求全责备什么意思
1、齐威王深受启发,于是下令:“大小官吏百姓能够当面指责我的过错的,受上等奖赏;书面劝谏我的,受中等奖赏;能够在公共场所批评议论我的过失,并能传到我的耳朵里的,受下等奖赏。”
2、充耳不闻是形容,虽然听到了,但是却不当做一回事。
3、另外一点,几位算是都比较有追求,有上进心的人,不是那些愿意混日子的人,再就是大家基本上都知道自己想要什么。真相是,这个社会上,本来能够自我驱动的人就不多,就是少数,大部分人要么随大流,要么并没有太多的追求,觉得什么能过得去就行。我说,你可以再观察一下自己身边的同龄人,想想他们的成长和现状,应该就能明白了。这里我要说一下:我并不是说喜欢生活平平淡淡的这种心态不好,其实,好,有时候没有太多企图心,人才会真正的能够安定下来,如果再有自己喜欢做的事情,那会更好。
4、自古及今,五帝三王,未有能全其行者也。故《易》曰:“小过亨,利贞。”言人莫不有过,而不欲其大也。
5、清·吴敬梓《儒林外史》:“上司访知;见世叔一丝不苟;升迁就在指日。”
6、第四面镜子,是有求于他的客人,也是一味奉承。即便客人无所求,客人也不会当面说一些让主人不高兴的话。
7、人与人的竞争中,让人脱颖而出的是人的长处和优点,你的长处有多长决定了你能到达多高的顶峰。这里并不是说,人的短处就可以放任不管,或者把短处当个性,该补的短板还是要补,因为,你的短板决定了你的成就能持续多长时间。
8、我脑海里总有一种强迫性的思维观念,总想一些自己不应该想的事,用了很多办法怎么也排除不了,请问怎么办?
9、我原来对我曾经的下属们,都的苛刻,犯了错误,基本从来不留情面,很多人离开了很久以后,也不愿意,甚至有时候是不太敢跟我接近,觉得我对他们要求太高。虽然,他们中很多人后来也都跟我说,正因为我对他们要求比较高,那几年是他们进步快的几年。
10、做好这四条就能做到身佚而天下治。我们很多老板很容易犯的一个错误就是闲不住,心理没着没落的。总觉得自己得干点什么,才能显得自己比较勤奋,才能对得起老板这个职位。但是,如果你一旦开始决定做点什么具体事的时候,我说的是本来属于你的下属的工作范围内的事情的时候,你做哪一块的事情,哪一块基本就会开始出问题了。君主或者说高领导者为重要的是决策,这个决策是战略方向的决策,是对制度、组织架构、关键岗位的负责人的考核等等这些才是重大决策,不是给普通的员工签一个总额只有几十块钱的差旅费的报销单。古代圣贤的君主可以用很多的时间打猎、听音乐,也就是玩了。但是对于我们现代的企业家而言,可能需要做的更多,研究趋势,研究方向,也就是我前边说的要活在未来。可以去学习,找专家去讨教,可以留出时间给企业拓展和维护重要资源。
11、④《汉书·中山靖王刘胜传》:“有司吹毛求疵,笞服其臣,使证其君。”
12、包括我们前几天写到的历史上的另外一位大神级的人物,姜太公也一样,70岁还一贫如洗、一无所成,卖过面、卖过肉,做什么什么不成,好不容易娶妻马氏,后还是让马氏彻底失望了,离他而去,而他的人生在72岁以后才开始开挂。
13、出处:况周颐《蕙风词话》卷一:"仅有某某数字,于四声未合,即姑置而过存之,亦孰为责备求全者。"
14、笔者可以对酒店进行“责备求全”,指其应当改变收费策略、使用节能设备、奖励节能旅客等等。
15、有篇中学课文叫做“邹忌讽齐王纳谏”,故事大意是这样的:
16、 攻其不备: 其:代词,指敌人。趁敌人还没有防备时进攻。
17、空性要回到根本智上去培养,我们会发现这对于修行有很大的帮助,它是修行的一个增上缘。如果没有这“放之不下、挥之不去”的障碍,我们可能会把佛法概念化、化,很难认识佛法的实质。提出这个问题是你的福报,而正解认识它就是你修行的关键,让它一直伴随你就好,不需要去掉。
18、A项“求全责备”指对人对事物要求十全十美,毫无缺点,符合文意,保留;
19、每当想起这件事,我就后悔极了。它教育我今后上课听讲要全神贯注,写作业要一丝不苟,学习要脚踏实地。
20、(出自):孔子·春秋《论语·微子》:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以,故旧无大故,则不弃也;无求备于一人。”
21、他对别人求全责备,对自身的缺点却视而不见。
22、①《韩非子·大体》:“不吹毛而求小疵,不洗垢而察之难。”
