黑格尔简历
1、 智慧的培养指的是一种本领的培养，它使人能干而有远见，善于处理具体事务，要把孩子培养成坦白、公正和聪慧的人。
2、20世纪，黑格尔哲学重新受到广泛重视。黑格尔研究成了国际现象，不同阶级、不同的学派，都提出自己的解释，从中引出自己的结论。今天东西方很少有哲学家和哲学派别不同黑格尔发生直接和间接的关系。黑格尔派或新黑格尔主义，成了历史现象。(黑格尔简历)。
3、 ?孟德斯鸠(1689—1775年)法国思想家 出生于法国波尔多市附近的拉勃烈德城堡一个达官显贵之家。自幼受过良好教育。19岁时获法学学士学位，出任律师。1814年开始担任波尔多法院顾问。1716年，继承了波尔多法院院长(他的祖父、伯父一直占有这个职务)职务，并获男爵封号。孟德斯鸠博学多才，对法学、史学、哲学和自然科学都有很深的造诣，曾经撰写过许多有关论文。1721年孟德斯鸠化名“波尔·马多”发表了名著《波斯人信札》。这部书通过两个波斯人漫游法国的故事，揭露和抨击了封建社会的罪恶，用讽刺的笔调，勾画出法国上流社会中形形色色人物的嘴脸，如荒淫无耻的教士、夸夸其谈的沙龙绅士、傲慢无知的名门权贵、在政治舞台上穿针引线的荡妇等。书中还表达了对路易十四的憎恨，说法国比东方更专制。这部书受到了普遍欢迎。1726年，他出卖了世袭的波尔多法院院长职务，迁居巴黎，专心于写作和研究。漫游了欧洲许多国家，特别是在英国呆了两年多，考察了英国的政治制度，认真学习了早期启蒙思想家的著作，还当选为英国皇家学会会员。1731年回到法国后，潜心著述。1734年发表《罗马盛衰原因论》，利用古罗马的历史资料来阐明自己的政治主张。1748年，他重要的著作《论法的精神》发表。这部书受到极大的欢迎，两年中就印行了22版。孟德斯鸠反对神学，提倡科学，但又不是一个无神论者和唯物主义者，他是一名自然神论者。他重要的贡献是对资产阶级的国家和法的学说作出了卓越贡献，他在洛克分权思想的基础上明确提出了“三权分立”学说；他特别强调法的功能，他认为法律是理性的体现，法又分为自然法和人为法两类，自然法是人类社会建立以前就存在的规律，那时候人类处于平等状态；人为法又有政治法和民法等。孟德斯鸠提倡资产阶级的自由和平等，但同时又强调自由的实现要受法律的制约，政治自由并不是愿意做什么就做什么。他说“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”1755年，他旅途中染病，去世。
4、 其哲学体系是客观唯心主义，把整个世界看成是观念的表现和发展。他的“观念”实际上就是上帝的别称。
5、黑格尔(公元1770年—公元1831年)哲学地位：德国著名的哲学家。是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。黑格尔曾经是柏林大学(今日的柏林洪堡大学)的校长。德国近代客观唯心主义哲学的代表、政治哲学家。他对德国资产阶级的国家哲学作了系统、丰富和完整的阐述。哲学贡献：黑格尔的思想，曾被认为标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义等都产生了深远的影响。更有甚者，由于黑格尔的政治思想兼具自由主义与保守主义两者之要义，因此，对于那些因看到自由主义在承认个人需求、体现人的基本价值方面的无能为力，而对觉得自由主义正面临挑战的人来说，他的哲学无疑是为自由主义提供了一条新的出路。黑格尔的国家观继承和发展了康德、费希特以来德国古典哲学的传统。他用哲学的思辨揭示国家的本质，反对18世纪的社会契约论从国家的外部特征解释国家的本质，认为国家不是契约的任意产物。他的国家概念指的不是现存的国家制度，而是精神的国家理念。他认为现实的国家只是国家理念的表现。国家的本质在于它是伦理理念的现实，是自在自为的理性的东西。黑格尔用唯心主义的观点对国家与社会进行了区分，认为市民社会是“外在的国家”，是主观意志、个人利益的结合形式。