康德名言仰望星空什么意思
1、 听到此，我问他：“你可以告诉我你继续留在部队的理由吗？说实话我很好奇。”小伙子又咧嘴笑了，他回答：“我就是喜欢在山顶哨所，看无边无际的星空，看日出日落，并且，一想到我脚底下全是武器装备，那种感觉特牛、特神圣！你懂吗？”
2、如果你失去了金钱，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半儿；如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。
3、“康德：头上的星空和内心的道德法则."这段话的理解：(康德名言仰望星空什么意思)。
4、当今社会，物欲横流。在这灯红酒绿的生活中，物欲的引诱、功利的驱使、游乐的招引，谁能抵挡得住？于是，有许多人站出来威风凛凛地说，要抵制诱惑，遇事多说“不”。然而，他们忽略了那“不”字是不要轻易说的。有些事情是我们不能拒绝的，一旦说“不”，就可能失去许多许多。
5、因为五角星代表的含义众多，许多国旗都有它的身影，中国美国朝鲜巴西新西兰以及一众伊斯兰国家和非洲国家。关于国旗也有超多可说的，以后会专门写一篇国旗的故事。
6、康德所指明的方向，也与孔子的“推己及人”不谋而合。他们都认为，道德原则必须是具有可普遍性的。这种可普遍性，一定是来自个人把自己和他人一样看待，“推己及人”，“将心比心”。康德的“律令”正是这个意思。也正因为如此，孔子的“己所不欲，勿施于人”，才被西方正式当作了具有普世价值的“道德金律”。可见长期以来，人们对于道德原则的理解，都是“圣人的良知和智慧，照亮了人间的夜空”。(康德名言仰望星空什么意思)。
7、是谁？曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆子，向敌人的咽喉刺去；是谁？曾经呐喊，而后激励一代又一代有志青年，在铺满荆棘的道路上奋勇前行，追寻那一片光明；是谁？曾经伤逝，为的是无法一直做人民的孺子牛，为革命多做一件事。是您，鲁迅先生！沧海横流，您是识时务之俊杰；刀光剑影，您是永远不倒的猛士！壮哉，您是千千万万人心中的人。
8、这段富有诗一般震憾力和感召力名言，来自德国著名哲学家伊曼努尔•康德1788年在他64岁时发表的名著《实践理性批判》一书的结论部分。
9、开篇引用名人名言，是写好文章并令人眼前一亮的“屡试不爽”之法。作者在开篇引用康德的名言既作为文章的开端，又以此来表达自己的观点：“道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。”
10、也是在那天晚上，我站在紫金山顶俯瞰着山下灯火阑珊的南京城，那些城市的灯火，窗口映出的温暖，喧嚣的霓虹和小巷里寂寞的路灯，那些在灯光下展开或随着灯火熄灭而消散的人生故事，在夜色中流淌的欲望和情感，随着夜色来临，也随着城市灯光亮起开始或者结束。
11、紫金山上的天文台，它赋予了南京这座城市某种超然的气质。
12、没有星空的都市，即使遍布灯火，也有着人所不见的黑暗和肮脏，就在那个流星雨之夜，北京十四岁的一个女中学生因为看流星雨而遇害。这么多年过去了，城市更加繁华，流星雨一次次光顾地球，但人们早已忘记了那个女孩。
13、 我们在镇上的小旅馆安顿好后，等天黑下来就带着两瓶红酒，来到蒂卡波的湖边仰望星空。
14、 他仰着头，深深地望着星空，认真地说：“你看，浩瀚的星空多美、多神奇啊！我以前从来没有抬头看过星空，也从来不知道星空这么美！而且，城里的夜晚一片灯海，根本没有星星可看。如果不是为了保密，我真想告诉地方的朋友，我守卫的是祖国安全的武器装备，没有哪样工作比这更牛！没有哪种生活比这更有价值！”
15、这篇文章的作者采用了设问手法来表达自己的观点，分别引述了鲁迅作品《彷徨》《呐喊》和《伤逝》，来向鲁迅先生致敬，并表达敬佩和思慕之意。这样的开篇格局阔大，情感强烈，通过自问自答来明确表达自己的观点。这种写法，确实算得上一篇优秀范文。
