于丹处世之道感悟人生【文案90句摘抄】

admin 说说大全 2023-03-14 20:49:24

于丹处世之道感悟人生

1、徐 平:上海中医药大学教授、博士生导师,上海市高校优秀教学名师,中国针灸学会上海中医针灸文献专业委员会副主任委员。主要研究方向:中医学,针灸学。(于丹处世之道感悟人生)。

2、曲黎敏:北京中医药大学教授,北京天人医易中医药研究院院长,清华大学特邀顾问。北京师范大学语言文学学士,北京中医药大学医学硕士。

3、有一群豪猪,身上长满尖利的刺,大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知道大家应该保持一种什么样的距离才好,离得稍微远些,互相借不着热气,于是就往一起凑凑;一旦凑近了,尖利的刺就彼此扎着身体了,就又开始疏离;离得远了,大家又觉得寒冷……经过很多次磨合以后,豪猪们才终于找到了一个恰如其分的距离,那就是在彼此不伤害的前提下,保持着群体的温暖。  

4、  由上海交通大学、上海交大海外教育学院颁发《国学与西方经典高级研修课程》双证书。

5、学制/课时:15个月,每个月集中2-3天学习(周周日或周五-周日研修)。

6、❸ 《增广贤文》:忍一句,息一怒,饶一着,退一步!

7、在这个竞争激烈的时代,尤其对于我们这些刚进入社会的学子们,我们需要有作为,但有作为只是一个向征性的目标,只有走好其下的一步步才是关键,这就是要如何融入你的环境。否则会让自己全身皆贴满“烦恼”两字,甚至会把自己逼到悬崖边上。再者,心灵的自由,是你紧张工作之后大的快乐——假如在这个时刻,你能走进老子的人生哲学之中,一定会是一种佳的休息。

8、今天我们都在说避免资源的浪费,却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。  

9、报名费:人民币800元/人((报名费一经收取将不予退还)

10、成为交大校友,共享学院近50000名学员交流学习的平台,免费参加学院各项目的论坛、讲座。每年将有十来场高端论坛、几十场系列讲座、沙龙等活动可以终身免费参加。

11、这是孔子的自我报告,为什么孔子在谈到为政,要作自我报告呢?孔子是七十二岁死的。他用简单几句话,报告了自己一生的经历,艰苦奋斗的精神。他的身世很可怜,父亲去世的时候,他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐,对家庭,他要挑起这担子来,他的责任很重。他说十五岁的时候,立志作学问,经过十五年,根据他丰富的经验,以及人生的磨炼,到了三十岁而“立”。立就是不动,作人做事处世的道理不变了,确定了,这个人生非走这个路子不可。但是这时候还有怀疑,还有摇摆的现象,“四十而不惑”,到了四十岁,才不怀疑,但这是对形而下的学问人生而言。还要再加十年,到了五十岁,才“五十而知天命”。天命是哲学的宇宙来源,这是形而上的思想本体范围。到了“六十而耳顺”,这里问题又来了,孔子在六十以前耳朵有什么问题不顺,耳腔发炎吗?这句很难解释,可能在当时漏刻了文字。可能是“六十而”下面有一个句读。如果照旧,“耳顺”的道理就是说,自十五岁开始作人处世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听得进去而毫不动心,不生气,你骂我,我也听得进去,心里平静。注意!心里平静不是死气沉沉,是很活泼,很明确是非善恶,对好的人觉得可爱,对坏的人,更觉得要帮助改成好人,要这样平静,这个学问是很难的。然后再加十年,才“从心所欲”。西方的文化就是自由,但下面有一句很重要的话:“不逾矩”。我们上街去看看,这家包子做得好,就拿来吃,“从心所欲”嘛!行吗?要“不逾矩”。人与人之间要有一个范围。“从心所欲”——自由而不能超过这个范围,所以“不逾矩”,同时这句话也通于形而上的道理。讲到这里,我们要研究孔子为什么把几十年所经历作人、做事、做学问的经验,要放在《为政》篇里。这经验太重要了,本来为政就是需要人生的经验。