国家以它至高无上的意志、伦理精神把整个民族凝聚为一个有机的统一体。国家先于并高于家庭、市民社会，是它们存在的前提，是决定的力量，是人类生活的高形式。它是自我与他人、个人与社会、特殊利益与普遍利益的统一。个人只是国家的一些环节，生活在国家中，才能获得个人的人格、自由和价值。黑格尔对德国古典哲学中整体国家观的倾向给予充分发挥，表明了他对古希腊以伦理和整体为特征的城邦国家观的崇尚。在国家制度方面，黑格尔观点认为世袭君主制是国家制度的顶峰，王权是普遍利益的高代表，国王拥有后的主观决断权。但他主张限制王权，认为三权只是政治国家统一意志的象征，只能依法签署议会通过的决议。黑格尔的哲学艰深，几乎在所有大哲学家当中他是难懂的。黑格尔断言现实的就是合理的，合理的就是现实的。他承认及强调，凡经验主义者所以为的事实，都是不合理的，而且必然都是不合理的；只有把事实作为全体的样相来看，从而改变了它的外表性格，才看出它是合理的。黑格尔的政治思想是西方近代资产阶级革命时期政治理论的终结，它深刻反映了资产阶级革命的基本政治要求，他的整体国家观对19世纪末、20世纪初的新自由主义产生过深远的影响。黑格尔金句：黑格尔名言很多，下面是被熟悉的一些如下：比如运伟大之思者，必行伟大之迷途。背起行囊，独自旅行。做一个孤独的散步者。如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。悲观的头脑，乐观的意志。无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。目标有价值，生活才有价值。在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向。只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会没有出头之日。人是靠思想站立起来的。大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。凡是存在的事物就天然具有合理性……恶是发展原动力。实体在本质上即是主体。如果你生活是一种无法抗拒的、无法改变的痛苦里，那么这种痛苦将是你的幸福！给自己一个希望和勇气，大喊没有什么大不了的！慷慨的说句“大不了就是一死”！一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的。太阳下面没有新事物。世上不是缺少美，而是缺少发现美。的光明，如同的黑暗。假如没有热情,世界上任何伟大的事业都不会成功。人死于习惯。一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大，更崇高。方法不是外在的形式，而是内容的灵魂。历史常常惊人地重演。人类是地球上的匆匆来客。熟知并非真知。上帝惊叹细节。人类从历史中所得到的教训就是：人类从来不记取历史教训。黑格尔的作品：《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学科学全书纲要》、《法哲学原理》、《美学讲演录》、《历史哲学讲演录》、《哲学史讲演录》、《宗教哲学讲演录》等等。
6、我正式入学过的大学有五所，本科华东师大，研究生南京大学，博士中国人民大学，留学芝加哥伊利诺伊大学(高级访问学者)，进修中国科技大学。其中本科阶段的读书，为我的一生，打下了底子，奠定了基础。
7、马克思是德国伟大的思想家、政治家、哲学家、经济学家、革命家和社会学家。主要著作有《资本论》、《共产d宣言》等。创立的广为人知的哲学思想为历史唯物主义，其大的愿望是对于个人的全面而自由的发展。