16、 山上乱石林立，除了一间岗亭和两间住房，战士们活动的空地不过10平方米，连打羽毛球都无法开展。正是初夏，南方天气潮湿的时候，加上山里本来湿气就大、树林茂密，返潮更严重了，地板上全是水，床上的被子、床单像刚从水里拧出来似的。战士们告诉我，每到这梅雨季节，衣服洗了十天半月也干不了是常事。他们还说，每一个人刚到哨所时，皮肤都会像在水里泡了很长时间一样，开始发白起皱，轻轻一搓就脱皮，看起来很吓人。相比之下，我更惧怕传说中成群结队、体形超大的蚊虫、蜈蚣和时不时出没的野蜂、毒蛇等，让人想起都会不寒而栗、毛骨悚然。
17、《荆棘与荣耀——新时代女排奋斗记》诞生始末
18、只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中。
19、那天晚上我们一直守到后半夜，却一颗流星也没拍到，偶尔出现的流星规律全无，别说拍摄下来，就连看着它许个愿都来不及。
20、德国伟大哲学家康德有句永恒名言：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”它出自康德的《实践理性批判》，后人把它刻在康德的墓碑上。
21、认真通读《论中国共产d历史》、《中国共产d简史》《关于中国共产d历史论述摘编》等有关d史图书后，可以深切认识到，学d史要崇德，在d的理论、历史和实践逻辑中获取力量、锤炼d性，自觉把d的光荣传统和优良作风内化成德。
22、Theleanedsaythatyourlightswillonedaybenomore,saidthefireflytothestars.Thestarsmadenoanswer.
23、山路极其陡峭，爬上山顶哨所时，我早已大汗淋漓，双腿发软。那时，已是傍晚。站在山顶哨所，眼前是一片金灿灿的晚霞环绕着火红的太阳，仿佛触手可及，美极了!俯瞰山脚下的山林，顿时有一种坐于云端笑看风云的达观之感。
24、我爱看书单，从小就爱。因为每一份书单都能让我看见自己还能踏入多少个未知的界域，让我觉得这个世界一点也不无聊；而每一份新的书单又都能提醒我，自己以前的视野是何其狭隘窄小。难道我不知道自己不可能穷尽世上所有的必读书目？难道我不晓得自己不可能看完这些书单上的每一本书？不说别的，光是布伦那份浩瀚似海的经典名录，我就知道这一辈子注定是要有漏有憾的了。但我不管，不是为了彰显人类超越局限的意志，以有涯之生逐无穷仙藏。相反地，是因为我们都有局限，所以才会拜倒在无限面前。
25、有人说：“当局者迷，旁观者清。”于是相信别人，让别人决定自己。有人说：“只有自己才了解自己。”于是闭目塞听，在错误的泥潭中越陷越深。相信自己与听取别人的意见看似是不可统一的矛盾双方，但二者却又统一的一面，它们正如我们的左臂右臂，缺一不可。在竞争激烈的今天，我们既要相信自己，又要相信别人。
26、读书时会背不少名人名言，进步的阶梯啊知识力量啊但第一眼看到康德的这句就爱上了。
27、 在抽象多变，缜密的思维浪潮中，从当仁不让；在优雅古朴地词海中，我拾取一片悠然落笔。背后苦心孤诣地训练和反思，给我人生带来了巨大升华。
28、在这篇文章的开头，作者用“反问”手法来表达自己的观点。一句“谁能抵挡得住”，既写出了“生活现实”和“生活真实”，同时又巧妙地表达了自己“不要轻易说不”的观点。同时，作者用“有些事情是我们不能拒绝的”的生活现实和生活真实，来进一步阐释自己的观点，具有强烈的思辨色彩。
29、前后在西藏瑞典荷兰意大利日本也看到过星空，但记忆点稍微弱些。
30、康德在哥尼斯堡大学毕业。1755年起在母校任教，这一时期是他思想上的“前批判期”。他埋头于自然科学研究，讲授多门学科，同时发表了许多关于自然科学的著作。1770年被聘为教授，他的思想转入“后批判期”。
31、该书的重要理论意义在于，它把人的主体性问题突出出来，强调了人格的尊严与崇高，表现了强烈的人本主义精神。
