钱学森语录打败一个国家
1、孔子主张的较低政治目标是小康社会。小康社会的基本特点是：大道隐没，“天下为家”，“各亲其亲，各子其子，货力为己”，与这种贫富不均、贵贱不等相适应，产生了一系列的典章制度、伦理道德，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇”，“以立田里，以贤勇知”，相应地还要设“城郭沟池以为固”。由是，“谋用是作，而兵由此起”。这种社会显然没有“大同”世界那样，但有正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康。这种社会实际上描述了“私有制”产生后的阶级社会的“盛世”。
2、我本人只是沧海之一粟，渺小得很。真正伟大的是中国人民，是中国共产d，是中华人民共和国！
3、在美国期间，有人好几次问我存了保险金没有，我说1块美元也不存。因为我是中国人，根本不打算在美国住一辈子。
4、因为我是中国人，根本不打算在美国住一辈子。
5、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。
6、中国大学老是“冒”不出杰出人才，这是很大的问题。
7、。。。。。省略一段话，不评价是“教育家”也好，“网红教授”也罢；也不评论崇拜者吆喝“教育部长”、“清北校长”，还是抵毁者“耍嘴皮子”、“说的比做的多”，单从学术成就来看：
8、要知道大凡历史上干哲学这行的，一般都满足两个条件，第一智商要过剩，弱智白痴是禁止入内的(大智若愚者除外)，第二必须是吃饱了没事干(饭都吃不饱还搞啥哲学)。哲学有这么高的门槛，是因为它是世间一切科学的基础，如果你够厉害，理论上是什么学科都可以搞得定的。比如钱学森先生曾经反复说，他之所以能够搞导弹卫星，不断出科研成果，是他长年累月学习马列主义的结果。----《明朝那些事儿》平观、微观、渺观、宇观、宏观，前学生(钱学森)的眼界五观。(钱学森语录打败一个国家)。
9、我很高兴能回到自己的国家，我不打算再回美国，今后我将竭尽努力，和中国人民一道建设自己的国家，使我的同胞能过上有尊严的幸福生活。
10、高等学校的领悟，是打基础的时期，就应强调学好基础课程。
11、我在美国前三四年是学习，后十几年是工作，所有这一切都在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事。因为我是中国人。
12、“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。”
13、孔子主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”)。
14、*——“我在美国前三四年是学习，后十几年是工作，所有这一切都在做准备,为了回到祖国后能为人民做点事。因为我是中国人。”
15、“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合(“学而不思则罔，思而不学则殆”)，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。
16、“我很高兴能回到自己的国家，我不打算再回美国，今后我将竭尽努力，和中国人民一道建设自己的国家，使我的同胞能过上有尊严的幸福生活。”
17、“我很高兴能回到自己的国家，我不打算再回美国，今后我将竭尽努力，和中国人民一道建设自己的国家，使我的同胞能过上有尊严的幸福生活。”
18、3)我在美国4年是学习，后十几年是工作，所有这一切都在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事——因为我是中国人。
19、给郑强教授的佳称呼为：教育呼吁家！至于诺奖还是算了。
20、9)难道搞科学的人只需要数据和公式吗?搞科学的人同样需要有灵感，而我的灵感，许多就是从艺术中悟出来的。
21、孔子的仁说，体现了人道精神。孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
22、我个人仅仅是沧海一粟，真正伟大的是d、人民和我们的伟大国家。
23、*——“我不能脱离广大科技人员”(单位要为他建房他坚决不同意)
24、关于钱学森的名言外国人能干的，中国人为什么不能干？难道中国人比外国人矮一截？----《钱学森》第七句话，构建“两个支柱”一个是科学，一个是人文。这是大科学家钱学森一再强调的。一个大写的“人”，必须由科学与人文这两个支柱来支撑。第八句话，配备两个“保健医生”一个叫运动，一个叫乐观。运动使你生理健康，乐观使你心理健康。我这个人没有什么别的兴趣与爱好，就是几十年来养成了两个习惯：日行万步路，夜读十页书。第九句话，记住“两个秘诀”一个是健康的秘诀在早上，一个是成功的秘诀在晚上。黎明即起，锻炼身体，强健体魄，争取健康地工作50年。必要时晚上还要加班加点，主要用来读书、思考、写作。大科学家爱因斯坦说过：人的差异产生于业余时间。业余时间能成就一个人，也能毁灭一个人。----王恩哥《北大校长王恩哥送给毕业生的十句话》当时在海外，海峡两岸争取的人物，如李宗仁、胡适、钱学森何去何从，引人注目。胡适到台湾，当然是件大事，那时《自由中国》正是受到执政当局威胁的时候，胡适可以为《自由中国》撑腰，向当权者讲话，甚至当面抗议。雷先生要热烈欢迎他，同时庆祝杂志创刊三周年，以壮声势。胡适到台湾引起一阵轰动，甚至还被人描上浪漫色彩。传说一位不知名女子迷上他，他到哪儿，她就跟到那儿，在门外等，在窗外看。----聂华苓《三生影像》
25、孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。
26、“我姓钱，但我不爱钱。我个人仅仅是苍海一粟，真正伟大的是d、人民和我们的国家。”
27、我们不能人云亦云，这不是科学精神，科学精神重要的就是创新。
28、我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。
29、13)“我姓钱，但我不爱钱。我个人仅仅是苍海一粟，真正伟大的人民和我们的国家。”
30、高等学校的学习，是打基础的时期，应该强调学好基础课程。
31、咱们不能人云亦云，这不是科学精神，科学精神重要的就是创新。
32、17)我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。
33、生命的经历太多，但年纪太短，装不进去，因此每有人问道到详细时间和地点时，总是含糊以对，和所有彼时在场的人全不巧擦身而过。----钱学森
34、中国大学老是冒不出杰出人才，这是很大的问题。
35、我个人仅仅是沧海一粟，真正伟大的是d、人民和我们的伟大国家。
36、难道搞科学的人只需要数据和公式吗？搞科学的人同样需要有灵感，而我的灵感，许多就是从艺术中悟出来的。