8、想想看，用了四年时间学这样课程的大学生，能有什么职业技能和动手能力？能解决什么应用性的问题？除了上帝安排你去治国平天下或为往圣继绝学，否则这些知识，在我等普通人的日常生活和工作实务中，一无用处。等我意识到这些课程“有用”的时候，那是人到中年之后的事情了。近看到一段文字很有意思，说浙江大学的一个老师，他教的课是《围城》里不受人待见的社会学，但他敝帚自珍、认认真真。当学生问他什么专业好就业时，他的回答是：“别问我什么专业好就业，这基本是找抽的问题，想就业好，就去学剃头去，上午学了，下午就能赚钱”。我会心一笑。
9、“巫峡云巅”原来是一片荒芜的山岗，后来陈行甲发现这个地方，提议把这里改造成了一处景点。他说，“这里就像香港的太平山顶、重庆的一棵树”，这是一个城市的高处，在这里左可以俯瞰壮丽的巫峡，右可以俯瞰巴东全城新貌。
10、带着争议离开，陈行甲对记者说，“我厌烦了戴着面具做人、做官。”
11、关注高等教育发展关心大学教师成长关怀大学生成才
12、 黑格尔一生著述颇丰，其代表作品有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》、《历史哲学》和《美学》等。
13、这些年就这么过去了，此刻，我觉得我就是一块幸福的石头，在生命中好的时光，落到这里。清晨在云雾霞光中醒来，白天在大山大水中穿行，傍晚在船笛灯影中漫步，入夜枕着阵阵涛声入眠。回望在巴东的每一天，都是幸福。
14、从全国百强县到贫困县，刚40岁的陈行甲属于“空降”，上级看重他治理富裕县的经验。宜都是湖北省发展快的县市之从2006到2010年，宜都在全省县域经济综合排名中稳居前两名。巴东地处鄂西,是三峡库区的重点移民县，更是后三峡时代的限制开发区，总人口约50万，贫困人口有17万；可谓集“老、少、边、穷、库”于一身。
15、宗教哲学是黑格尔在柏林时期开讲的一个课程。他的宗教思想是促成他死后黑格尔派分裂的一个重要原因。在这一点上他继承了亚里士多德以来理性主义的神学传统，表现了明显的近代色彩。从来不把宗教归结为教士的欺骗，而把它看作是历史和当代深刻矛盾冲突的表现及其解决。
16、陈行甲经常觉得很孤独。“我在巴东，可以什么都不做，不做，没有功，但也不会有过，戴着面具，只讨领导喜欢就行，这是一些官员心中的为官逻辑。”
17、我在巴东所做的工作，自己满意的是和大家一起凝练了“干净、自强”的巴东精神，并带领大家一起身体力行。我不敢说自己不负苍生，但我敢说自己不负本心，敢说自己是个不收钱的县委书记，敢说自己已经拼尽全力。
18、1816年黑格尔开始在海德堡担任哲学教授，他根据讲课提纲编辑成《哲学 全书》于18181830年出版，每次重版都作了重要修改。他还 发表了政论《评1815年和1816年符腾堡王国等级议会的讨论》，坚持他的君主立宪制观点，批评邦议员们要求恢复法国革命前的旧法制。
19、 在智育方面，洛克强调培养有学问的人。他要求绅士一方面通过多方面的学习研究获得知识，增长学问，发展智力；另一方面，还要通过各种技能技巧的课业去获得技能技巧。要让儿童学习阅读、书写、图画、速记、外语、作文、神学、地理、算术、天文、几何、历史、伦理学、法律、逻辑、修辞、自然哲学等。技能技巧有舞蹈、音乐、击剑、骑马、画图、园艺、细木工、熏香、油饰、雕刻、铁铜银工、刻板、琢磨、安配宝石或琢磨光学玻璃、商业计算、出国旅行等。
20、但黑格尔哲学却在发挥自己的作用，启发当代人的思想。在中国，黑格尔作为德国古典哲学中有影响的一位哲学家，他的哲学也正在得到较以往更深入的研究。
21、为了宣传巴东旅游，陈行甲曾多次出镜。2015年，他发布MV《美丽的神农溪》，网络点击5万次、社交网络转发超12万次。今年4月26日，他推出自己演唱的第二首歌曲《巴东之恋》。
22、黑格尔和康德、费尔巴哈三个人并列为德国古典哲学的代表和集大成者。而黑格尔哲学思想中的“合理内核”部分——辩证法，就是马克思主义的三个来源之一。
23、⑤精神。黑格尔的整体观和伟大的历史感，均体现在这部意识发展史中。
