文艺点的信落款
1、正文：正文是信函的主体。可以根据对象和所述内容的不同，灵活地采用不同的文笔和风格。
2、用于祖父母及父母：恭叩金安、敬请福安肃请金安。
3、(1)结尾语的第一个字母要大写，后还要加上逗点。
4、推荐信的落款要在正文右下方署上推荐者的姓名，以及成文日期的年月日。
5、在书信后一行，署上写信人的姓名。署名应写在正文结尾后的右方空半行的地方。如果是写给的亲属、朋友，可加上自己的称呼，如儿、弟、兄、侄等，后边写名字，不必写姓。(文艺点的信落款)。
6、就你们学校改校名的事。我想你没什么，读五年，，多学点也好嘛，你就安心的读书吧。毕业后我们就可以很快结合，现在我们不也能长久相见吗？还有什么放心呢？好好的读书一定能成为有用之才。
7、难道“二十九日信”落款时间另有日期？我们看此信原件(此件见《胡适遗稿及秘藏书信》册黄山书社1994年版)，有如下发现：落款处的时间更像是“元，二九”，即1月29日。原因有二：其两封谈红信中的“元”字与此处之“元”笔法很是相似；其两封谈红信里的“六”字与这里的“元”字笔迹差别甚大。
8、近幾天在《延芬室稿》找到一些可以證實此問題的材料，特地鈔了獻給先生。
9、才华横溢、名冠群伦、前程、名列前茅、有志竟成。
10、(4)给师长的信，通常只写其性或其名，再加“老师”二字，如“段老师”、“周师傅”、“宏海老师”等。对于十分熟悉的师长，也可单称“老师”、“师傅”。假如连名带姓，在信首直称“孙松平老师”、“王达夫师傅”，就显得不大自然且欠恭敬。对于学有专长、德高望重的师长，往往在姓后加一“老”字，以示尊重，如“戴老”、“周老”，亦可在姓名后加“先生”二字。为郑重起见，也有以职务相称的，如“董教授”、“陈大夫”、“佟工程师”等。
11、這一小冊子的封面上寫著：“丙申(1776)六月七日錄。”(其他各冊亦均有時日)這詩是永忠三十四歲那年做的，做詩的時候，雪芹已死。詩題云弔，或雪芹即死在是年(1768)或更前？這和先生所假定只差三年。總之雪芹之死在一七六八以前，由此可以斷定。由這三首詩和評語，至少可以推出下列事實：
12、球技超群、球类拔萃、为国争光、篮坛之光、自强不息。
13、其吴晗在1931年夏天(辛未夏)，在燕京大学读《楝亭五种》，或为研究《红楼梦》做资料查阅。
14、其《顾颉刚日记》(中华书局2014年版)记载：1930年10月2日(八月十一)……与春晗同到前吉祥胡同。……与春晗到前吉祥胡同定屋。即顾颉刚和吴晗到前吉祥胡同租屋子，用以吴晗居住。故吴晗“识于海甸吉祥胡同五号”，表示1931年6月左右，依然住在吉祥胡同。
15、我也许不再青涩，你也不再飘荡，我们会在咖啡馆的门口相遇吗？
16、我们回到题主的提问，先来看看他的书法作品《放下》：
17、投稿请邮件至artsbj@artsbj.cn
18、另《私立燕京大学一览(民国十九年至二十年度)》(燕京大学1931年版)收《教职员姓名录》说：
19、《跋馆藏明弘治本经礼补逸》(《燕京大学图书馆报》1931年第11期，1931年6月30日出版)署名“辰伯”。
20、在信封的中间或右下角偏左的地方写「收信人」的名字和住址。
21、推荐信要在第二行顶格写上收信方领导的姓名和称呼或只写对方领导的职务，如“尊敬的××局局长：”。