23、我们的社会并不,我们面对的人也不。镜子不影像就不,影像不自身的形象看起来就不。于是就会有人因为追求,而求全责备镜子,虽然听起来不可思议,但这样的事在我们身边并不少见,只是当事人自己意识不到。
24、(解释):求:找寻;疵:毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点,寻找差错。
25、 5) 鬼斧神工:形容人的制作技艺高超,常误用为形容自然景观。相类似的还有“巧夺天工”。
26、第二空,根据前文“即便是发达国家也没有探索出合理的模式”可知,横线处所填成语表达不用苛责苛求中国的医疗体系,
27、(求全责备 qiú quán zé bèi):求、责:要求;全、备:完备,。对人对事物要求十全十美,毫无缺点。
28、 攻其无备: 其:代词,指敌人。趁敌人还没有防备时进攻。
29、第四条原则:依靠大的原则而不是小的事例。这一句大家感觉不是那么好理解,其实,我们经常容易因为取得一点成绩而沾沾自喜,但是如果仔细分析,我们可能会发现,很多成绩纯粹是运气,我们可能总结了很多经验,但是这些经验经不起推敲。不符合大道。我们应该深挖我们做得对的是符合了那些大的原则。其实,如果我们对一个现象向深处挖掘,基本上有四五个层面的问题,基本就可以触及到为本质的问题和原因。而且这些大的原则可复用,也就是可以复制到别的业务、别的场景下重复使用,那这就是大道。我们很多传统企业经常会总结出很多以个人命名的某某工作法,这些都是属于大的原则的范畴。
30、管仲辅佐公子纠并不成功,是不能说他聪明的;管仲又在公子纠和小白争权斗争失败后自顾逃命,不能为公子纠而敢于牺牲性命,这就不可以称他为勇敢的;管仲在被小白关押期间,并不感到这是耻辱,这就不能称他为贞节的。有了这上述三种行为,一般的平民都不愿意与他交朋友。君子更不愿意以他为臣子了。但管仲却能使自己从牢狱中解放出来,并受到齐桓公的重用,执掌了齐国大政,九次会合诸侯,一举匡正天下。假使管仲在当初身处绝境,身陷囹圄之时就献出了生命,不从长计议,那就哪会有以后助桓公称霸天下的功绩!
31、空缺词语与“效果不彰”意思相近,意为效果不明显。A项“事倍功半”指工作费力大,收效小,强调付出的工作效果较差,有效果不明显之意,当选。B项“乏善可陈”表示一件事物没有什么优点可以提出来称道,一点效果也没有,语义程度过重,排除;C项“过犹不及”指事情做得过分了,就像做得不够一样,都是不好的,而文段语义体现做得不够,所以与文段语义相悖,排除;D项“差强人意”意思是勉强使人满意,与文段语义相悖,排除。故正确答案为A。
32、B项“净化”指清除杂质使物体纯净,但文段仅提及“为勇于担当作为的干部撑腰鼓劲”,未谈及驱除不合格的政府官员,不符合文意,排除。
33、如果以人道来安立标准的话,也只是一个阶段性的标准。把“仁、义、礼、智、信”放在宇宙的背景下考量,也并不完善。处理人和人的关系时差不多就好,没有一个究竟的“仁、义、礼、智、信”。究竟的“仁、义、礼、智、信”放在宇宙层面,是成佛时的,是无穷无尽的美德,而且也不止这五个标准。
34、苏洵的一篇策论,讲出了优秀管理者的核心机密
35、4)作为记者,我不能对神父的证实吹毛求疵,但是地震比喻成对海地儿童迟来的报复显然是对上帝的诽谤。
36、成语辨析吹毛求疵和“求全责备”;都有“对人对事十分苛求”的意思。吹毛求疵是不怀好意;是故意挑剔;“求全责备”的动机可以是好的也可以是不好的;它要求的是无缺。
37、C项“不置可否”指不表明态度,D项“无可非议”是指没有什么可以指责的,表示言行合乎情理,均和文意无关,排除。
38、②《三国志·吴志·步骘传》:“伏闻诸典校_抉细微,吹毛求疵,重案深诬,辄欲陷人,以成威福。”
39、管仲辅公子纠而不能遂,不可谓智;遁逃奔走,不使其难,不可谓勇;束缚桎梏,不讳其耻,不可谓贞。当此三行者,布衣弗友,人君弗臣。然而管仲免于累绁之中,立齐国之政,九合诸侯,一匡天下。使管仲出死捐躯,不顾后图,岂有此霸功哉!今人君之论其臣也,不计其大功,总其略行,而求其小善,则失贤之数也。
40、7 太吃惊了!13人被困洞穴18天禅修智慧帮他们度过难熬时刻
41、责备是可以的,但不要求全。因为,世界上没有十全十美的人,也没有十全十美的事儿。有一个词叫做,意思是的时候也就完了。不信你看,有谁见过在人完了的时候,在他悼词中还会提缺点的情况呢。这时候,他可以说了。