24、而马克思主义作为近代著名也是影响深远的哲学理论之其学说仍然活跃在学术界的各领域，学说的精神也不时的被运用在各政府的施政方向。而在21世纪的今天，世界上仍有许多国家和政d以马克思主义为其国家或政d的意识形态，如古巴、尼泊尔共产d、塞浦路斯劳动人民进步d、法国共产d、西班牙共产d、葡萄牙共产d、希腊共产d等等。
25、30年前大本的所有阅读，书中文中的具体知识、观点、论证和论据，我记忆中早已荡然无存，一如雁过无痕，无益于我亦无误于我。但这一批阅读，就像是地质沉积一样，经四度春秋寒暑，在我身上沉积成了四样东西：一是视角与立场，从宏观的、社会的、家国的、人类的视角，观察现象、看待问题；二是逻辑思维能力；三是情怀与审美；四是语言功夫，包括演讲和写作能力。当年所学的知识、所追的热点、所趋的潮流，早已成前尘往事、老化飘散，但视角、逻辑、情怀和文字这四样东西，却成为我后来人生的个人特质和基础能力，它们就像我个人特有的通用软件，应用于人生的各种遭遇、境况、素材、场景和系统，都让我进入有效运行的状态。常常有年轻人问我，读书记不住怎么办？是否就白读了？我认为，读书并不是为了记住什么，记不住什么是大多数人的正常态，don’tcare。真正重要的，是通过深度阅读而沉积形成的视野、逻辑、思维和情怀。
26、陈行甲离职的想法酝酿已久。早在去年，他接受媒体采访时就表示，“我能当个县委书记已是祖坟冒青烟，官当到多大算是大？以我这点底子，能当这么大的官，太够了。”
27、10月9日，他去野三关千年老街考察，当地的百姓把他喝摔碗酒的样子拍下来传给他，他乐不可支，马上把那几张照片发了一条朋友圈，二十分钟过后，朋友圈赞下面出现一个省略号，他认真地解释，“这代表点赞和留言超过一百了，哎呀，才二十分钟不到吧。”
28、2004年，清华毕业后，陈行甲回到兴山县任职。2006年，他进入宜昌市发改委，而后担任宜昌市人民政府副秘书长、经济开发区工委副书记等职。2011年10月调任巴东县委书记之前，陈行甲任宜都市(隶属宜昌)委副书记、市长。
29、费尔巴哈(1804年7月28日—1872年9月13日)哲学地位：德国古典哲学后的一个伟大代表，唯物主义哲学家。法学家保罗·约翰·安塞姆里特·冯·费尔巴哈的第四子。哲学贡献：费尔巴哈对基督教的批判在社会上产生了很大影响，他的某些观点在德国教会和政府的斗争中被一些极端主义者接受。虽然马克思并不赞同他观点中的机械论，马克思曾写过《关于费尔巴哈的提纲》，批判他形而上学唯物主义。在历史观上坚持唯心史观。费尔巴哈主要著作有《黑格尔哲学批判》、《基督教的本质》、《哲学改革的预拟提纲》、《未来哲学原理》等。在他的著作里，尖锐地批判了黑格尔的唯心主义体系恢复了唯物主义的。他认为：物质是第一性的，思想是第二性的，自然界是客观存在的，人的思维、意识是客观物质的反映。费尔巴哈先在黑森州的海得尔堡学习神学，受到当时教授的影响，师从黑格尔，两年后，他成为"青年黑格尔学派"的成员。费尔巴哈批判宗教的目的就是要把神的本质还原为人的本质，把天国生活还原为现实生活，要人们相信自己，为追求现实生活而斗争。费尔巴哈是德国哲学史上第一个自觉的、公开的同基督教决裂的资产阶级思想家，他完成了德国资产阶级对传统宗教地批判。费尔巴哈从三个角度批判了基督教：1)揭露了基督教的本质，指出，不是神创造了人，而是人创造了神，上帝是人们按照自己的本质幻想出来的;人对上帝的崇拜，实际上是对人的本质的崇拜。2)揭露了宗教产生的认识根源，指出宗教产生的基础是人的依赖感和利己主义。3)揭露了宗教的反动社会作用，指出宗教是科学的死敌。费尔巴哈相当于其他哲学家，黑格尔更加注重理念，是唯心主义集大成者；康德注重理性；而费尔巴哈是形而上学唯物主义。叔本华和尼采是唯意志论
30、《世界史哲学讲演录(1822-1823)》
31、Loveyourneighbourasyourself.
