鼓励人的话语论语
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2、与人相处时，懂得给人留下自处的空间，别人才会感到舒适。
3、 以上10句话,显然不能概括《论语》的精华。我的简要述说,也难以企及《论语》的要义,只是我学习《论语》的粗浅体会。然而,记住这10句话,对走好我们的人生道路,无疑是有大益处的。(鼓励人的话语论语)。
4、不轻易评价别人，也不被别人的评价所左右，你就是你，的个体，无需与人相比，也无需迎合别人。
5、中国几千年维护国家统一的伟大、恒久的力量，不是秦朝的军队，而是那些在乡村拿着一本线装《论语》，带领学生们朗读“子曰学而时习之”的私塾老秀才。
6、孔子的语录其实就是他平时教育学生或与学生交流的话语，通俗易懂，就是经过两千多年传到现在，也还有很多话是一看便知道它们的含义。“大智若愚”，圣人不会故弄玄虚，不会故作高深，这对于那些喜欢说一些别人不懂的话以示自己很有学问的人，是很好的对比。
7、孔子一生“述而不作”，留下了很多语录，并从春秋末期流传至今。
8、《论语》包含丰富的、密集的、精练的、纯粹的文化知识，文化含量高。举例说，一本《论语》五百则，一万六千字，有一百多个成语，成语是原始的出处，原始的本意，不是成语字典里的教条。
9、但是在中国，为什么要读《论语》？《论语》不仅是提高我们的知识，丰富我们的智慧，更重要的是它拉高了我们的精神层次。
10、 “忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。 “信”的涵义有一是信任、
11、后与大家分享一篇很好的文章，：应当允许人民讲话！
12、首先，他读《圣经》不会想到有用的问题。其次，他即使想到《圣经》的功能，也会明白《圣经》在帮助他建立一个信仰体系，给他一个人生依据。
13、如果你没有提升自己，就算结交了一些优秀的朋友，他们也不会愿意和你有过多交往。而这样的社交，就成了无效社交。
14、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”——《论语·子路》
15、译文孔子说：“学了又不断的印证练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？”
16、 《论语》作为儒家经典,内容极其丰富。那一行行闪亮的文字,足以让人们终生阅读和受益。全书蕴涵的崇高道德准则,至今仍能作为我们修身的向往。比如,我常常想起的10句话,其近乎的思想境界,大可以引为我们生活的座右铭。
17、《论语》里几百则终生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。这种知识体系，跟今天的教材相比，完全不可同日而语。
18、 所以,常用 "小不忍则乱大谋"来警示自己,不仅不会坏了大事,还可能把坏事变成好事。古之勾践,要不是忍得尝粪之辱的小事,甘于卧薪尝胆,哪来复国之愿。帝王如此,百姓也不例外。小事终究是小事,与家庭和睦、朋友和好、孩子成长，长辈幸福相比,谁胜一筹,不言而喻。
19、有理走遍天下，无理寸步难行。明理就是要求一个人知善恶，辨是非。做人重要的就是要明事理，读书，实践，接受教育其目的就是要求我们懂得善恶，知道美丑。
20、《论语》，就是给我们提供一个信仰。人活在现实世界里，但是现实的世界只是“实然的”世界，人追求的是“应然的”世界。
21、《论语》被誉为万世之书，天下之学，经典中的经典。
22、有人曾问：既然读《圣经》也可以成为好人，为什么一定要读《论语》?
