太宰治语录人间失格
1、这世上不幸的人各式各样——不，毫不夸张地说，这世上尽是不幸的人。
2、结合《人间失格》这本书的主题以及上面这段话，可以判断这段话的意思是：现实生活中充满了种种的伤害和欺骗，但是所有人都似乎麻木了，对此无动于衷，仿佛这一切都是再正常不过的。这一切在每一天循环往复，丝毫不曾变换花样，与其这样，那还不如做一个麻木不仁的人，对任何事情不要有过高的期望，不要产生强烈的欢喜，自然也就不会有悲伤和痛苦，不会感觉到迷茫和绝望。(太宰治语录人间失格)。
3、在一次良心发现后，叶藏终于清醒，明白了静子和静子女儿繁子的美好，他不愿意让如此低劣的自己再打扰静子和繁子这对母女的生活。他来到了酒吧二楼，又开始以男妾的形式寄宿在酒吧老板娘那里。整天喝酒买醉。在这个时候，叶藏遇到了一生中为重要的女人——良子。
4、看过《人间失格》的人都知道，这本书的主角叶藏酗酒、嗑药，做各种“好孩子”都不会做的的事，但是作者在后又说叶藏是一个诚实懂事的人，这看起来是矛盾的，就宛如作者太宰治的内心一般，他也是个矛盾的人，又或者说他看待人世间的眼光与我们不相同。
5、瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的责任。但于我而言，瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。(太宰治语录人间失格)。
6、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。
7、 这世上尽是不幸的人……可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议……
8、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
9、太宰治在《人间失格》里，说过这样一段话，每每读来都会觉得格外，他说：
10、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
11、从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类后的求爱。
12、起初对于书名《人间失格》我就很困惑，一直以为是一本讲解数独的书。后来，看到有人写了篇文章，从归化和异化的角度说明标题翻译十分生硬。日文原版中有这样一句：
13、他是一个有道德洁癖的人，这种洁癖害了他，以至于无法正常生活。
14、无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭。——太宰治《人间失格》
15、《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治具影响力的小说作品，发表于1948年，是一部自传体的小说。纤细的自传体中透露出的颓废，毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。以下是我精心整理的太宰治《人间失格》经典语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
16、这世上不幸的人各式各样——不，毫不夸张地说，这世上尽是不幸的人。
17、“相互轻蔑，却又彼此来往，并一起自我作贱，这就是世上所谓“朋友”的真面目。”——太宰治《人间失格》
18、这对他生活的冲击，可以说是毁灭性的。过去自己为了适应“世人”而违心遵从的那套生活规范，在破了世人之障后，也就走向了几近崩塌的微妙境地。
19、现实的糟糕令他沮丧，尤其勾起他恐惧的，是普通人间的情感他始终隔膜，从未学会像一个普通人那样，去和别人交往。
20、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。
21、你究竟是不是比那些看上去很幸福的人都努力？如果是的话，请打起精神来，不是你没有幸福的资格，而是你从来都没有主动感受过幸福。
22、所谓的幸福感，就像沉于悲伤的河底、闪着幽微的光的砂金一样吧，当悲伤到了极点，就会生起一种仿佛黑暗中现出微光的感觉，这或许就是幸福感。
23、《人间失格》讲述的，并不是一个正能量的故事。很多读者看完这部小说后，价值观受到严重的冒犯，随后不光对小说本身口吐芬芳，并且将作者打成网抑云，只恨不能当面真人快打教做人。
24、这是当年鲁迅给太宰治的一段评价。现实世界从来都是混乱不堪，这么多年我一直在构建自己的理想国。曾经一度，我以为我的城墙已然将要崩塌。可庆幸的是，一路遇到帮我巩固城墙的人们。这几年，随着自我心智的成熟，也让这座城愈加牢固；和所有以梦为马的诗人一样，我定要死死捍卫这理想国中的简单且清亮的美好。
25、 人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。
26、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。
27、17句《厚黑学》经典语录，记住一半就够你混出个样！
28、每天重复同样的事，遵循着与前天相同的惯例，若能避开猛烈的欢喜 ，自然也不会有悲痛的来袭。相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
29、 我尝试绕开那些悲痛，却也错过了所有欢喜。
30、(我表示在汉堡王里面无法思考，我需要去外滩走走......)