12、王德峰:复旦大学哲学系教授,博士生导师,兼任复旦学院副院长。 王德峰教授授课风格极富魅力,激情洋溢,见解深刻,深得学生爱戴,被誉为“哲学王子”。有《哲学导论》,《艺术哲学》等。

13、陈 果:复旦大学哲学系博士,加拿大温哥华UBC大学RegentCollege访问学者;曾师从哈佛大学神学博士JamesD,芝加哥大学心理学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。

14、聆听诸子讲学,遨游周秦汉唐,方知国学精深;对话百家先圣,梳理龙腾神脉,才悟复兴之道。学而时习之,不亦说乎?习而时趋之,不亦贤乎?--许海波(江苏省南通市农业资源开发局d组书记、局长)

15、陈鼓应:国际著名道家专家,在台湾中国文化学院、台湾大学哲学系任教,1984年前往北京大学担任哲学系教授,讲授老庄哲学。主要著作有《庄子今注今译》、《老子注译及评介》、《老庄新论》等,被誉为道家研究之泰斗。

16、守住心灵的清静,才能保持内心的至真至纯,找回孩童般的快乐,浑身焕发“纯真”的贵气。

17、内容:《黄帝内经》是我国早、地位高的中医瑰宝,中医养生之源,以中国传统文化智慧为基础,形成的生命哲学巨著。中医学的养生之道,是指导人们保持身体健康与心灵完满的佳方法,是顺其自然且符合生命规律的正确理论。

18、我们在生活中常常有这样的困惑:  父母对孩子关爱得无微不至,却常常招致孩子的反感;  

19、四十成业稳家对大多数人已是后的界限。四十业未成家未稳实乃妻儿的悲伤。成业稳家其实就是不落时代之伍,不被社会边缘化。也就是能给妻儿创造一个富足安全的生活环境。不惑之年不有困惑之举,母不捶胸、妻不夜泣、儿不惊厥,维斯如斯,老不桀撅。

20、《大学》、《中庸》、《史记》、《红楼梦》、《三国演义》、《古兰经》、《鬼谷子》、《诗经》、《竹林七贤》等经典名著及音乐、美学欣赏等。

21、王立群:央视《百家讲坛》重点打造主讲人,研读《史记》四十余载,与阎崇年、易中天被人并称为“《百家讲坛》三巨头”。河南大学教授、中国古典学博士生导师、中国《史记》研究会常务理事。

22、王德峰:复旦大学哲学系教授,博士生导师,兼任复旦学院副院长。 王德峰教授授课风格极富魅力,激情洋溢,见解深刻,深得学生爱戴,被誉为“哲学王子”。有《哲学导论》,《艺术哲学》等。

23、朱学勤:上海大学历史系教授,哈佛大学访问学者,被誉为当代中国自由主义思潮的代表人物。著作有《道德理想国的覆灭--从卢梭到罗伯斯庇尔》等。

24、上海交通大学海外教育学院根据中、西兼用的原则,整合中华传统文化精髓与西方辩证逻辑思维,精心设计了国学与西方经典高级研修课程,帮助企业中高层管理者,经历一次思想的涅槃,由必然王国到自由王国,从优秀走向卓越,塑造秀外慧中、自由游走于出世与入世之间的新时代领袖。本课程已经成功举办19期,1000余位同学收益。

25、在生命的匆匆中得以与国学相伴,便将匆匆的生命延展开来,铺陈开来,积淀下来,生命得以厚重,得以繁华。学习国学,让我们以知识作为沉淀,以智慧作为我们努力提升的境界,循着自己的心往前走。让学国学成为我们每天必要的精神食粮,在人类生活中生根。让我们的精神与心灵逐渐富足,清净善良愉悦着我们的心境。

