对奉献的认识和感悟
1、敢于牺牲，甘于奉献，这才是对雷锋精神的好诠释。我们的教育，不仅仅要培养“学霸”，还应该培养更多的“雷锋”！也许，这才是回答总书记“三个培养”的好答案吧。
2、九里亭街道深入开展“不忘初心、牢记使命，贯彻落实d的十九大精神”学习实践活动
3、每个人处在自己的不同的观点上，每个人都有自己的认知和自己的看法，这就出现了有的甚至展现出完全是对立的观点和言论。所以不要轻言，这是对那是错。这仅是人们对事物，或是局部的或是某一个阶段的认识和看法，并非全部。
4、楼宇巡检、后勤保障、基础设施维护、固定资产清理等等的这些看似轻松的工作却需要极强的责任心和工作热忱。每天早早的到，晚晚的离开就是陈文财同志的工作日常。
5、但在我看来，雷锋精神永不过时、永葆青春！只有敢于牺牲、甘于奉献的人，才是雷锋精神的真正诠释者，才是雷锋精神的真正传承人！
6、每一个人在生活成长的过程中，多多少少都有了自己对人生的认识、感觉和感受。在人生的旅途中，自己对世界上出现了各种各样的事物和问题，用自己的判断来划分，什么是对什么是错，自己要行持的人生之道是什么?后从自己的认知中决定下来这个取向，来驾驭自己的一生。这种认知无论是对的还是错的，都就是他本人的人生观。
7、曾几何时，我认为“奉献”是个很大气的词汇，蕴含着伟大、高尚、优秀的精神与品德，是需要作出惊天动地的大业绩才能够提及与匹配的。然而，辛苦却充实的办公室工作经历让我重新认识了“奉献”的内涵，体会到了“奉献”的感觉。“奉献”，原本就蕴藏在平日里真实而又细小的事情里边和日常工作的一言一行上面。所以，我想说，奉献是一种态度，是一种精神，更是一种境界。
8、综合办公室杨磊同志正在执行每周一次的车辆证件、车辆安全、车辆状况、车辆消耗品、运行情况，和每日一次的车辆外观与清洁等八个方面共27个具体环节的检查。
9、后，为丰富老人的精神生活，我们应该再准备一些小型的文艺节目，给他们带来更多的快乐和精神上的享受。
10、要卯足精神拼搏奉献。《树立五种崇高情感》一文对公务人员的基本情感有这样的学习要求：一要学习同志的情怀感；二要学习雷锋同志的幸福感；三要学习孔繁森同志的境界感；四要学习郑培民同志的责任感；五要学习钱学森同志的光荣感。一言以蔽之：一切为了人民。
11、我们注重坚持“以人为本”的服务理念，让公益活动尽量在内容、时间以及空间的安排上贴近需求。由于我校的实际情况，特困生和留守儿童较多，为了让这些孩子也和其他同龄孩子得到同样的学习环境和生活环境，学校组织了多次帮扶活动。
12、我的内心突然被触动了，简朴的一句话，短短的15个字，字里行间透露出的精神却像一颗石子落在了平静的湖面，泛起了层层涟漪，久久不曾散去……
13、跟善良的人为伍，你不用担心为它所伤，不用担心腹背受敌。善良的人适合背靠背作战。
14、中午，大家早早的来到思源广场，风很大却没有减退大家对劳动的热情。每个人都带着工具整齐的排好队，等待着开始的令号，在组织者宣布纪律之后我们的队伍在系旗的引导下出发了。我们的第一站是食堂，按照计划我们把自制的垃圾箱放在大家都可以看到的地方，接着女同学便用带来的工具将楼道的垃圾收集到垃圾箱内，而我们的男同志们则到食堂内部回收桌子上多拿的筷子和未带走的饮料瓶。随后我们又去了东楼和西楼，并对大厅进行了细致的清扫。
15、从原工学院到现在，我们的扶贫活动已经有五年了，虽然人员有些变动，但是我们的活动从来没有间断过，证明了雷锋精神并不是一句空口号，也不是在新世纪被人们耻笑的唱高调，而是我们青年志愿者们的一份关怀，一份爱心，一份祝福。我们的爱心无怨无悔，我们会把这“爱心火炬”继续传递下去。
