断章取义形容什么意思
1、出处：元·关汉卿《西蜀梦》：“也不用僧人持究，道士宣科。”
2、卢蒲癸的妻子庆姜发现丈夫的行为很神秘，便问他究竟在干什么，能否与自己一起商量商量。卢蒲癸心想，我在干杀灭你们庆氏的事，怎么能与你商量呢？但经不起她一再询问，便对她说，如果告诉了她，可能不但自己难逃一死，就会坏了大事。于是庆姜说：“你的事也就是我的事。你告诉了我，我能出力就与你一起策划，不能出力也决不泄露出去。”
3、卢梭说：“人是生而自由的”，让人无限欢欣鼓舞，激动地简直要跳到天上去了，我们经常引用的就是这半句话。可是紧接着他又冷冰冰地抛出了后半句“但却无往不在枷锁之中。”前半句是理想，后半句是现实，理想很丰满，现实很骨感。再下一句是“自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”更是诛心之论，让很多人的良好自我感觉一下子就坠入谷底。
4、这很好理解，而且在今天也极为适用：商场如战场。必须有拔尖的智慧，才能成功。
5、两者的侧重点不同。“断章取义”侧重引用与原意不符。而“以偏概全”侧重看问题片面、不全面。
6、 这句话出自《论语》中的《里仁》一篇，完整语句是：“父母在，不远游，游必有方。”这句话的原意是：父母在世时，尽量不要出远门，如果必须的话，要安置好父母并告知出游理由。
7、总的说来，这句话是从儿童教育的角度来说的，故而前面的“难养”与其后的“近之则不孙，远之则怨”便有了内在逻辑联系：由于教育是一种调教野性、使人驯服的活动，所以调教者可以温文尔雅、好言相劝(近之)，但其结果可能是受教育者毫不逊从(不孙)；调教者也可以疾言厉色、施以责罚(远之)，但受教育者的反应可能是日益怨恨(怨)。故而孔子的原意是：小孩子们真是难于教育啊！做大人的和颜悦色开导，她(他)会不顺从；板起面孔教训，她(他)又会心生怨恨。
8、然而，这个词语原初的旨意与现在的理解堪称大易其趣。相濡以沫语出自《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相嘘以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”意思是说：泉水干涸了，鱼就共同困处在陆地上，用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，然而，这远不如让鱼在江河湖海里彼此相忘而自在。换言之，“相濡以沫，不如相忘于江湖”才是其原本的真实含义。
9、这句话在现代是很好的，我们也常常用这句话劝别人或自己凡事要仔细斟酌。
10、 自懵懵懂懂之时起，家长、长辈、老师就给我们灌输各种名言警句以激励我们积极向上。受此影响，每个人都能脱口而出几句名言警句。很多人都不知道，其实很多名言警句都是被后人断章取义之后才广泛流传的，其原句的真正意思并非如此，甚至大相径庭。
11、这篇文章总体上是好的，你不要断章取义故意挑毛病。
12、一孔之见 ( yī kǒng zhī jiàn )：从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。
13、实际上，只要通读全句就会明白，孔子所说的“父母在不远游”不是的，只要“游而有方”，就是可以的。这里涉及对“方”的理解，至少包括三层含义：一是指子女出行要告诉父母家人自己的大致去处和归期等，以免父母牵挂担心；二是指子女出行要有遵循基本的规则和方法，包括要先安顿好老人的饮食起居和生活日常等才可出游；三是指子女在父母健在的情况下出行，要有明确正当的目的或目标，例如为了上进而求学，经商或致仕等。
14、(示例)巴金《怀念鲁迅先生》：“他的著作被人断章取义、用来打人，他的名字给新出现的‘战友’、‘知己’们作为装饰品。”
15、 这句话的真正意思是，如果人们不修身、没有修为，就会为天地所不容。其中的为读二声。现在这句话被人们曲解为：人如果不为自己着想，那么就会为天地所不容。
16、①更大的地震又将发生的谣传，甚嚣尘上，风声鹤唳，让饱受惊慌的灾民更加不安。
17、该革命家告诉法庭，为了世界和平他将舍生取义。舍生取义的名言
18、有些断章取义偷梁换柱的文章，分明是对经典文学的亵读。
19、用法：连动式；作宾语、定语、状语；含贬义。
20、再如，我们通常会认为“言必信，行必果”是褒义词，强调的是诚实守信和行动要有结果。但是，其原始出处《论语·子路》记录的全句是：“言必信，行必果。硁硁(kēng)然小人哉。”意思是说，说话一定要守信用，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人，非君子(“士”)之行为标准。《孟子·离娄章句》也记载了同样的意思：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
21、这句话出自出自《论语·宪问》，常常被人用以劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。
22、原句：“男子有德便是才，女子无才便是德。”