26、只要一个人把任何一本经典读一百遍,他必能从经典中提升其为学的能力必定能从经典中领悟其为人处世之道,必定能变化其气质,开阔其胸襟,启发其智慧,并且这一百遍经典必将影响其一生。

27、内容:涉及柏拉图思想体系的各个方面,包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容,主要是探讨理想、国家的问题。

28、于 丹:北京师范大学教授,北京师范大学影视传媒系主任。为中央电视台《东方时空》《今日说法》《艺术人生》等50个电视栏目进行策划,现任中央电视台新闻频道、科教频道总顾问,北京电视台首席策划顾问。主讲《论语》心得,帮助听众感悟生命,感悟人生。

29、学制/课时:15个月,每个月集中2-3天学习 (周周日或周五-周日研修)。

30、王雷泉:复旦大学哲学系教授,宗教研究室主任,博士生导师。兼任中国宗教学会理事,上海宗教学会理事暨副秘书长,中国佛教协会汉语系教材编审委员会咨询委员,中国佛教文化研究所特约研究员,中国社会科学院佛学研究中心特约研究员。

31、《论语译注,杨伯峻》《论语别裁,南怀瑾》《老子今译今注,陈鼓应》,《风流去,鲍鹏山》《老庄随谈,骆玉明》《老子与百姓生活,姚淦铭》《红楼梦风情谭,马瑞芳》《竹林七贤,刘强》《中西哲学之会通十四讲,牟宗三》《孙子兵法,郭化若》《资治通鉴,司马光》《旧制度与大革命,托克维尔》《圣经》《黄帝内经.素问》《易经杂说,南怀瑾》《金刚经,鸠摩罗什》《社会契约论,卢梭》《道德情操论,亚当.斯密》《资本论,马克思》《梦的解析,弗洛伊德》《理想国,柏拉图》《史记,司马迁》《大学》《中庸》《心灵的旅程,傅佩荣》《人生哲思录,周国平》《走进音乐的世界,周海宏》

32、首先,比如,她把论语中的“信”,说是信仰的意思,这点严重违背了信字的本意,“信”不仅在论语中,在人类社会,都是指“信用”的意思,因为人类社会体系能维持,各种种族、人群、国家之间能够配合,依赖的基础就是“信用”。没有信用体系,人类将不复存在。

33、内容:影响历史的十大著作之全面解读财富增长的奥秘与根源。财富从何处来又根据什么在人群中自发分配经济巨人的理性之作,一读就令你恍然大悟的体系之书。“看不见的手”构筑经济学大厦的牢固基石,不读不足以深入理解财富的世界。

34、渴望从传统文化精髓中汲取人文智慧提升生命质量和提升思维境界董事长及董事总经理;行政事业单位、国家处级以上干部;热爱中西方文化的人士;交大校友。

35、主题之三:《孟子》与仁者哲学、《庄子》与逍遥人生

36、鲍鹏山:文史名家,央视百家讲坛主讲人之一。著有《先秦诸子十二讲》、《说孔子》等十余部著作。

37、书中更多讲叙的是关于提高自身修养,生活的智慧,每一处于丹老师都有很精彩的见解。我想要再次的阅读,去体会那其中的智慧。也因于丹老师的讲叙,让我也想去学习《论语》,学习其中的智慧,这些会让增加我的学习动力,也会让我的思想有新的认识。

38、文字其实不多,中华书局为此在版面和装帧上颇下了一番功夫,我花了个把小时把书读了一半,但后还是忍不住买了下来。因为读好书不应该囫囵吞枣,即便吞下,也该像骆驼反刍那样细细咀嚼,而我因为近的烦恼,正好需要这样静心的良药。