22、音顿和义顿可以一致，亦存在错位的可能，声音停止的地方意思还在延续，反之亦然。这些变化可以说正是诗不同于散文的地方，如同建筑物的间架错落，音顿与义顿的相协与对抗构成了一首诗内部的句法空间。这种摆脱旧诗的、力图将形式与内容合二为一的新句法空间的营造，是新月派或者说格律派的用心处。后来废名等人一味强调以“内容”来作为新诗的特征，认为“新诗要别于旧诗而能成立，一定要内容是诗的，其文字则要是散文的”(《新诗讲稿》)，其用心自然是好的，但在他自己的诗歌实践中，那号称“散文”的文字却反倒是走向难以卒读的古奥和拙硬，而其后世流弊，则是将写诗等同于写论文。
23、徐迟出生于1914年10月15日，由此推算，他当时只差半个月满75岁，可谓“老骥伏枥，壮心不已”，停不下手中的笔。查“徐迟年谱”可以看到：老人家1989年开始用电脑写作长篇自传《江南小镇》，1990年着手编辑多卷本《徐迟文集》，1992年访问希腊后重译荷马史诗《伊利亚特》，完全是一副越是临近“感动上帝”的后岁月，越是奋力“挖山不止”的进击姿态，而且创、编、译三者并举，成果丰硕。
24、落款书信的后一行，署上写信人的姓名。写在正文结尾后的右下方。可以根据信纸剩下的多少，决定署名与致敬语的距离。署名时根据与收信人关系的亲疏，可带姓，可不带姓。
25、 ③正文：另起一行，空两格写正文。正文因内容而异。开会的通知要写清开会的时间、地点 、参加会议的对象以及开什么会，还要写清要求。
26、在1932年1月致胡适的信中，林徽因谈及不久前因飞机失事遇难的徐志摩：“志摩警醒了我，他变成一种stimulant(激励)在我生命中……现在身体也不好，家常的负担也繁重，真是怕从此平庸处世，做妻生仔的过一世！我禁不住伤心起来。想到志摩今夏的inspiringfriendshipandlove(富于启迪性的友谊和爱)对于我，我难过极了。”
27、(3)《紅樓夢》中有礙語(？)——故墨香雖“聞之久矣，終不欲一見。”——非傳世小說，所謂礙語是當時舊禮教下的假道學者所加於男女事件的代名詞，因其有這些事，所以不能為傳世小說，這可以代表一七六八前的士大夫階級對於《紅樓夢》的意見，反之，一七六八後的流行，也足以窺見世風的變易，這原因多半可以歸到宮廷和社會生活的變革，士大夫階級的提倡上去。
28、侯堮说的“辛未季春”，就是农历辛未年三月，即公历1931年4月下旬至5月中旬，侯氏在燕京大学图书馆读到永忠《志学编》手稿残卷，亦即“助理”吴晗所谓之“《志学编》(删定本)”；
29、这是在谈中国古典建筑，却也暗暗呼应着崇尚真实、简约的西方现代主义建筑美学对新古典主义浮华装饰风的反驳。如果把这里的“建筑”换成“诗歌”，恐怕也会更有助于我们理解林徽因特有的中西兼顾的诗学，这里面有一个对建筑学来讲比较特别的词——“诚实”，联系起她早年为《大公报》文艺副刊编《文艺丛刊小说选》所作题记里的话，“作品主要处是诚实”，我们于是目睹一种先于美学而存在的伦理学，如同有形的建筑内部流荡的无形的光影和气息，贯穿在林徽因全部的作品中。
30、(4)署名。在结尾的再下一行的后半行写自己的名字，署名的前面也可以写上跟随对方相应的称呼，如“儿”、“弟”、“学生”等等。
31、朱自清说新诗(尤其是新月一派的格律诗)发明了“理想的爱情”，这是针对传统旧诗里常见的相思和追忆的情感纪实模式而言。受浪漫主义影响的新诗人既将爱情作为悬置在未来的理想，随之带来的弊病便是自私和永不餍足。恋爱中的人既无视他人的情感，而“理想”一旦实现，又会无情地奔向下一个目标。林徽因对这样的爱情抱有恐惧，且对它的残酷有清醒的认识。在发表诗作之前，她早见诸刊物的文字，是1923年12月1日出版的《晨报五周年纪念增刊》上的王尔德《夜莺与玫瑰》译文。面对这个近乎冷酷的童话，不满二十岁的林徽因当会震动于其中爱与牺牲、信念和虚妄、深情和辜负如何紧紧纠缠在一起的真相。但王尔德又迥异于后来的黑童话作者，和20世纪诸多讲述可怕消息的否定者相比，他依旧是浪漫主义阵营里那些伟大肯定者的后裔，只不过，他要做出的肯定性答复，是在清醒辨识出诸多人性黑暗之后。唯有如此，爱才完全出于自身的信念，而非对另一个人的期待。正如在王尔德自己的故事中所呈现出的状况，爱依旧比生命可贵，这种可贵不在于能够用来换取红玫瑰和真挚的情人，而在于这种爱会激发出一个更好的艺术家自我。