23、今天开始看一本叫《论语之心》的书，作者是日本的加地伸行。对于《论语》句子的有些理解，翻译很是别致，也有和中国传统理解不一样之处，但是很有启发意义，所以，摘录整理下来，作为自己的阅读笔记，也与读到此文的你共享。
24、 季康子问政于孔子,孔子对曰：政者,正也.子帅以正,孰敢不正
25、 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。司马迁
26、 回到孔子的本意来说, 做到自己不想要的东西,不拿给别人。这就要把自己的位置摆正确,以建立良好的是非观。我们追求真善美、反对假恶丑,再把这个所"欲"传播给别人,整个社会就能形成一种良好的风气。孔子的话不容易做，如果大家都努力去做,我们的道德观自然会得到日益进步。
27、 曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？
28、在这物欲横流的人世间，利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
29、毕竟事过境迁，有谁能破解历史之迷？就是破了，自己也能够混个脸熟似地留名千古，不也比默默无闻要好许多？可是就是没有一个弟子会去做一番手脚。放到现在就说不定了，大言不惭的人还少吗？不知羞耻的人还不多吗？“千古文章一大抄”，冒名顶替的事情不是屡见不鲜吗？而且又有多少事实真相不是被掩埋在历史的烟尘中？
30、二是信用。其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。是一个人立身处世的基石。
31、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
32、 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”)
33、幸亏他做了三千弟子和七十二贤人的老师，也幸亏他谆谆教导、诲人不倦的零星言论被他的学生完完整整、清清楚楚记录了下来，还幸亏这些学生都能尊重老师的劳动，没有一个是刁钻之徒，没有谁贪天之功，把这些微言大义窃为己有。
34、 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
35、那么，什么叫仰？是相信一个比你高的东西，相信一个引你向上提升的东西。它不叫信服，它叫信仰，要往上看。所以，信，就是相信一个不确定的东西；但是这个不确定的东西，必须是让你想向上走的。不是什么不确定的东西都能信。让人堕落的东西不能信。信一个不确定的但引领你往上走的，才叫信仰。
36、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
37、人类世界和动物世界不一样，动物总是被动地适应环境，而人类会改变环境，让世界变得更美好。人类向往的更美好的世界，便是应然的世界。
38、小编推荐精装名家批注论语，文白对照通俗易懂，其内容精彩绝伦。
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40、 "其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。"
41、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
42、 《论语》反复强调人要做君子,不要做小人。这句岀自《论语述而》的话,意思是君子心胸宽阔,小人心胸狭窄。何为君子?《论语》有很多论述,如人家不了解自己也不烦恼是君子,成人之美而不成人之恶的是君子,重义轻利的是君子,文质彬彬的是君子,敏于事而慎于言的是君子,相交淡如水的是君子，无所争的是君子,不结d营私的是君子,如此等等,对君子的美德作了精彩的评价。而"坦荡荡",无疑是对君子品质的高褒奖。
43、(译文)孔子对子贡说：“你与回，谁比较优秀？”子贡回答说：“赐怎么敢和回相比？回听到一个道理可以领悟十个相关的道理；赐听到一个道理只能领悟两个相关的道理。”孔子说：“是比不上，我与你都比不上。”
44、素质，就是孟子讲的“四心”：恻隐之心、羞耻之心、辞让之心、是非之心。一个人，有同情心；一个人，知道羞耻，知道什么该做什么不该做；一个人，知道辞让，人间总有争夺，有争夺总要有辞让，这才叫文明；一个人，能懂是非，能判断是非，这四心，合起来就是四个字：仁义礼智，这才是素质。
45、读《圣经》，在于获得人生依据，懂得为什么要这样做人。正如《论语》也在告诉我们要做什么样的人，也是给我们一生的依据。《论语》关乎理想、关乎价值判断，不理解这一点，永远不会明白文化是什么。
46、译文孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
47、子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公》
48、 人的一生中,关键是认识人,这是谋事的利器。认识什么样的人,始终是每人都面临的选择。"近朱者赤,近墨者黑。"说的就是这个道里。我们认识和交往的是君子,我们就拥有正能量，而认识和交往的是小人,我们的人生之路就会走歪。所以,我们一定要亲君子、离小人,从而达到做好事业的目标。
49、不管你当多大的官，不要忘记勤勤恳恳为人民服务，真真切切为百姓着想，要联系群众，要平易近人。
50、作者译文：孔子说：通过教育，消除人的类同。