16、他自己也从一个封建家庭的少爷沦落到“乞丐”，从医时的民族羞辱到从文的意气风发。
17、仁：则为上对下要有包容之心，施以仁义关怀；而人与人之间也要相互有关心包容之心，表现出胸怀大度；
18、智：上则对下要广泛开发教育，启蒙其智慧，要用其人们的智慧去建设国家，开发经济，实现国家富强，人民富裕。而人与人间交往更是应当用其智，以其智慧而去创造并赢得人生的美好的事业和生活；
19、至于有多重要，我认为，对于吃饱穿暖的人来说，很重要，比泰山还重;对于吃了上顿没有下顿的人来说，底线很重要，但尊严不重要，比鸿毛还轻。因为尊严不当饭吃，活命重要。
20、如果全世界是以无我的观点来观待世界，那么这个世界上很多的争夺和战争就可以被消除了，世界就可以和平相处了。甚至出现大同世界。
21、再读《之江新语》，愈发感受到万钧笔力下的真情实感，愈发体悟到，从实践中来的理论，应当以怎样的方式重新指导实践。国土资源管理工作的开展，能从其中获得不少启示。
22、因此作人要心胸开阔，不说“毫不利己，专门利人”了;少也得做点利人利己的事，千万不能损人利己，更残的是损人也不利己！
23、“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献”的老西藏精神激励着一批又一批的援藏干部，我也会保持着这种情怀坚守在工作岗位上，用情工作，不辱使命。一年半的时间并不长，但这份经历将会是我人生中为珍贵的回忆。
24、☆作为企事业人员，要坚持不忘初心，牢记使命，传承思想，反腐倡廉，执政为民。严以律己，坻制不正之风。为人民做好事，为社会做善事。
25、 没来新疆之前，我对新疆的认识仅仅停留在高中地理课本的描述中，停留在人们街头巷尾的闲谈中，但却不知为何，心中对新疆总有一种莫名的向往，想看看新疆到底怎么样。来到新疆一年了，在这一年的时间里，新疆向我展示了她的魅力，我也渐渐地爱上了新疆这片热土。现在每当亲朋好友问起在新疆怎么样，我会告诉他们新疆很美！在我眼中，新疆犹如一个五彩画卷，美得雄浑，美的大气，美的独具风韵。
26、要正确认识责任担当。要认清责任担当的正确对象。责任担当，不是为个人利益担当、也不是为亲戚朋友担当，而是为国家利益担当、为社会发展担当、为弱势群体担当。国土资源工作关系群众的根本权益，廉洁从政是国土人心中始终紧绷的弦。《激浊扬清正字当头》一文中说到，“子率以正，孰敢不正。”d员领导干部正字当头，发挥示范引导作用，才能在全社会进一步形成褒扬正气、贬抑邪气，尊崇廉洁、鄙弃腐化的良好社会氛围。
27、但凡这样的大事，必定触及灵魂的。上至官宦高参之庙堂，下至渔樵走卒之江湖，都会自觉或不自觉的反思很多的问题：面对灾难性的疫情或者其他的灾难事件，我们做好了准备吗？疫情里，拷问人性，有人是义无反顾的无私的奉献，你呢？是否在犹豫，在冷眼旁观？归根结底，有两种本源的力量，光明与黑暗，光明的力量且不说，黑暗的：细菌、病毒、死亡，基因战、幕后黑手暗中推动，自私的人性(发国难财有之，故意传染者有之，造谣传谣者有之，侥幸瞒报者有之……)……
28、有一个美妙的三观、智慧的三观，在等着我们去规划吗？你以前的三观是什么？那么未来的三观又将是什么？需要各位的努力去探索，去总结，去发展，终要发现她智慧的那一面。能不能做到不要紧，你能否去做，才是关键。
29、我喜欢雨来，调皮而不失勇敢，我要向他学习，面对生活、学习上的困难，不能退缩，要开动脑筋，用自己的智慧去解决难题。雨来是一个善良的孩子，虽有点调皮、不懂事，但是，我相信雨来一定会越来越懂事，雨来，你是一个真正的小英雄，你是我们的好榜样！