32、我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。
33、“星空”因此而夺目，“长城”因此而固牢，“眺望”因此而永恒！
34、关于星空，除了物理天文上的科学意义，还有各种有趣的片段。
35、如果一种“应然”只是出于某些人的愿望，却没有自己的“实然”根据，它既不能从社会历史进程中找到基础和依据，也不能从现实生活中获得足够支持。那么，这种“应然”就注定带有单纯理想主义的软弱性。在强有力的现实历史进程(如经济、政治、科学技术和人们日常生活的变革与发展)面前，“道德”常常感到被冲击和亵渎，被说成是在社会进步中受到了轻视甚至背叛的牺牲品。似乎世俗的经济、科技和人们的日常生活，天生要与道德背道而驰；随着物质生产生活的进步，人类在精神上的境界就只有失大于得，道德上的退步多于进步。这种道德与社会进步之间的“二律背反”，往往不是导致伦理虚无主义，就是走向道德专制主义。
36、在他看来，任何清单皆不脱两大范畴，一是实用的，如菜馆餐牌、购物清单与派对宾客名录；一是诗性的，如中古欧洲的「圣母美德录」，没有人知道那里头的每一种美德究竟是什么意思，可是这份名录读起来很好听，本身就有不错审美价值。实用的列表实有所指，上头的项目可以尽数；诗性的清单则不一定要指涉世间实存的东西，罗列出来的事物也不一定要有其尽头。不过，在某些特殊的时刻，实用的清单一样可以很诗意地去读，使之生出美感。
37、历史 |人文 | 美学 | 科普 | 励志
38、二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。
39、很多年以前，有一次朋友小聚，其中有紫金山天文台的一位朋友张有朋先生，我们聊了很多，地外文明，星星撞地球的几率，还有他们与美国、欧洲共同在进行的地外文明监测。他说，他们经常整夜看着星空，他们的视线中，是那些以亿万光年计的星系，那种凝视与对望的感觉很奇妙，因为那是你即使穷尽数次人生也无法抵达的地方。
40、海子在德令哈停留的那个夜晚，应该是一个雨夜，他没有看到德令哈的星空。悲伤的海子，孤独的海子。
41、①缺乏“文体意识”，根本不知议论文为何物，对议论文“文体”了解不够深入；
42、要走出蒙昧的“黑暗”状态，就要解放思想，实事求是地进行观察和思考。为此，就要首先破除一个迷信：以为道德的真知，来自于仰望圣贤的“星空”，而不是人类自己切身的实践。
43、EXO12位成员齐整时的队员logo，天体即视感！
44、那天，我拍下了紫金山天文台观测望远镜的穹顶打开，当球形的穹顶向两侧打开，望远镜的镜头对向天空时，就像我们对着太空张开了眼睛，那是一种仰望，也是无声之问询。
45、伊曼努尔·康德(德文：ImmanuelKant，1724年4月22日—1804年2月12日)，出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国哲学家、作家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。
46、 康德说：“世界上只有两种东西能深深地震撼人们的心灵，那就是我们头顶灿烂的星空，和心中的道德律。”
47、作者用“险滩”“暗礁”“长风”来比喻生活中的坎坷和磨难，同时将“拥抱云蒸霞蔚或是电闪雷鸣”比作饱经挫折后人们获得的成功和刺激，让读者对“坎坷”和“磨难”本身的意义一目了然。比喻手法的运用，一方面可以增加文采，另一方面还可以将抽象的道理(观点)表达得更加生动形象，让读者易于理解和接受。
48、中文翻译：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。
49、 在蒂卡波仰望星空时，我深深体会到了康德所说的那种心灵的震撼。
50、 夜色降临了，我没有下山，仍然留在山顶上。