39、 ,也不是所谓的宿命论,而是明白所谓命运,一切一切,都是自己造就的,因此就应不怨天、不尤人。

40、哲学家康德:有两样东西,经岁月的历练,我反复思考使心灵充满常新而日益增长的敬畏。这就是:我们头顶的星光和心中的道德法则。头顶的星光是对自然的探索,心中的道德是对自由的追寻。君子当孜孜不倦,矻矻不竭。做人不应该只追求美丽的容貌,应该温润如玉,不用像玉一样华美,而像石头一样具有坚韧不拔的毅力。大学生应当向中华优秀传统文化汲取营养,用优秀传统文化涵养社会主义核心价值观,修身立德做堂堂正正中国人。言行举止、行为示范当如谦谦君子。“勿以善小而不为勿以恶小而为之”时时处处修身自检。耐得住寂寞、稳得住心神、抵得住考验、经得起诱惑。谨记修身立德之法,牢记“八荣八耻”自觉、慎独。时时处处打磨自觉,修炼内心。哲学家周国平说把一颗心安顿好既是的人生。大学生怎样才能在喧嚣的社会中把自己的内心安顿好呢?面对社会中的各种错误意识形态,甚嚣尘上的舆论场,要有一双慧眼,把纷扰看得清清楚楚、明明白白、真真切切。大学生要敢于同错误意识形态亮剑,敢于发声,做到旗帜鲜明,义无反顾。身处纷繁嘈杂的舆论场,不信谣、不传谣、坚定马克思主义理想信念,坚定“四个自信”,不畏浮云遮望眼,不做墙头草,不做两面派,辨别真伪,抑恶扬善。以自己的德行塑造风清气正的舆论环境和社会风气。做到洁身自好,守身如玉,提升自我定力。共产d员蔡和森说:我若相信崇高,崇高自与我同在,壁立千仞,无欲则刚。大学生学习知识应当孜孜不倦、苦苦不竭,碌碌如玉、珞珞如石。大学生走向社会应当积极进取,尤其在疫情时代,我们会面临不少困境。如:择业、婚恋、事业发展等。我们要勇毅前行,共克时艰,决不能“躺平”。大学生既要仰望星空也要脚踏实地。以只争朝夕的精神、以踏石有印抓铁有痕的韧劲去拼搏。争做有理想、有当担、有情怀的大学生。在新时代的大潮中迎风搏击、踔厉奋发,在新征程中走好自己的长征路,在实现伟大复兴的中国梦中,实现自己的人生价值。

41、于丹的《论语心得》一书,早风靡一时的时候,我便想拜读了。可书一买回来,趁着热劲,读了不到一半,便搁置了下来。

42、内容:阐述中、西方思想与“一心开二门”、西方思想中哲学与宗教的对峙、儒家的形而上学、道家回归自由的生命,儒释道三者合流的当代方向,打通中西哲学脉络,领悟中国传统文化的精髓及现代意义。

43、无论生活环境优劣,都会生活得很安宁,不会产生忧思困苦之情绪。 

44、内容:全书共7章,分述释梦的历史和方法,梦愿望的达成和伪装,梦材料的来源和运作方式以及梦的心理过程。随着精神分析学派的传播、发展,曾轰动一时,它的思想对文学艺术,历史和宗教均有重要影响。

45、在日常的工作中,只要是认准的事,就应该千方百计把它完成,把它干好,奋力追求成功的乐趣。

46、     孔子求道于老聃。不禁心旷神达,说:“吾三十而立,四十而不惑,今五十一方知造化为何物矣!”

47、骆玉明:著名文史专家,复旦大学中文系教授,博士生导师,《辞海》编委。主要从事中国古代文学的教学与研究。著有《徐文长评传》(合著)、《南北朝文学》(合著)、《老庄哲学随谈》、《近二十年文化热点人物述评》、《简明中国文学史》等;与章培恒教授共同主编三卷本《中国文学史》。

48、张同延:浙江省省立同德医院、浙江省精神卫生研究院临床心理学研究室主任,临床心理学主任医师。代表性著作有《心理学百科全书》《心理调节指南》《梦的解析》《医学心理学》等。