32、合作或其他事宜请加QQ2068464402
33、问候语要写在称呼的下一行，空两格。它可以独立成为一段。
34、好比这个世界上漂亮如你、笑容如你的人也很多，有的人听懂了，也有的人离开了。
35、 第三通写于一九二八年七月二十六日，可能是用钢笔写的，每格一字，共二页。一九二四年冬，孙俍工赴日本上智大学研究德国文学去了，至一九二八年五月回国。信中，孙俍工向胡适报告“我是五月二十四归国的，现住在西湖广化寺。进港时很想看看先生，但以未识先生住址未果”。告诉胡适“我在西湖拟久住，生活还是靠编编未成熟的书来维持。近编有《文艺辞典》一部不久可在民智出版”，并打算编辑续编《中国美术史大纲》，请胡适为他介绍到新月书店。孙俍工自己也感到，“这书工作(量)比较大，似非有特别帮助难臻完善，可否由先生代为介绍给大学院著作委员会，俾指得物质上的助力。这事过于麻烦先生似不好说，但为学术计，先生谅不以为过的。”看来，为了著书立说，孙俍工煞费心机，苦于生活窘迫，很想得到胡适给予他经济方面的帮助。
36、……诗初名《志学草》……顷得延芬后嗣所藏《诗集初稿》二十余册……
37、李声明是武钢工人作家，时年52岁，在《武钢文艺》任职，早在1960年加入作家协会。他原是大冶铁矿一线开电铲的矿工，1956年19岁即发表处女作，1958年诗歌和小说登上《诗刊》《人民文学》，赢得“矿工诗人”之誉，与徐迟结下“诗缘”，时有通信联系。
38、落款及时间：在信文的后，写上写信人的姓名和写信日期。署名应写在敬语后另起一行靠右位置。
39、我的爱人和一些接近的友人都一再怂恿我写小说，写劳改队，写右派是怎么当过来的；我自己颇想埋下头来写一点研究性质的东西。但，都没有时间，也没有气力——我的气力，现在只够偶尔写一点四行一首的不能再简单的小诗。
40、《爱与友谊》，阿兰·布鲁姆后的著作即以此为名。在这部当代政治哲人的天鹅之歌里，他带领那些愿意探究美好事物的读者，迅速掠过被金赛性学报告和弗洛伊德理论搞得了无生气、丧失爱欲能力的当代美国心智，从卢梭和浪漫派小说家出发，至莎士比亚再至蒙田，后来到柏拉图的《会饮》面前，完成一次爱和友谊的艰难攀登。但即便如此，他终面对的，依旧是个没有解决的问题：
41、这是因为，概念是客观事物的反映。客观事物是一个由两个以上的部分组成的整体，具有整体性。概念也如此，概念也是由两个以上的部分组成的整体，也具有整体性。“文化”就是这样一个概念，它也是由两个以上的部分组成的整体，也具有整体性。
42、新居鼎定、堂构增辉、瑞蔼华堂、堂开华厦、美轮美奂。
43、又《顾颉刚日记》(中华书局2014年版)载：
44、《档案记忆》2021年第12期
45、取名环节到了后来，我们就起哄着想要知道你的真名，你笑着说：“我就叫木子啊。”
46、这首诗的落款是徐志摩去世后的第一个中元节。照旧俗，这一夜要放莲灯，接引鬼魂。莲灯或用真花，或以纸糊成莲花形，在中央放上一盏灯或一根蜡烛，置入江河湖海，任其漂流浮泛。所以这首诗，某种程度上算是一种实录。
47、富二中山清水秀，富顺女娃儿眉清目秀| 邱小石
