不言自明
1、下落：着落，去处。指不知道要寻找的人或物在什么地方。
2、是上，唱起了梵，天空苍苍，予我月光；天空惶惶，我独
3、是一个神谕。四个饿死鬼的画像，张贴在风干了的地
4、 果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。
5、在用美食招待孩子前，请先问问孩子的父母能不能给他们吃，别让你的好客变成“凶手”。
6、在前文《答顾东桥书》中，已明确指出了良知为“天下之大本”，心为“万物之主”。也就是说，心即理，天理即良知，万物为一体。宇宙万物是无始无终的，根本谈不上开端和终止，所以，良知也是没有起端的。
7、在餐桌上经常会有孩子饮酒，或是好奇、或是大人逗乐，不管怎样，对孩子带来的伤害可能是无法逆转的。
8、《诗经》说：礼义上没有过失，何必在乎人们议论呢？所以说：水至清则无鱼，人至察则无徒。冠冕前有玉旒，是用来遮蔽视线，丝棉塞耳，是为了减弱听觉。视力敏锐却有所不见，听力灵敏却有所不闻。扬大德，赦小过，不要对人求全责备。
9、来书云：“前日精一之论，即作圣之功否？” “精一”之“精”以理言，“精神”之“精”以气言。理者，气之条理；气者，理之运用。无条理则不能运用；无运用则亦无以见其所谓条理者矣。精则精，精则明，精则精则神，精则诚。一则精，一则明，一则神，一则诚，原非有二事也。但后世儒者之说与养生之说各滞于一偏，是以不相为用。前日“精一”之论，虽为原静爱养精神而发，然而作圣之功，实亦不外是矣。
10、世界各伟大宗教和文明的经典和传统中,都有一些“不证自明”宣誓正义的象征图式。
11、释义：水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴，因为人太精明了就没有伙伴没有朋友，因为精明者往往容不得他人有小小的过错或性格上的小小差异。
12、如果国王尚在，她是王国的统治者；如果没有国王，她就更加是王国无可厚非的统治者了。
13、是凤凰的理想如今我所钟爱的河流，已经流过重庆的港口
14、贤否：好坏。好和坏不能分辨。指不明是非好坏。
15、是这是癌在疯狂歌颂亡灵痛苦的地狱大肆进攻的
16、房产证是一种公证,在某种程度上就是赋予行为不证自明的合法性。
17、是球的脊背，你所谓的神圣的花朵，从杀戮和瘟疫肆
18、鲁迅说诸葛亮“多智而近妖”,我看另一位无智更近妖的是入云龙公孙胜,李一是不是妖道,从他种种造假的手段来看已不言自明。
19、张晓明还表示，我们有句老话，“你做初我做十五”。只要美国方面出手，中国政府和香港特别行政区政府必定要予以反制。有关的措施也会见步行步，陆续有来。
20、可以说，外媒记者提问的内容从侧面反映出了一些西方国家对香港国安法的误解甚至攻击。赵立坚再次表达中方的立场：香港事务是中国内政，任何外国无权干涉。加方的有关说法毫无道理。
21、逢年过节的时候，想必大家也遇到过这种情况，只能说这种人非蠢即坏，自己默默“邪修”就算了，非要祸害小一辈，引逗孩子来吸一口！