49、老子看到,作为的华丽、繁华,或者我们现在说的“名利”,本质上是浅薄的,不实在的,更非永恒的。

50、金海峰:长春大学人文学院教授、吉林省孔子学院副院长。“国学大讲堂”电视媒体主讲嘉宾;主要著作:《论语·内修外用篇》《论语·内圣外王篇》等

51、传 真:021-60450199 62933040

52、鲍鹏山:文史名家,央视百家讲坛主讲人之一。著有《先秦诸子十二讲》、《说孔子》等十余部著作。

53、八十耄耋:很佩服创造耄耋两字的先哲。这两字像幅画,形象极了,即便不知读音,看看字形,脑海里也能浮现老者头发蓬乱的具象。耄耋一定不是仓颉所创,它是一个典型的由组合字构成的双音节词组,应该是汉字很成熟时期采用形声组字方式创造的哦。我在一些地方的博物馆见过宋元明清的水墨画幅,也仔细地端详过台湾故宫藏品的临摹画展,敬佩古代画家惊人的观察力和表现力,他们用简约的笔法聊聊数笔就勾勒出河川垂钓、芭蕉叶下博弈的老翁短疏杂乱像插了几根稻草的头发,极好地表现了翁头部的年轮特征。耄耋的耄本意是指古稀之人白杂黑的稀发。古人对人体的部位分得很细,同样的东西,在顶为发、在下为毛。头发不能称为头毛,下面的就多了,统称为毛。比如眉弓、腋下,长的再长也不能称之为发,只能叫毛,比如眉毛;和此耄同样也是表达毛发的还有一个字是髦,它指额至眉的短发,又将短发中的长秀者又称之为髦俊,也引申指精英们,即人中的才俊。这个词大约已被遗忘了,很少见用。中国词汇对耄耋之年多是赞誉致词,除了民间无德者骂老杂毛之外,尊老敬贤始终是中华民族的美德。当然耄耋代代都有老英雄,比如上有姜太公,中有老黄忠、佘太君,下就更多了,远了不讲,收拾四人帮,改变中国命运,不就有位耄耋老帅坐镇。

54、如果没有信用,什么事也干不好。人与人之间的交往,关键是要讲信用。讲究言必行,信必果。

55、内容:涉及柏拉图思想体系的各个方面,包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容,主要是探讨理想、国家的问题。

56、郁喆隽:复旦大学哲学学院副教授,宗教学系副主任,德国莱比锡大学哲学博士,主要研究领域为西方哲学与宗教学。他长期关注公共领域与市民社会理论,著有《神明与市民:民国时期上海地区迎神赛会研究》,被称为复旦大学“哲学小王子”。

57、一起感受两千年前孔子的温暖,这样的想法,真好。

58、二十不悔:中国人喜欢讲自古英雄出少年。纵览历史少年才俊代代辈出,他们或为国为民血战沙场或激扬文字指点江山,成为中华民族可歌可泣的一部分。无怪乎伟人感叹:世界是你们的,也是我们的但归根结底是你们的。你们年轻人朝气蓬勃,正在兴旺时期,世界寄托在你们身上。

59、业似浮萍,家徒四壁,妻母伤神,儿女拮据,孙子无教,五十的天命很冏。

60、高级经理工商管理SMBA核心课程(第49期)将于2017年10月28日开学!