30、之所以这么说，因为：这次新型冠状病毒疫情涉及地域之广——几乎中国各省区都有病例，国外也有病例(加拿大、新加坡、澳大利亚、日本……)，不亚于一次世界大战。牵扯各方力量、资源之多——d、政、军，医卫、教育、企业、媒体，政府、民间、个人，几乎是举国之力。给中国带来的的伤痛之深——广大病人患者倍受煎熬甚至失去生命，医务工作者以及相关的工作人员夜以继日付出从而身心疲惫，许多工厂企业不能上班开工，学生不能上课，更多更多的人被迫隔离闲赋在家从而闲得慌……锥心之痛！
31、 对于这种扭曲的社会现象，我反感。我认为，人们追求学历、出国留学、追求职称本身无可非议，关键是为什么追求，追求什么。思想是要求知识分子工农化，工人农民知识化，如果人们追求学历和职称是为了追求自身更高的素质和能力为工农大众服务，这种追求是正当的，而且应该鼓励，它实际上也是给予知识分子指明的一条光明大道。有这种观念的人就不可能瞧不起工人、农民和小人物，且自觉主动地、经常地向工农和小人物学习、注重自身为什么人的世界观的根本改造。如果我们继续的这一条道路，就不会出现当今社会这种状况，知识分子队伍作为整体的自身素质、能力的提高及对社会的贡献要比目前现状大得多的多。而当今人们追求学历和出国留学相当多的人只是追求个人名分和社会地位，并以此为手段从社会谋取更多的物质利益，而不是真正追求真才实学。我想任何一个有头脑的人特别是生活在知识分子圈内的人都有上述真实感受。
32、我们说的多的一句话就是我。这是我的，那是我的，我、我、我……这是我执。世人都有这种我和我所的执着：这是我的身体，我有这个想法，这是我的家庭，那个是我的孩子，这个是我的单位等等，是自相续中后来出现的习气造成的，全是因为我执和我所执引发的。因为在人世间要有正确的行为标准，符合来或者顺应这个世界的准则或者是叫观点。
33、 作为一个当代杰出的马克思主义者也是这样，他关于善于发现和高扬中国普通工人农民、普通群众的高贵品质、精神，关于干部和知识分子向工人、农民学习，向普通小人物学习的论述比比皆是。马克思主义的这种认识方法对我影响极大。如果说，我在农村直接感受到没有学历、没有权力的社会低层的普通农民和各种小人物的可贵、优秀的精神、品质还是一种感性认识的话，经过理论学习和对社会的更深层次的了解，我认为，其实这个极不起眼的普通小村庄的群体农民的情感、精神、品格正是我们中国绝大多数普通工人、农民品质和精神的缩影，他们不仅代表了中华民族的优秀的品质和精神，也是当代人民群众的本质和主流。因此我不能够与这股错误的社会思潮同流合污。永远向群众和小人物学习，永远自觉改造世界观。这就是我应该选择的道路和方向。
34、善良是柔软的，酣畅的，让你很舒服，很熨贴，它具有水的柔性和空气的通透性。有时你似乎并没有刻意注意它，但你随时随地能感受到它的存在。
35、人们的三观尽毁，大多数原因是西方科学科技所造成的。因为西方的科学科技在现今大放异彩，特别是在20世纪和21世纪初，人们愿意追随西方的观点和西方的脚步，来完成自己的一生。然而，西方所代表的国家如美国、英国、德国等国家，却没有智慧展现出真正的价值观，才造成了20世纪和21世纪的乱象，恐怖分子猖獗，第三次世界大战有可能随时随地被引发，人类几乎走向了自我毁灭的绝境。难道这不是一个事实吗?作为一个有深厚传统文化底蕴的中华民族，不应该仅仅是随学那些没有文化民族的技术、知识和观点。虽然说科学科技表现力很了不起，那也仅是国家的硬实力，是在世俗层面对世界的认知，仅是一个知识而已，并非智慧。我们不应该仅仅学习西方的科学科技，还应该继承和发扬本民族的传统文化的智慧和精髓。