42、第三空,根据文意,横线处所填成语表达医疗事业的成就是可以看得到的,A项“有目共睹”形容事物明显,符合文意,当选。
43、第一空,文段首句引用古人的话说明玉、珠也会有瑕疵的道理。根据“需要给他们打开一定的容错空间”可知,此处强调对待人才不能过于苛求。A项“求全责备”指对人对事物要求十全十美,毫无缺点,符合文意,保留;B项“吹毛求疵”比喻故意挑剔别人的缺点,寻找差错,符合文意,保留。C项“抱残守缺”指抱着残缺陈旧的东西不放,形容思想保守,不求改进,D项“因循守旧”指死守老一套,缺乏创新的精神,均不能体现出对待缺点、瑕疵的包容和不过分苛责的态度,排除。第二空,根据“不仅······也······”可知,横线处与“完善”对应,需体现对整个政治生态发展的良好作用,且与“人才培养和选拔”有关,A项“激励”指激发和鼓励,与“完善”呼应得当,符合文意,当选。B项“净化”指清除杂质使物体纯净,但文段仅提及“为勇于担当作为的干部撑腰鼓劲”,未谈及驱除不合格的政府官员,不符合文意,排除。故正确答案为A。
44、⑵人非圣贤,孰能无过?假如求全责备的话,天下哪有从不犯错的人?
45、(例句)于已成之局那么委曲求全,于初兴之事就这么求全责备?——鲁迅《华盖集·这个与那个》
46、 老板们的用人之道----用人八忌之二----不要求全责备 要使人如器
47、圣君任法而不任智,任数而不任说,任公而不任私,任大道而不任小物,然后身佚而天下治。失君则不然,合法而任智,故民舍事而好誉;舍数而任说,故民舍实而好言;舍公而好私,故民离法而妄行;舍大道而任小物,故上劳烦,百姓迷惑,而国家不治。圣君则不然,守道要,处佚乐,驰骋弋猎,钟鼓竽瑟,宫中之乐,无禁圉也。不思不虑,不忧不图,利身体,便形躯,养寿命,垂拱而天下治。是故人主有能用其道者,不事心,不劳意,不动力,而土地自辟,囷仓自实,蓄积自多,甲兵自强,群臣无诈伪,百官无奸邪,奇术技艺之人莫敢高言孟行以过其情、以遇其主矣。
48、(解释):求:找寻;疵:毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点,寻找差错。
49、子曰:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”
50、B项“一丝不苟”指做事认真细致,一点儿不马虎,强调的是认真的态度,没有体现出的含义,排除;C项“矫枉过正”比喻纠正错误超过了应有的限度,此处不符合题意,排除。
51、烦恼从来就是自寻烦恼。谁是完人?谁没有缺撼?为什么求全责备?为什么自寻烦恼?
52、(例题)客观来看,传统观光型景区要想在创新上做文章并不容易,建玻璃栈道似乎是一条捷径,短期内就能使客流量明显增加。但如果简单模仿、不断重复,就可能 、效果不彰。填入画横线部分恰当的一项是:( )
53、不求全责备,接受现实,不强求改变,能引导则引导,不能引导则反求诸己,和平共处,这是与亲们正确的相处之道。
54、(出自):韩非子·战国《韩非子·大体》:“不吹毛而求小疵,不洗垢而察之难。”
55、B项“众目睽睽”形容大家的眼睛都注视着,文段没有“注视”的意思,排除。
56、第三条原则:任公而不任私。就是依靠公法而不是依靠私情,这个我们已经反复的强调了很多遍了。
57、当然,我们不必去责备老实人聪明不够,也不必去责备原则性强的人灵活性不够。只是注意把老实人、原则性强的人,用在相应的岗位上就是了。否则的话,双方都会徒增烦恼,因为人的性格是不大容易改变的。
58、其实,这一段说的很清楚了,字面的意思也很容易理解,不太需要做单独的解读,只是我们对别人进行评判的时候,可以时时的自省一下,先想想这个人有什么优点,再考虑他有什么缺点,
59、成语用法吹毛求疵连动式;作谓语、定语、宾语;含贬义,用于指故意挑剔为难人。
60、朱熹对瑚琏注释说:“夏曰瑚,商曰琏,周曰簠簋,皆宗庙盛黍稷之器而饰以玉,器之贵重而华美者也。”孔子的意思难道不是说,子贡你呀,是件宗庙贵器呢。
61、大家吐槽的点基本集中在现在的孩子都衣食无忧,没有什么上进心,眼高手低,交给他们什么事都能给你搞砸了,心比天高,但是这也不屑于干,那也不屑于干,觉得让他干点事务性的工作就是受了天大的委屈。