61、顾国忠:长期从事教学与研究及咨询,研究方向易学和禅学,主要讲授心理学、哲学、易经、宗教等课程与讲座;现任安翔研究所负责人;香港国际商学院终身教授,硕士博士生导师,该院国学学科带头人。

62、内容:《资治通鉴》是部官修编年体通史。以政治、军事和民族关系为主,兼及经济、文化和历史人物评价,目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。

63、  在生命的匆匆中得以与国学相伴,便将匆匆的生命延展开来,铺陈开来,积淀下来,生命得以厚重,得以繁华。学习国学,让我们以知识作为沉淀,以智慧作为我们努力提升的境界,循着自己的心往前走。让学国学成为我们每天必要的精神食粮,在人类生活中生根。让我们的精神与心灵逐渐富足,清净善良愉悦着我们的心境。

64、邮 箱:1546709084@qq.com

65、石良平:经济学博士、教授、博士生导师,上海海关学院副院长,上海市人民政府决策咨询专家、上海市统计学会副会长等。共出版《中国:国民收入的分配格局》、《结构性通货膨胀论》等专著和教材10余部。

66、   孔子所说的"三十而立"中的"立"不是指成家立业,而是在对社会和自己都有比较明确的认识和理解的基础上的一种自觉的或者是有相对觉解的意识,一种自我人格独立的意识。人的"立"意识是一种普遍的精神现象,具有自觉性、独立性、阶段性、过程性、内在和外在统一性等特征。在对生命之"立"反思意识有所忽视和遗忘的今天,我们应清醒地认识到"立意"才能真正安身,承担崇高的人生使命、培养高尚的道德情操,投身于国家和社会的建设中,我们的人生才有意义。

67、  孔子所说的“三十而立”,是指他在这个时候懂得了礼,言行都很得当

68、我们这样集中的学习是很难得的,比在家里断断续续的读书要好很多,一部经典,你在家里用半年或一年时间读熟与在这里用二十天时间读熟,效果是不一样的。所以时间越集中越好,这21天里把你整个的精神都沉浸在《孟子》当中,来和孟子做一个深度的沟通,一种感应。经典有一个特点,它并不是理解了才有价值,经典是一个多面体,就好像一个真正的艺术品一样,比如一首优秀的诗,它的意思你不一定了解,但它的韵味,它的节奏,它散发出来的那个整体的气氛会感动你的。经典也是这样,你虽然不懂但是你觉得很舒服,比如《孟子》当中很多话,一读感觉就好,读《孟子》你会感受到扑面而来一股浩然之气,“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间”,你读到这里就会感到一种振奋,好像有股力量在推动着你,感染着你,比那种细致的讲解给你的感受还真切。小孩子更需要这样读经,小孩本来是天地之子,赤子之心,刚从天地而来,天机为饱满,让他直接面对圣人,他的直觉感应能力比我们大人更强,年龄越大,天机越弱,到了十三岁,如果没注意呵护的话,这种天机就没有了,好像被天地收回去了一样。

69、国学人不仅是中华人文知识之大成,更是中华文明精髓的承载者、推动者和提炼者。如何科学地继承和发扬中国优秀的传统文化精髓,融合西方经济理论与哲学思想,在提升个人生命质量同时,探索适合中国国情的中国化管理之路,增强中国企业的生命力与核心竞争力,具有强烈的现实意义。

70、◎人生有限,生也有涯,把有限的情感留在应该使用的地方。

71、金海峰:长春大学人文学院教授、吉林省孔子学院副院长。“国学大讲堂”电视媒体主讲嘉宾;主要著作:《论语·内修外用篇》《论语·内圣外王篇》等

72、骆玉明:著名文史专家,复旦大学中文系教授,博士生导师,《辞海》编委。主要从事中国古代文学的教学与研究。著有《徐文长评传》(合著)、《南北朝文学》(合著)、《老庄哲学随谈》、《近二十年文化热点人物述评》、《简明中国文学史》等;与章培恒教授共同主编三卷本《中国文学史》。

73、中国的老人即便闯过对八十四依然是负担重重。一些看起来不错的老人在这道坎前阖然长逝,有些看起来病病怏怏的老人闯过这道坎倒是一天天精神起来,顽强地奔九十而去。人生很奇怪的。

74、成为交大校友,共享学院近80000余名学员交流学习的平台,免费参加学院各项目的论坛、讲座。每年将有十几场高端论坛、系列讲座、沙龙等活动可以终身免费参加。

75、基业长青创二代第九期正在热招中!交大海外项目中心2017年游学规划:美国、德国、希腊、以色列、欧洲、非洲等。

76、孔子提倡仁爱,但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。  有人问他:“以德报怨,何如?”  

