来了一些大米，他沿着核桃的缝隙把大米倒进碗里，竟然又放了很多大米进去，一直放到都开始往外掉了。小徒弟才停了下来，突然间好像有所悟：“哦，原来碗刚才还没有满。”
41、有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却在都市里租下房子居住，每天奔波于两地，他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活，那让他感到生命的激情和炽热，他的理想是做一名上流社会的人。金钱和名色的欲望已经让他疯狂了。我告诉他：你未得到而渴望的事物都笼罩着魔光，充满蛊惑的力量，而等你实际拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。而他不能听从我的建议。他深陷入欲望中，由此偏执，不能自拔。
42、从古今，人们说得多的还是读书与学习，尤其是古人将读书作为人生美好的事情。知识改变人生命运，谁能说读书不是人生好的事情呢？之所以有人说读书无用，就是有的人读书没有学用结合，而是两张皮，这样的读书就没有什么效果。比如，读了励志书籍，不去做励志事，却照样打牌去赌博，如此读书种没有什么效果了，只是一种混日子罢了。再如，读了写作书不去搞写作，而是去打兰球，玩游戏、专干一些与读书肉内容不相关的事情，这样的读书就没有效果了。
43、我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
44、七十岁以后，人人一个样，都是追求身体健康。身体健康是生活质量的基本条件。别追求高寿，要追求高生命质量，高的生命质量，才是的人生。
45、不要拿小人的错误来惩罚自己，不要在这些微不足道的事情上折磨浪费自己的宝贵时间。
46、总有一天我会骄傲的对你说：滚，我不需要你。
47、立业不但是求生的方法，也是要尽到社会责任所必备的前提！
48、困扰我们的欲望，其一是爱情，其二是性。当我们所渴望的真的变成现实的时候，我们会发现，原来它并非那么华丽，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。
49、人生何处不相逢：〖释义〗指人与人分手后总是有机会再见面的。
50、风过指尖，淡淡油墨清香似有若无，耳机里的文字与音乐悠扬，在眼前幻化出许多让我依赖的身影，惆怅若睿易安，智又莎翁，温婉如水还有深沉之雨果。王源的歌词里藏匿着一些什么人生哲理？
51、一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。