48、因此，“二十八日晚信”之系年当为1931年4月28日晚。且此信纸标识有“燕京大学YENCHINGUNIVERSITYPEIPINGWEST,CHINA”字样，当为吴晗在燕京大学所书。信中说的“二月前”做《志学编》跋，可推测吴晗做跋时间当为1931年3月间，不过，《志学编》跋似已散佚，待考。
49、另外，比较的吴晗研究，如《吴晗自传书信文集》(苏双碧主编，中国人事出版社1993年版)、《吴晗全集(第10卷)》(中国人民大学出版社2009年版)、《吴晗年谱 著述篇》(习之编，北京出版社2017年版)均认为“吴晗致胡适两封谈红信”书于1930年。
50、信的抬头是父母，落款要写您的儿子xx，或您的女儿xx
51、给同学朋友的信，可以交流情况，商量问题，委托办事，规劝指正，回忆友谊，表示慰问......总之，信的内容丰富。给同学朋友写信，要热情，讲礼貌，即使是规劝指正，介绍经验等，也应晓之以理，施之以情，措词委宛，语气亲切。
52、大头起哄：“木子姐，无论什么时候你都是好看，我们学校的系花都比不上的！”
53、上述五种场合，有时还可按特殊对象，视情况加上“尊敬的”、“敬爱的”、“亲爱的”等形容词，以表示敬重或亲密之情。当然，这要用得适宜，如对好友称“尊敬的”，反而显得见外，对无特殊关系的年轻女性贸然称呼“亲爱的”，那就有失检点了。
54、那段时间他闲着，时常逗我玩儿，带我下沱河泡水。从我一岁到四岁离开富顺，我们常常在一起，但我完全不记得了。只在三爷爷的信里看到：
55、1931年1月29日。如果书信日期是1931年1月29日，那么此时吴晗已在燕京大学图书馆做助理，阅读馆藏“线装书”，做大量古籍辑佚书跋工作，因为错过1930年的北京大学考学日期，吴晗对历史系仍然念念不忘，期待“转学到燕大历史系”。因顾颉刚、陈垣等人在燕大历史系，胡适与之熟稔，故吴晗信中请求胡适“写一介绍书”。
56、在古代书信作为主要的通信来源，它不仅仅传达着国与国的文化交流，同时也传递着人们思想的情怀(对家乡父老、对爱人、对朋友)，还起到了报平安的深层含义。
57、德术并优、造福患者、回生有术、医术超群、医德堪崇。
58、又及：我在文章中，还报了你的文章，把你也写了进去。现在你还要写我，得提防我再行还报！不知这能否促使你得到净化怡悦之境？正而巴经的文章总是可以写的，至少也得不卑不亢，否则叫人看了肉麻，就不有趣了。
59、 第二通书信估计写于一九二三年十月三十一日，因为没有具出年份，用的“中国公学附设吴淞中学用笺”，毛笔书写有五页之多。因为教学的需要，孙俍工与同事沈仲九编撰了《初中国语文课本》，本书坚定地采纳了胡适的白话文主张，是中国早的一套白话文教科书，将书寄与胡适时，还附书信一通，“初级中学国语问题，现在已觉得沉寐了，好似不成为问题，但我意在现在这个时候还要算一个极重要的问题，我们现在还不能忽略。向来教白话文的而现在已多半改教古文了的，无非是籍口白话文浅近，没有教材，而且也没有教的必要，这种见解，我看未免太拙见，佢们大概早已忘记了‘国语的文学，文学的国语’(先生语)的大的使命了罢！……我以为我们如果只站在普及国语声音字母、官话留声机等这一方面看了白话文，那末，诚然免不了而且只有佢们所籍口的那个样儿了，如若不然，我们若是站在了‘文学’的这地步看了彼，彼底内容恐怕不至如籍口的那样容易那样简单罢！”满腔的激愤一吐为快，所以就编辑了这部教科书来反制文言文的复辟。结尾处特别提到，“并有着同样的请求给玄同、作人两先生”，这个玄同当然是钱玄同先生，作人就是周作人即鲁迅的弟弟。信未的“又及”提到感谢胡适对他的推荐。原来，胡适曾推荐孙俍工去武汉高师任教员，只是因为先期舒新城的力邀，孙俍工去到中国公学中学部任教了，他“自己感觉还不具备做教授的能力，很负了先生的介绍之心”。