32、陈行甲的父亲告诉他，“有的官不知道怎么为官，有的民不知道怎么为民，你当过了好官，以后你是民的时候，要带大家做个好民。”
33、有了逻辑思维能力，才能穿越信息量泛滥、知识过载、现象纷繁杂乱的迷雾，看清真正的因果链条和规律，化繁为简、识别要害，完成对事物本质的洞察，得出有意义的结论。如今流行的网上阅读、轻松阅读、快餐式阅读、碎片化阅读，尤其是音频方式的“听书”学习，将给你造成可怕的后果，它会久而久之、悄无声息地萎缩你的深度思维能力，终让你的思考和逻辑能力侏儒化，永无再高大起来的可能性。我对和君商学院的学生，经常强调要少刷屏阅读、少追热点八卦，多做深度阅读，其因即在于我的这种认识。我的这种认识，是否已经过气和陈腐？但愿不是。
34、 洛克主张对儿童实施德育时家长要做榜样和示范；要充分练习好的行为使之成为习惯；要和儿童讲道理，还应该给儿童奖励，这包括尊重、称誉和赞扬，但洛克反对体罚。认为惩罚应尽量避免，但必要的责备、斥责也可保留，但不可挫伤儿童的自尊心。
35、非革命派学说，又称修正主义派，以爱德华·伯恩斯坦(EdwardBernstein)为中心，主张渐进式的社会主义发展，视马克思主义为一种道德标准。而革命派学说则以激进的列宁为著名，强调暴力革命对于建立无产阶级专政的不可回避的必要性。
36、《法哲学原理》产生于19世纪上半叶，当时德国资产阶级的革命性远不如英、法。弱小的德国资产阶级面临国内外强大的封建势力，表现出典型的两面性：一方面有反封建的革命要求，另一方面，又屈服于封建势力的压力，使其革命行为带上了改良的色彩。
37、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(公元1770年8月27日—公元1831年11月14日)，德国哲学家。
38、此时，黑格尔尚未形成自己的哲学思想体系，仍然认为宗教高于哲学，认为哲学作为反思的思维不能把握生命和精神的无限性。这一看法不同于他以前的观点，到耶拿以后，黑格尔很快又放弃了这一观点，转入论证知识。
39、一般认为，马克思的哲学在他所处的时代并没有的影响力；但就在他过世几年后的19世纪末，随着资产阶级世界的普遍危机的加剧，马克思哲学迅速的传遍各地。建立资本主义式的福利国家成为欧洲先进国家政经改革的趋势。之后，马克思主义派分成为非革命派(EvolutionaryMarxism)与革命派(RevolutionaryMarxism)。
40、《哲学科学全书纲要》是黑格尔在海德堡大学、柏林大学多年讲授哲学课自用的教科书，是黑格尔生前亲自定稿和出版的著作，以纲要形式全面阐发了黑格尔的哲学体系。黑格尔哲学把“理念”看做世界的本原，认为自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。
41、马克思充分肯定了德国古典哲学的积极成果，批判了黑格尔的唯心主义，把辩证法从他神秘的哲学体系的束缚下解救出来，。并且继承了他的唯物主义哲学的基本内核。
42、同时，在西方学术界中，黑格尔是德国唯心主义哲学的重要代表；至今仍然是一个有争议的人物，但是他在西方哲学中的地位是公认的。
43、贫困县县委书记，不脱贫，不离职。作为贫困县，巴东县委书记陈行甲的辞职并未被立即批准，省委有关部门找他谈了三次话，挽留他。
44、▲2016年10月24日，北京。巴东县委书记陈行甲接受新京报采访。12月2日，陈行甲在朋友圈发出告别信，宣布离任巴东县县委书记一职。
45、 在“逻辑哲学”中以唯心主义方式，把质量互变、对立统否定之否定作为思维的规律加以阐明。这些辩证思想是黑格尔哲学的精粹。
46、 关于智育的方法，洛克认为关键要使孩子爱好知识尊重知识，在于使学生采用正当的方法去求知，去改进自己，提高求知的欲望。
47、 他在“精神哲学”中，提出了关于社会政治、伦理和历史的唯心主义理论。
48、戴维·E.卡特赖特是美国威斯康星大学白水分校的哲学及宗教研究教授，他发表了多篇以叔本华及19世纪德国哲学为研究对象的文章，编辑并参与翻译了剑桥版《叔本华文集》，另著有《叔本华哲学史词典》(HistoricalDictionaryofSchopenhauer’sPhilosophy)。
49、陈行甲的一位粉丝对记者说，此前，他注意到陈行甲流露出的“辞职”想法，但他没有当真，他觉得，“陈行甲有机会提升，会改变主意的。”
50、“刚来巴东半年的时候，巴东曾连续发生了八件非正常死亡事件，喝药的、割腕的，跳崖的”，陈行甲对记者说，“他们是在以死引起当官的关注啊，无非就是想让当官的听他们说话。
51、陈行甲曾在一次全县干部大会上讲自己不收钱，也不准别的干部收钱，“如果我不收钱，县长也不收钱，你给别人送有什么用啊？”哪怕话讲到这个地步，年底还是有干部试图送钱给他，而且是他认为还不错的干部。“大风起于青萍之末，极端恶性事故不是无缘无故发生的。这个’末’，就是干部作风，和干部作风带出来的社会生态。”
52、《精神现象学》作为人的意识发展诸阶段的缩影，深刻地揭示了人的个体发展及人类社会发展两个方面的历史辩证法。