36、 选调回城后，因在大学工作，接触多的人群除学生之外就是知识分子。彻底否定文革后，某一重要人物提出知识分子是工人阶级一部分。客观地说，经历过文化大革命后，中国相当多的知识分子注重世界观改造，注重与工农相结合，确实为社会主义事业做出了极其巨大的贡献，他们中的相当多的人也确实成为工人阶级一部分。但是提出这一观点，主要是针对关于知识分子世界观改造的必要性提出的。他认为社会主义时期知识分子世界观问题已经解决了，已经不需要改造了，已经不需要再向工人、农民学习了，已经可以高居工人、农民之上了。这一思想的提出，也确实受到了相对多的知识分子的欢迎。但是这种欢迎是对过去曾经受到过工农群众再教育的否定甚至是憎恶，是对的怨恨。所以文革后，报刊上经常刊载一些知识分子控诉“蹲牛棚”或下乡接受再教育的所谓“劳改”生活。久而久之，我发现周围的一些知识分子尾巴又翘到天上去了。尤其这些年学历至上，那些拥有硕士、博士帽子的高学历的所谓人才、留洋归来的所谓海龟人才，拥有众多社会头衔的所谓教授、博导们以高学历为荣、以留洋为荣、以教授、博导为荣，瞧不起学历低的人，瞧不起没有留洋的人，瞧不起职称低的人，更瞧不起没有学历、没有留洋、更没有职称的普普通通的工人、农民、小人物。尤其那些既有高学历、高职称又有权力地位的官场人物，不仅瞧不起普通的工人、农民和小人物，甚至没有权力地位的普通知识分子他们也瞧不上。这些人利用自己已有的学术地位和政治权力更加疯狂地为自己谋取更大的名利地位，且以自己的好恶和对自己的亲疏远近对待地位、职称不如自己的人。正是在这种社会氛围且愈加浓厚的年代，造成相当多的普通工人、农民、小人物的子女后代也疯狂地追求学历、追求留洋、追求职称、追求社会地位，反过来又继续加重知识分子看不起工农，大人物看不起小人物的意识及其氛围。
37、近墨而不黑，学d章者赤。鲜红的d章在乌黑的砚台前，显得尤为醒目，犹如d的光芒熠熠生辉。九里亭街道社区d建服务中心带领与会d员一起学习和梳理了新d章修改的13块要点，让d员们对d的性质、理想目标、指导思想、基本要求、d员义务权益有了更深的理解。接着，在共建单位艺成国学书法老师的指导下，区域化d员代表们共同书写了“不忘初心、牢记使命”d的教诲，坚定了继续前行，贯彻落实d的十九大精神的决心。“不忘初心就是要有目标，牢记使命就是要为了这个目标不断前行。”百丽苑居民区d支部d员邓东海说到。
38、原本世界观是你对这个世界的看法取向是什么？但是，如果再加上是唯物的?还是唯心的？或者是既不唯心也不唯物?或者是真实的还是虚幻的？是常有的还是无常的？这就涉及到常见、断见、顽空见、单空见、般若空性显空双运见等等各种各样的见解了。从各自的见解和观察认知上，划分出来的世界观是千差万别的。
39、 一是真实感受到农民对共产d、毛主席，对社会主义的真挚情感，对集体事业的热爱和奉献精神。我所插队的村名叫王家窝棚，因东北旧社会有些地主拥有的土地面积方圆数十里、数百里大，地主家雇工或租种地主土地的农户要远离村庄几十里、上百里外的土地上耕种，因此专门形成了长工和租户临时的住处即窝棚，久而久之，就形成了相对固定的新的村落。因此这个村庄的村民解放前全部都是穷苦人家，解放后，分得了土地，后又逐步走上了集体化道路，衣食住行方面较比解放前发生了翻天覆地的变化。因此，村民们特别感激共产d，感谢毛主席，感谢社会主义道路。当时还健在的第一代村干部及一些老村民经常给我们讲旧社会的苦难和解放前后村庄的巨大变化，他们发自内心感受到没有共产d、没有毛主席就没有他们的今天。正因为他们对社会主义的热爱，这些老干部、老村民一心一意扑在集体事业上。一老支部委员后担任村里林业队队长，事事处处以身作则，吃住在林业队，硬是带领大家建成了整个哲里木地区远近闻名的包括果园在内的规模大、收益好的成片树林。我们外出接触其它旗或本旗其它公社的人员时，一提起王家窝棚，都翘大拇指赞扬我们村的林业发展。其他许多村民对集体事业也是兢兢业业。我刚上大学时，老师以“难忘的一件小事”为题要求大家写一篇作文，我就以一老村民在寒冬腊月默默为集体奉献的一件不起眼的真实小事为素材详细刻画了其集体主义精神。