51、毫无疑问，我们的确从它们那儿继承了与敬畏宇宙有关的“遗传基因”。不妨回想一下，当我们翻开天文类杂志，或者浏览与天文有关的新闻或帖子的时候，每每能看到大量制作精美、色彩绚丽的天体图片。即便是在信息爆炸时代，那些神秘的天体影像对人们同样具有吸引力。值得注意的是，这种现象对学前儿童尤其显著。尽管后者看不懂图片上的天体，却依然能从中体会到某种美感。
52、书单亦复如是。美国国会图书馆的书目是看得完的，理论上甚至它列出的书也是看得完的。然而，正如天上星辰，虽有限之数，便足以激发出一个渺小读者的怖惧，以及屈服。
53、 那是一片寂静深远的大山，山里有个仓库。到这个仓库采访时，我提出像往常一样，到偏远的哨所去，与战士们交流、聊天。因为，我一直认为，越是偏远的哨位越是藏着宝贵的“精神富矿”。
54、 一起去蒂卡波的都是一群南京人，而我特别喜欢南京的理由之就是这座城市有一座天文台，一座城市有座天文台，就有了仰望星空的眼睛。
55、③在作文中没有自己的观点，或者根本不知道如何表达自己的观点。
56、哲学家文学家笔下的星空又是另一番光景了，说说康德和泰戈尔吧。
57、星星和你们的爱豆(idol:偶像的意思。不知道的话为你悲哀)也有千丝万缕的关联。除了“梦中男孩”TFboys外......EXO的粉丝力量也是实力霸道。该韩国组合名字EXO就来自于太阳系以外的外部行星EXOPLANET一词，未来新星的意思......粉丝团叫行星饭。EXO刚火那阵儿，只要在微博大V号下留言“EXO是傻逼”一定会被赞上热门......哦对，补充一下，我杰哥(张杰)的粉丝团叫星星......
58、在蒂卡波的湖畔、在紫金山的峰顶、在德令哈晴朗的夜空下，当我们抬头仰望头顶浩瀚的天空，那些群星闪耀于太空，它们深邃而无言，它们这样闪耀着，俯瞰着我们了亿万年，相比之下，我们的人生犹如恒河尘埃般渺小，也许，仰望星空会让我们放下许多我们原本放不下的东西，但我们也不该忘记了康德名言的后半句，那同样是人类得以立于大地，并仰望星空的准则。
59、康德说“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生:一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。
60、英国菜臭名昭著了好多年了，炸鱼薯条要吃吐了，土豆是的主角，司康饼算挽回点颜面，而有着唯美名字的“仰望星空派”(stargazypie)长这样......
61、多种多样的哲学观点将我们生存的这个世界、宇宙及世界的万事万物从不同视角完整地呈现在我们面前。
62、此句出自康德《实践理性批判》后一章，在该书中，康德确定了精神的永存和上帝的存在。书中讨论了生活中的至善问题，康德认为人在服从道德律令的情况下，不应该只是去寻找快乐，而应该去寻找上帝赐予人们的幸福。
63、晚饭后照例去河边快走，不经意地抬头，却惊喜发现了魔都罕见的繁星点点的夜空。于是放慢了脚步，一边走，一边仰着头，过路人可能以为我在流鼻血......噢对，必须分享给朋友，麻溜儿发送“今晚星星好多快去看！”给了好的朋友们。一点也不觉得冷，开心感动得不得了，内心各种OS，时光拉得很长。
64、 那时候已经是深秋，紫金山上寒露深凝，冷风萧瑟。那天晚上紫金山上全是人，大家都站在山上仰望星空，期待着那场传说中的狮子座流星雨大爆发。
65、 记得1998年11月，狮子座流星雨大爆发，当时我在电视台做记者，当晚领导让我带着摄像机，主持人去紫金山天文台做现场报道，那也是国内媒体第一次大规模报道狮子座流星雨。
66、1,仰望，能使我们的内心变得丰富、敏锐，由此获得感动.
67、有关星星的歌曲和音乐很多，儿歌摇滚励志歌纯vocal都有，后还是把《Vincent》放在开头，因为从来没想过这么一首美国民谣会如此贴近现代人对梵高的想象。每当听到“starrystarrynight”，就开始酝酿温柔的情绪。
68、2,人在世上,短短数十载,要有高尚的追求,高尚的品德,人生才不虚度.
