经典古文摘抄
1、墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
2、醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。
3、 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
4、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
5、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。张可久《塞鸿秋》
6、知己知彼，百战不殆。——《孙子兵法·谋攻》
7、先帝创业未半而且中崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
8、将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断。岑参《天山雪歌送萧治归京》
9、蚌(bàng)方出曝(pù)，而鹬(yù)啄其肉。蚌合而钳(qián)其喙(huì)。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓(wèi)鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并擒(qín)之。——西汉·刘向《战国策·燕策二》
10、殷其雷殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！《诗经》
11、(道理)：干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
12、同是长干人，生小不相识。崔颢《长干行家临九江水》
13、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
14、一枕恬然宠辱忘，宁神便体气舒张。任他檐雀声声唤，日未三竿不起床。
15、虽是幕府文书，玉关烽火，暂送平安信。张绍文《酹江月淮城感兴》
16、麟之趾麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。《诗经》
17、至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
18、狄梁公与娄师德一同作相国。狄仁杰一直排斥娄师德，武则天问他说：“朕重用你，你知道原因吗？”狄仁杰回答说：“我因为文章出色和品行端正而受到重用，并不是无所作为而依靠别人。”过了一会，武则天对他说：“我曾经不了解你，你作了高官，全仗娄师德提拔。”于是令侍从拿来文件箱，拿了十几篇推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰。狄仁杰读了之后，害怕得连忙认错，武则天没有指责他。狄仁杰走出去后说：“我没想到竟一直被娄大人容忍！”而娄公从来没有骄矜的表现。
19、呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
20、(陈)万年尝病，召咸(陈万年之子)教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。
21、(注释)：狙公：养猕猴的人。解：了解，理解，懂得。狙：猕猴。意：心意。得：懂得。 得公之心：了解他的心思。损：减少。家口：家中口粮。口：口粮。充：满足。欲：欲望，要求。俄而：一会儿，不久。匮：不够。限：减少。恐：恐怕。驯：驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖诳：欺骗.与：给。若：文言文中的人称代词，就是“你”、“你们”。芧：橡树的果实，俗称“橡栗”。足：够，足够。众：所有的。皆：都。而：表修饰。起而怒：一齐生气起来。怒：恼怒，生气。皆伏而喜：都很高兴而趴在地上(一般是动物感到满足时的动作)。伏：降伏，驯顺。引申为服服帖帖。朝：早上。之：代词。指代猕猴们。
22、文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
23、烽火平安夜，归梦到家山。崔与之《水调歌头题剑阁》
24、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
25、●知人易，自知难。《吴越春秋•勾践外传》了解和估价别人是容易的，而了解和估价自己就很难了。
26、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易《长恨歌》
27、钱金玉官松江千总，性刚果，尚廉节。道光壬寅鸦片衅起，钱方假归省亲，闻讯，即束装起行。其亲友尼之曰：“军事方急，祸福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣君往，何急急为?”钱不听。既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖。及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈：“公有老母在，不可死。”笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎?幸勿为吾母虑也!”未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留之际，犹大呼“贼奴误国”不置。
28、齐景公(姜姓，名杵臼)问晏子：“治理国家怕的是什么？”晏子回答说，“怕的是社庙中的老鼠。”景公问：“说的是什么意思？”晏子答道：“说到社，把木头一根根排立在一起(束：聚，这里指并排而立)，并给它们涂上泥，老鼠于是前往栖居于此。用烟火熏则怕烧毁木头，用水灌则有怕毁坏涂泥。这种老鼠之所以不能被除杀，是由于社庙的缘故啊。国家也有啊，国君身边的便嬖小人就是社鼠啊。在朝廷内便对国君蒙蔽善恶，在朝廷外便向百姓卖弄权势，不诛除他们，他们便会胡作非为，危害国家；要诛除他们吧，他们又受到国君的保护，国君包庇他们，宽恕他们，实在难以对他们施加惩处。”这就是国家的社鼠啊。
29、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。《咏石榴花》
30、明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。□(纟+沈去掉三点水)如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。
31、墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你说我将驱赶那一匹呢？”耕柱子答道：“当然驱赶良马了。”墨子问：“为什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马值得负用来鞭责。”墨子说：“我也以为你是值得鞭责的。”
32、桃花流水窅然去，别有天地非人间。《山中答问》
33、藩年尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
34、离别家乡岁月多，近来人事半消磨。贺知章《回乡偶书二首》
35、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
36、(述评和感悟)这个浅显的比喻,包含了普遍的哲理,它提醒人们:干什么事情都要有所节制,都要有个限度,如果超过了限度,不加节制的话,便会招来或或“倾”的后果。事情到了一定的“度”就会向相反的方向转化。所以越是接近这个“度”,潜在的危险越大,越需要提高警惕,保持清醒的头脑,任何骄傲自满都会招致灾祸,导致失败。