40、但不巧的是，当爱心企业家了解所有推荐学生的情况时，经过反复斟酌后，决定改变主意，从每个年级只选择一名贫困学生进行重点资助。考虑到小芳的家庭现实情况更为困难，于是决定选择小芳作为帮扶对象，资助其每月五百元生活费直至大学毕业。而小勇，意外失去了这个减轻家庭重担的机会。
41、和以往在学校参加的志愿服务不同，我们没有渠道联系当地的组织，我气馁过想要放弃过，但是当我再次掏出手机时。
42、一个人，在解决了饥饿问题后，才会考虑寒冷的问题。解决了饥寒交迫的问题，才会进一步考虑柴米油盐酱醋茶。吃饱穿暖了，才有能力和条件考虑其他的衣食住行，才能进一步考虑学习、工作和高质量的生活，以及孝顺和赡养父母，娶妻生子，抚育儿女，安享晚年。如果食不果腹，衣不遮体，靠讨饭为生，何来尊严？！如果自己的生计都成问题，没有能力赡养和孝顺父母、娶妻生子、安享晚年，还有什么尊严可守？！
43、2018年7月9日至11日，书记率领天津d政代表团来昌都对接援藏工作，在慰问天津援藏干部时鸿忠书记作了重要讲话，“人生能有几次博”，坚持“有限”与“无限”相结合，用好有限的援助资金，以无限的情感投入援藏工作，既是勉励又是要求，我开始认真地思考“援藏援什么，在江达干什么，走时留什么、带什么”这一问题。很多人认为援藏干部是来镀金的，一年半的时间并不能做出突出的工作业绩。对这个问题，我们江达的援藏干部有一致的认识：若为镀金，不必援藏。西藏的高海拔缺氧对身体造成的影响和必须面对的种种艰难和在工作期间遇到的各种自然危险，就足以让抱着“镀金”念头的人望而却步。我认为，援藏是一种心灵旅程，艰苦的工作经历会洗涤你的灵魂，坚定你的信仰。如果说是“镀金”，首先镀的是思想境界上的金，经过在藏工作的锤炼，对个人得失计较少了，对国家、民族的发展思考得多了，责任感、使命感、d性得到了提升。第二镀的是能力水平上的金，从内地到西藏工作，是对每一个援藏干部政治敏锐性和政策执行力的严峻考验。如何将内地的工作理念与当地的实际情况有效融合解决实际困难是对自身素质和工作能力的提升。第三镀的是干群关系上的金，在西藏工作，需要特别注重维护不同民族之间、不同宗教信仰群众之间的团结，我们d不光管肚子，更要管人心，援藏干部更要以自己的实际行动去感召群众、凝聚人心，践行全心全意为人民服务的宗旨。
44、在为期两个月的暑假里，我参与了上海科技馆志愿者活动，通过此次志愿者活动，我有了一次对于社会工作全新的认识，是志愿服务给了我这个好的锻炼机会和实践舞台。
45、人不可能孤立存在，人己互为影响，利人同时也在利己，何乐不为！
46、小芳，是一名来自鄂西贫困山区的女生，其父亲在她上高中时因车祸落下瘫痪，无钱医治而选择自杀，家中的顶梁柱顿时倒塌了。与此同时，她的母亲和弟弟均患有精神疾病，生活无法自理，现在的经济来源全靠其父亲车祸时保险公司的赔偿金和亲友的帮助。小勇，是一名来自豫东贫困地区的男生，其父亲在他上高中时因患癌症去世，疾病耗尽了家中的积蓄，现在的生活费全靠母亲一人在外打工维持。然而祸不单行的是，他的奶奶刚刚查出患有癌症，贫困的家庭顿时雪上加霜。这两个孩子平时学习都刻苦，也乐观开朗，从平时的接触中你似乎察觉不到异样，然而贫困的家庭环境却带给了他们真真实实的压力。
47、我虽然不再年轻，又一次见证，白衣战士从东南西北中，汇聚共同的方向，斩魔战疫情。