60、敦誠一輩人的生卒事蹟，有否再考查的必要？假使先生要，我可以把一切永忠和他們投贈的詩鈔奉。生卒也有查出的可能。
61、(4)詩二以寶玉顰顰並舉，自然是指前八十回。先生所說“書未完而曹雪芹死”的一假設，(《紅樓夢序》頁五三)似有商榷處。因在一七六八年或稍前，永忠已能讀《紅樓夢》，其非未完可知。在一七六八時墨香已“聞之久矣”，其非成於一七六八左右可知。據此則書成當在一七六八前五年至十年，我以為這可以有兩種說法：《紅樓夢》在一七六○前後，曹雪芹已把它寫成完書，下場是悲劇的，黛玉、湘雲、鳳姐、香菱等都有結束，永忠所讀的就是這本子，故有“不是情人不淚流”之句。高氏所續的或拋了八十回後的一部分，加上自己的，成百二十回本。退一步講，即使未完，全書也已預定下悲劇的下場，但不是書未完而雪芹死，是未完的書成於雪芹死前七八年，當時或已有刻本(？)否則，雪芹之死，便當移前七八年，約在一七六○左右了。
62、你抚摸过这里的每一样摆设，沉思的时候似乎在回忆我们之间的过往，微笑时恬静，似乎要点亮这漫漫又漫漫的长夜。
63、Themodified-blockstyle：或者叫做上一种格式的变体，有人把它叫做一种改良格式从风格上看这种格式更为复杂。在这种格式当中段落并不缩进。
64、書楣有批語：墨香曰：“此三章詩極妙，第《紅樓夢》非傳世小說，余聞之久矣。終不欲一見，恐其中有礙語也”。
65、李彤写《吴晗致胡适两封谈红信写于何时？——宋广波新编〈胡适论红楼梦〉读前偶感》(《中华读书报》2021年3月17日5版)一文，申说两封谈红信“写于1930年，而不是宋先生所写的1931年”。
66、⑤署名和日期。写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系，如儿×××、父×××、你的朋友×××等。在下一行写日期。
67、常用书信套语：提称语，用在对方称呼后面，表示尊敬——
68、推荐信一般由标题、称呼、正文和落款四部分组成。
69、肺气肿还是那样。你说的方子我还没有试，因为它简单，生活教得我不相信简单的方子能治痼疾了。我想大概对增加营养和增加抵抗力有些效，对肺气肿本身恐怕是未必有效的，而且那“捣烂”二字，行起来也就不甚简单。现在惟有尽可能吃得好一点而已，但单身居一小城，也吃不出什么好的来。
70、如果忘了写某事，则可以在日期下空一行、再空两格写上“又附”，再另起一行书写未尽事情。
71、必须认清艺术家在人世苦难和肉身痛苦面前的无能为力。在给费慰梅的信中，林徽因说，“在读过托尔斯泰关于1805—1812年在莫斯科和彼得堡之间的人类活动的浩繁记录之后，我必须承认，在李庄或重庆，在昆明或北平或上海，从1922年到1943年期间的人类活动同《战争与和平》中所描写的一个世纪以前发生在陌生的俄罗斯的事情是何等惊人地相似。因此为什么不干脆容忍这一切算了——我指的是一般意义上的生活和人……我们尝够了生活而且也受过它的冷酷艰辛的考验。我们已经丧失了我们的大部分健康但意志一点也没有衰退。我们现在确实知道享受生活和受苦是一回事”。艺术家不是嗜痂者，而是有能力去爱的人，唯有如此，他才得以在一次次重复且不可避免的苦难与痛苦面前创造出独独属于他自己的“形式的生命”(福西永语)。
72、福国利民、便民利国、金融枢纽、繁荣社会、服务人群。