31、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
32、叶藏甚至和一个诈骗犯的妻子——一个叫做常子的女人在一起，但也仅仅只有一夜。早晨，他睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。
33、《人间失格》是中国读者很喜欢的一本小说，主要与他所讲述的故事和带给读者的阅读感受有关。这本书讲述的是：主人公叶藏天性敏感而又怯弱，身边发生的每一个小事，都会令他感受到不安甚至恐惧，加上当时世道的混乱、人与人之间感情的淡漠甚至是彼此之间的相互欺骗，都让他感到深深的无力。而当他从少年青年再到壮年，这一切都与他如影随形，以至于他终在这种现实中迷失了自我，并感觉到生而为人，他很抱歉。
34、此时的叶藏刚满二十七岁，因为白发增多的缘故，看起来却将近四十有余。
35、近乎苛刻的道德洁癖，在被现实撞得粉碎以后，叶藏以其懦弱和笨拙明白了一个道理：
36、并没有，他只是觉得搞笑。仅仅是搞笑而已，并且从未表现出来轻视，反倒立即就进入一个恭恭敬敬，谨听吩咐的角色。
37、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
38、过去我的恐惧，就像是被科学迷信恐吓一般，例如春风中有数十万只百日咳的真菌；澡堂里有害人眼盲的真菌；理发店里有数十万只秃头病的真菌……。我被人灌输这种假设，当作是科学事实，并信以为真。恐惧不已，这让我同情起过去的自己，甚至有点想笑，我也因此开始慢慢了解世人的真面目。
39、“若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭”，这句话出自该书中“第三手札”之一。其原文翻译过来是：
40、日本人本来就是个耻文化浓厚的族群，在叶藏这里，不能发自肺腑地合群这个事情本身，就已经构成了羞耻。
41、所以，一切都会好起来的，请让自己相信生活吧。
42、既然没有真正的世人，那些被归属于“世人”的主流价值规范，也就变得微不足道，充其量不过是属于某个他人的一己私见罢了。
43、所以如果换个角度讲，露出本性的人是神，那失格的就是人间。
44、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。
45、其实，你的幸福也在别人的眼里，只是你自己没有发觉而已。
46、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
47、叶藏之感到罪者，乃是自己的无法爱人，以及他人对各种可耻行为的安之若素。
48、在叶藏的内心里，良子就是拯救他的天使，能带给他那近于狂暴的巨大欢乐。他抱着所谓的“一决胜负”的心理，毫不犹豫地决定：偷摘良子这朵美丽的鲜花。
49、所谓世人，不就是你吗？--太宰治《人间失格》
50、而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。
51、然而，众多的女性却依靠本能，嗅出了叶藏无法诉诸于任何人的那种孤独气息，以致于多年以后，这成了他被女人们乘虚而入的种种诱因之一。
52、那么，理所当然的，这种伪装越是受人欢迎，越是获得正反馈，他就活得越拧巴。因为他所取得的关注和善意，无不是以否定自己为前提的。
53、 一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西--这种想法陡然掠过我的脑海。
54、 胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。
55、他失去了可以伪装的对象，同时也失去了救赎的资格。理所当然地，也就成了无赖，成了边缘人士。
56、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
57、后呢？他终于明白：这种无形的、压倒性的世俗价值观，压根就不存在。
58、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
59、我仍然认为，向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。
60、 我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟——对一个人来说，杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。
61、当你悟透了这句话，你便看开了，人生没有那么多过不去的坎儿，有时候，我们只是输给了自己的执念。
62、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
63、所以把这句话当作一种暗示，比把这句当作安慰要好得多。
64、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
65、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。--太宰治《人间失格》
66、在苦难降临时的自我安慰，往往成为懒惰、不思进取的盾牌。事在人为，如果你能无数次的告诉自己生活会好起来的，生活也能无数次将你击溃，但凡有一次你能在自我安慰之后重拾信心，那绝望就无机可乘。
67、 早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
68、我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。
69、为别人着迷，或者被人迷恋，感觉都很粗俗、戏谑，有得意扬扬愚弄他人之感。
70、他尤其不能理解的是，这么一本烂书，到底是因为什么火起来的。给读者看这种负能量的东西，有什么价值呢？
71、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。
72、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。
73、如若还没发现幸福，现在还不算晚，多多留意一下生活，也许你的幸福随处可见，只不过你从来都没有看到。总有人会幸福的，我们也可以拥有幸福。
74、说白了，就是点头哈腰，巴结逢迎。比目鱼这个绰号，可谓精确而辛辣，将其媚上之时的那副尊容，准确地刻画出来了。
75、三年的时间内，叶藏多次遭到那名叫做阿铁的丑陋女佣的强暴，并且肺病忽好忽坏，身体忽胖忽瘦，甚至还咳出了血痰。
76、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。
77、正是这个事情，这种作伪，以及爱他人方面的无能，让他深觉可耻。
78、靠着这种生意，比目鱼挣得盆满钵满，也结交不少上层人士。钱和名到手了，私生活也没耽误，他还有个私生子。并且凭着过人的生存能力，无论干了什么勾当，都能够逃避掉法律和舆论的责难，保持外表光鲜。而不是像叶藏那样，仅是因为殉情未遂，就活成一副被人耻笑的失败者模样。
79、一切都会过去的，一切都会好起来的，别再烦忧了，对自己好点吧，往前看吧。
80、我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。
81、正因为如此，我自己既不抗争也不能辩解。一旦别人说我坏话。我就觉得是自己误解了别人的意思一样，只能默默地承受那种攻击，可内心却感到一种近乎狂乱的恐惧。
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83、「尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心」「“若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭”(CharlesCros)」「因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物」「我问神灵：难道不反抗也是一种罪过吗？」
84、“精神的洁癖，让像太宰治一样的人容不得半点的伤害，他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，却又没有方向。他的痛苦在于他用心看着漆黑的世界。”
85、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
86、虽然现实让他挫败，但叶藏还是不惜用自己的生命来作赌注，试图找寻自己和人类困惑和迷失的原因，并说明人应该怎样活着才是值得尊重的，才是好的生存方式。可能也正是这种超越时空的普遍性，让所有读者都对这本书深深着迷。这句话的前后还有那些话“若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭”，这句话出自该书中“第三手札”之一。其原文翻译过来是：