69、(李德顺：中国政法大学终身教授；黄亮：中国政法大学博士后)
70、“今夜我只有美丽的戈壁 空空 姐姐, 今夜我不关心人类, 我只想你”
71、五芒星，在古埃及被作为冥界子宫的符号，而在古代巴比伦则被作为女神伊修塔尔的孪生姐姐尼斐提斯(冥界女神)的符号。崇拜自然的古人把万物中阴性的神明用这个符号来表示。作为一个星状的符号，五角星也会与金星联系在一起。在古希腊-罗马的神话中，金星的神，维纳斯就用五角星来代表。
72、Ihavemystarsinthesky.Butohformylittlelampunlitinmyhouse.
73、“有两样事物，对它们的思考愈是深沉和持久，就愈是在我们心中唤起历久弥新的赞叹和敬畏：头上的星空和心中的道德法则。”(“Twothingsfillthemindwithevernewandincreasingwonderandawe,themoreoftenandthemoreseriouslyreflectionconcentratesuponthem:thestarryheavenabovemeandthemorallawwithinme.”)
74、失恋的人虽各不相同，但仰望星空却是的不约而同。
75、2013年10月，四姑娘山，和我爸的第一次两人旅行......我们住镇上的民宿马二哥家......原本就打算了要看星星。晚上扛着相机脚架上了三楼平台，一抬头再次被震撼。3160米海拔的小镇，第一次离星空那么近，星星密集得好像马上要有几颗被挤出去掉在我们头上。
76、“仰望星空，那不是在黑夜么？”这里本来应该引发一个很大的疑问：天文观察当然主要靠夜晚，那么人文观察呢，是否也应该主要靠“夜晚”？人类生活的“夜晚”，主要是指人们退出公开的公共活动以后的私人时间和空间。以暗夜中的状况来观察和说明人和人的生活，恐怕终不大合适。因为那样既不可能观察到清楚、正常、完整的社会生活状态，更不可能为改良人们的社会公共生活提供切实有效的建议，反而会增加人们对现实的阴暗感、神秘感乃至恐惧感。
77、 在这样生活艰苦和文化活动单调的环境里，我感到奇怪的是，在6名担负值勤任务的年轻战士脸上读不到孤独和苦闷，在他们身上也挖掘不出关于奉献的悲情故事。战士们一边乐呵呵地请我吃他们亲手种的西瓜，一边让我欣赏城里难得一见的夕阳西沉的如画景致。聊天中，一个异常活泼的士官小伙一直笑容满面，语言风趣，引得我们开怀大笑。这样贫乏的生活，还能有这样的心境，不禁引起了我想和他深聊的冲动。
78、十八世纪的哥尼斯堡，一座庭院外的林荫道上上，每天午后三点半，总是会悠然走来一个身高不足五英尺，凹胸凸肚，右肩内曲，左肩下斜，歪搭着头的小矮子。他身上永远穿着一套灰色的装束，手里永远提着一支灰色的手杖，后面永远跟着一位忠诚的老仆人，永远为他准备着一把雨伞。这一主一仆是如此的守时，以致于市民们在与他们亲切地打招呼的同时，总忘不了趁机校正自己的手表。
79、 古往今来，许多伟人和智者都有过仰望星空的思考。德国哲学家康德有句名言：“有两样东西，我们思考得越久越是充满赞叹和敬畏——那就是我们头顶灿烂的星空，和内心崇高的道德准则。”
80、 他告诉我，其实在地方工作和生活挺没意思的，每天早上醒来就上班，各忙各的，下班后一群人胡吃海喝，消磨时光，久了觉得内心特空虚，没有目标和追求。
81、或许是还没到达那个开始倒数的年纪吧，感觉不到这份压迫，我依然兴致勃勃不知终点地筹划自己的待阅书目，并且时常参考人家开的书单。例如布伦(HaroldBloom)在《西方典律》(TheWesternCanon)的附录里开列的那一份，从巴比伦史诗《吉伽美什》一直到TonyKushner的《天使在美国》，恐怕有过千本他老人家心目中重要的经典(里头还包括了《追忆逝水年华》这种大概要花两个月才能读完的大部头)。