77、内容:全书共7章,分述释梦的历史和方法,梦愿望的达成和伪装,梦材料的来源和运作方式以及梦的心理过程。随着精神分析学派的传播、发展,曾轰动一时,它的思想对文学艺术,历史和宗教均有重要影响。

78、◎君子的力量永远是行动的力量,而不是语言的力量。

79、◎去到自然中。不追求物质的奢侈,追求心灵悠游上的奢侈。

80、内容:亚当·斯密的伦理学著作,他一生中共修订过六次。斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源,说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征,并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价,进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础,以及人的行为应遵循的一般道德准则。对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用,是市场经济良性运行不可或缺的“圣经”,堪称西方世界的《论语》。

81、-在这个世界上做一个有信念而不太聪明的人,也许是一种选择。

82、内容:法国历史学家托克维尔的著作,探讨的是法国大革命,在原有的封建制度崩溃之时,因并未带来革命预期的结果,而致使执政者与民众间的矛盾公开化,社会动荡愈演愈烈。

83、内容:亚当·斯密的伦理学著作,他一生中共修订过六次。斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源,说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征,并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价,进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础,以及人的行为应遵循的一般道德准则。对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用,是市场经济良性运行不可或缺的“圣经”,堪称西方世界的《论语》。

84、包容,使友谊变得亲近;包容,使亲情变得深厚;包容,使社会变得和谐美丽。拥有包容之心,就拥有了无限的魅力。 

85、孩童喜玩不愁是天性,但过于贪玩,国人则称之为顽石劣性,因为他们认为玩物丧志。正是:少年若天性,成长使之然。孩子们都是塑造出来的。

86、《论语译注,杨伯峻》《论语别裁,南怀瑾》《老子今译今注,陈鼓应》,《风流去,鲍鹏山》《老庄随谈,骆玉明》《老子与百姓生活,姚淦铭》《红楼梦风情谭,马瑞芳》《竹林七贤,刘强》《中西哲学之会通十四讲,牟宗三》《孙子兵法,郭化若》《资治通鉴,司马光》《旧制度与大革命,托克维尔》《圣经》《黄帝内经.素问》《易经杂说,南怀瑾》《金刚经,鸠摩罗什》《社会契约论,卢梭》《道德情操论,亚当.斯密》《资本论,马克思》《梦的解析,弗洛伊德》《理想国,柏拉图》《史记,司马迁》《大学》《中庸》《心灵的旅程,傅佩荣》《人生哲思录,周国平》《走进音乐的世界,周海宏》

87、时间,是世间有价值的东西。而“世家”一代代累积起来的历史资产,是一个“贵”字的根源,也就是所谓的文化性。

88、读于丹论语,让人领略到的是一种纯粹的积极的态度,是道德品性、情感智慧的升华,是对自己的得失缺憾的正确对待,一种融入在现在社会中的理性德行,读后确有感触。

89、老子,姓李名耳,又称老聃,谥伯阳,春秋末期人。中国道家学派创始人。中国古代伟大的思想家、哲学家。老子与庄子并称“老庄哲学”。老庄哲学思想的核心是朴素的辩证法。政治上主张无为而治;哲学思想上主张事物辩证存在,物极必反,道法自然;在人格修养上主张内修、立德、上善若水。老子哲学思想在当代仍然具有重要的现实意义,其哲学思想熠熠生辉。笔者认为老子哲学主要论及自然人生、朴素的辩证法、修德立身等思想。老子哲学思想对后世影响深远,可以现代人的浮躁之病,可以抑制甚嚣尘上的浊风。包含了哲学、政治学、伦理学、军事学等诸多学科,是治国齐家修身立德的典范。

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