51、孔子说过不少这样的朴实平易的话。现在我列举一些，大家就知道这些话是多么贴近生活。
52、中国译文：人人我都教育，没有(贫富，地域等的)区别。
53、 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
54、今天我们一起学习论语《八佾篇》第十八句深刻理解尽礼与忠君的价值，子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
55、子游曰：事君数，斯辱也；朋友数，斯疏矣。——《论语·里仁》
56、 但孟子又说:"人之忌,在好为人师。"(《孟子离娄上》)说人的忌讳,在于喜欢做别人的老师。这的确踩了许多人性格的痛点。因为,虚心学习的人,往往比好当师长的人少。好多人总愿意教育别人,不愿意向别人学习,这大约是一个顽疾。实际上,只有一辈子以人为师,通过学习和选择,取人之精华,去己之糟粕,一人个才能丰富起来。孔子要大家甘当学生,孟子要大家不当老师,都是要我们终生养成良好的学习习惯,真正做到学有所成。
57、 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《竹石》
58、不轻易评价别人是一种修养。“子非鱼安知鱼之乐”，你并不了解别人生活的全部，怎能仅凭几个碎片的场景，仅凭只言片语就对别人定性。
59、两千年以前的东西了。这么问的，实际他已经预设了一个问题，那就是读《论语》有用吗？考试有用吗？找工作有用吗？对比一个信仰基督教的人，他为什么不会问为什么要读《圣经》这样的问题？
60、 这句话已经刻在联合国大厅的墙上,作为全人类共同遵守的低道德准则,还在世界宗教大会上被推举为第一位的人生警句。这话见于《论语颜渊》,基本意思是自己不想要的东西,不要施舍给别人。这东西自然包括物品、爱好，思想和精神。反过来说,给别人的东西,就是自己喜欢的东西。看似简单的一句话,做起来却不容易。联合国认为是人人应该做到的低要求,我可认为这个要求依然很高。
61、孔子说这句话一定是有其背景的，他也一定明白语言之力量的。如果能与他对话，探讨这句话的理解，他一定也不会全然反对的。谁也没有错，不同情况，不同理解，甚至不同人不同理解，也未尝不可。
62、如果你想了解一个人，快的方式，就是去看他的交友圈子。如果有一天，你有了心仪的对象，请别着急和他在一起，而是要耐心地观察他的朋友圈子。
63、如此，既不能制止人做坏事，也不能鼓励人做好事。对坏人好，意味着对好人的不公平。所以，看上去“以德报怨”是道德很高，是的好标准，但到后，不但没有促进社会道德的进步，反而会促退社会道德。
64、君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
65、教育家钱穆认为：《论语》自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书。
66、好的人生不是活给别人看的，也不必在乎别人的眼光与期许，不攀比、不介意，活得自信洒脱比什么都重要。
67、人活世上，要学会相互尊重。不轻易评价别人就是一种尊重，我知道你的看法，我虽与你不同，但我尊重你，我不会强迫你接受我的观点。
68、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。请欣赏孔子激励人的名言!
69、 人无远虑，必有近忧。(人没有长远的思考，必须会有眼前的忧患。)
70、 这方面,孔子做出了榜样。学习,孔子自行束修,举一反"三月不知肉味",以至韦编三绝,可谓从不满足,十分勤奋。教人,孔子忧虑"德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改",虽"惶惶如丧家之犬",也不改教育之志,可谓从不疲倦,十分勤勉。我们要肩负学生和老师这两副重担,就要向孔子学习,在学习和育人的道路上,为中华优秀文化的传承矢志奋斗。
71、 《论语卫灵公》云:"巧言乱德,小不忍则大谋。"就是说,小事不忍耐就会坏大事。"忍"的重要性,不言而喻。大家知道,儒家是修身、治国、齐家、平天下的学问,仅仅说齐家,这"忍"的作用就相当大。
72、孔子至少有这样一些话是朴实平易的。现在我列举一些，就知道这些话是多么贴近生活。
73、被他人的言语包围是生命的常态，我们每个人都无法彻底摆脱人言，但要注意这些人言是激励了你还是正在摧毁你。
74、人生各有缺憾，但活下去，不就是为了能有一个更好的人生吗？
75、我们经常挂在嘴边的话有：有朋自远方来，不亦乐乎？是可忍，孰不可忍？朝闻道，夕死可矣。三思而后行。听其言而观其行。三十而立，四十而不惑。知者乐山，仁者乐水。学而不厌，诲人不倦。见贤思齐。三人行，必有吾师焉。君子坦荡荡，小人长戚戚。不在其位，不谋其政。不耻下问。后生可畏。三军可以夺帅，匹夫不可夺志。不义而富且贵，于我如浮云。食不厌精，脍不厌细。过犹不及。己所不欲，勿施于人。君子成人之美，不成人之恶。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。不怨天，不尤人。工欲善其事，必先利其器。人无远虑，必有近忧。道不同，不相为谋。小不忍则乱大谋。当仁，不让于师。
76、我们每个人都或多或少有一点“优越感”，习惯于站在道德高地指点别人的生活。但时代在变，人在变，每个人的生活都不同。不论老少，都不要试图将你的人生经验套在别人的人生中。