8月15日夜湓亭望月白居易
1、花落声簌簌却不是被风所吹，而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里，花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座，高耸的青山仿佛刺破了横云。
2、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》
3、描写除夕的诗句有：除夜(宋)文天祥乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。
4、露从今夜白，月是绞乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
5、D.①巫医乐师百工之．人②师道之．不传也久矣
6、日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》
7、人削黄花瘦，满怀的哀伤，铺满了心绪的离愁，泪眼凝眸，仍是那论皎洁的圆月伴中秋，如透明的露珠挥洒了那洁亮玉盘，响亮着淡然的凄凉。
8、(2)本诗中，关于月的描写主要在后半部分“东南见月几回圆”“今夜清光似往年”，此外，本诗前四句
9、离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
10、女人冷笑了一下，大义凛然的斩钉截铁的说道：“‘普天之下，莫非王土’，你们在吃的薇，难道不是我们圣上的吗！”
11、A．②③⑦⑨⑩B．①②⑥⑨⑩C．①②⑥⑧⑨D．①②③⑧⑨
12、堂前月色愈清好，咽咽寒*(上将下虫)鸣露草。
13、晨起动征铎，客行悲故乡。——温庭筠《商山早行》
14、回忆当年歌舞欢聚的情景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。
15、今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
16、这时候，太阳已经西沉。铺好羊皮袍，准备就睡之前，叔齐取出两个大饭团，和伯夷吃了一饱。这是沿路
17、飞花令丨第31期：绿 飞花令丨第32期：思
18、A.①枉用相存．存：存在②何时可掇．掇：拾取
19、您问归期，归期实难说准。巴山连夜暴雨，涨满秋池。何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
20、也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉，“土气”其实是辛劳、知足的代名词。也因此，大
21、再根据语境“薇，自然是不吃，也吃不下去了，而且连看看也害羞，连要去搬开它，也抬不起手来，觉得仿佛有好几百斤重”可知，女子的言论让伯夷叔齐的心里感到羞愧，为自己吃“周薇”而羞愧。
22、正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系，又要讲面子，因此那些
23、⑥间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。(像黄莺在花下啼叫一样婉转流利，像幽咽的泉水在冰下艰难流过。
24、中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面“国家”是“State”，并没有一个“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围之广，因为它是一个不断有伸缩弹性的东西。
25、其实，诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨，诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响，召唤其昔日的觥筹交颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗，对照今日的凄冷就越有感觉，以此造成的昔今悬殊反差，犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中，诗人不烦厌地重复“八月十五夜”，显然它带给诗人的心灵是震撼的，也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐，独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境的对比，今晚观赏的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
26、⑤泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。(泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。)
27、(摘编自梁文道《〈乡土中国〉：家，到底是什么呢》)材料三：
28、19)花底一声莺，花上半钩斜月。——出处：刘翰《好事近花底一声莺》
29、唤起湘累歌未了。辛弃疾《蝶恋花月下醉书雨岩石浪》
30、C.宋濂现身说法，勉励后学。他在给马生的文章中，用自已早年勤苦学习和虚心求教的经历勉励他潜心向学。D.杨时求学心诚，尊师重道。他曾特意到颍昌向程颢学习，四十岁拜见程颐时，久立雪中，以免打扰他休息。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
31、下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)
32、罪过吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了！试想当今天下见到奇异的事情不像狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？