82、对于梵高我想说：Vincent，很高兴，我们看的是同一片星空。
83、从1781年开始。他完成了《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》3部著作。这标志他的批判哲学体系的诞生，并带来了一场哲学上的革命。1793年他因一些观点，被告蔑视基督教教义，遇到一些麻烦。但他仍不断探索和写作，直到1804年2月12日病逝。
84、这种美，便是康德所说的「崇高」或者「壮美」。按照艾柯的诠释，康德那句名言，仰望星空，使人心敬畏，指的就是夜空中。怎么数也数不完的星星，令我看到了感官所不可得的无限，想象所不能及的超越。那是「一种不安的愉悦，使我们感到人类主体性的伟大，竟能企盼一些我们不得拥有的东西」。在这个意义上，荷马在《伊利亚德》里数算的希腊群将，米开朗基罗在西斯汀教堂穹顶上的壁画，皆有无限清单之美。他们写的画的是有限的人名与躯体，可是他们想用这有限之数接引你抵达无垠之边，联想那不胜想象的辽远与壮阔。
85、艾柯(UmbertoEco)可能是今日整个西方世界读书多的人，近年挟其骇人学养连番炮制了三册图文并茂的概念史巨着。头两本分别论美论丑，我虽佩服他的广博，但没读出什么新意。只有近这一本《清单之不尽》(TheInfinityofList)才叫我大开眼界。照样是取材丰富地编选了你听过和没听过的文本段落，和你见过与没见过的图画相片，但这一回他明显地放足了心力，因为他要处理每一个爱书人都会碰到的切身的问题。
86、据说是一群来自康沃尔郡的人创造的。做法就是把沙丁鱼或鲱鱼的头搞下来，眼睛朝上插进混合鱼片虾仁蘑菇培根鸡蛋的面皮中，然后烤！救命啊，没放鱼头之间我觉得应该味道还不赖的，而现在......当然，英国人现在也是把它当作一道搞siao菜来看的，逗小孩以及搞气氛的时候上......我倒觉得这感契合腐国人黑色幽默的脑回路。
87、有一天清晨，他值完班从紫金山天文台下来，那是一个晴朗的清晨，整个南京都在清晨的薄雾中安睡着没有醒来，那天晚上，其实有一个小行星刚刚沿着地球的边缘擦过，整晚他们都在和全球的同行在监测和关注这颗小行星的轨迹，而地球上的大部分人都不知道发生的一切，那天清晨，他突然觉得他们是站在人类守护的前沿的人，那是一种人类的情怀。
88、本文主要针对第三个问题，谈谈如何在议论文的开篇部分提出自己的观点。根据平时的梳理，在此我总结出一共八种“中心论点”拟写法，通过“高考满分作文”实例分析，向大家介绍并推荐议论文论点写作方法：
89、 那的确是美的星空，当我屏住呼吸，抬头仰望的时候，真是漫天星斗，宇宙浩瀚。在蒂卡波湖畔辽阔的原野上，就我们几个迢迢从中国跑来的人，但我们面对如此浩大的宇宙却反而不敢大声喧哗，好像怕我们的声音会惊动了这满天星斗。
90、要崇为民之政德。“政者正也”，政德就是顺乎民心，顺应自然和人类社会发展规律。纵观历史，从鸦片战争后民族救国存亡运动中，中国共产d应运而生，直到中共十八大以来，d坚持以人民为中心，创新理念、破解难题，人民群众的获得感幸福感安全感显著提升，人民就是江山，江山就是人民。学习百年d史，必须看清历史潮流，把握国之大者，始终心怀“为民族谋复兴，为人民谋幸福”的正心正德。
91、在康德的墓碑上刻着他《实践理性批判》后“结论”部份开头第一句话: "有两种东西我们愈经常愈反复思想时,它们就给人灌注了时时更新、有加无已的惊赞和敬畏之情，头上的星空和内心的道德律。"
92、让我设想，在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。