叔本华人生的智慧ppt
1、中国大学校长们的“洋相”：足够出一本笑话集了！
2、一个人生活在什么样的世界里，首先取决于他对这个世界的理解，世界的模样会因为各人理解的不同而大相径庭。
3、伊壁鸠鲁发现，人们为了一份好的工作千辛万苦，为了更多的钱拼命努力，可是因此而来的是更多的痛苦，旁人的妒忌，同事的诽谤，甚至还委屈了自己的内心。
4、(4)：心性不高的人，幸福和快乐的源泉是他的感官嗜好，充其量过一种舒适的家庭生活。
5、 (21)：阴郁而充满忧虑个性的人所遭遇和必须克服的困厄苦难多半是想象的，而欢乐漫不经心的人所遭受的困苦都是实在的。因此凡事往坏处想的人不容易受失望的打击，反之，凡事只见光明一面的人却常常不能如愿。--叔本华(叔本华人生的智慧ppt)。
6、社会就是一所学校，让你充分了解，又让自己也身陷其中，都是里面的一分子。
7、联合国都在用的演示神器，比PPT酷炫一百倍！
8、太阳底下没有新鲜事，以前发生过的，以后还会发生。
9、在叔本华眼里，这类人是得到命运眷顾的人，是真正自由的人。
10、 (61)：越是内心里有欠缺，他越是希望在别人眼里被看作幸运儿。--叔本华《作为意志和表象的世界》
11、因此我们可以发现，大致而言，一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。
12、 (39)：所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。--叔本华
13、懒人标注：想起了博尔赫斯的那句“你的肉体只是时光，不停流逝的时光，你不过是每一个孤独的瞬息”
14、因为，当一个人显示自己的聪明智慧，其实就是间接地指责对方的愚蠢和无能。
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16、内心越是丰富，越是个性杰出，在物质上的标准，就越低，就像苏格拉底，走在大街上，看到无数奢华的东西，他并不像很多人那样抱怨，这么多好东西，可是都不是我的。
17、 (111)：假使某人发现自己具有伟大的心智，他便该独自寻求有关自然全体和广大人性的问题答案。这些是所有问题中困难的，惟有才分很高的人才能涉入，这种人好把他的看法延伸到每个方向，不要迷失在错综的支路上，也不要探涉偏僻的地区。换句话说，他不该把自己涉入专门科目或细节的探讨上。他不必为了逃避成群的敌手而钻入冷门的科目里。日常生活便能作为他建构严肃而真实的新定理的材料，而他所付出的服务会受到所有了解他依据事实的人士欣赏，这种人占了人类的大部分，由此我们可以看出学习物理、化学、解剖、矿物、植物、语言、历史，与研究生活中的伟--叔本华
18、 (192)：头脑中的思想就跟我们的恋人一样：我们以为永远不会忘掉这一思想，我们的恋人也永远不会变心；但眼不见，心不念！精妙的思想如果不是写下来的话，也有可能从此无法挽回地失之遗忘，而我们的恋人除非与我们缔结了婚姻，否则也有可能跟随了别人。--叔本华《叔本华美学随笔》
19、第5章是《建议和格言》。这一章里，叔本华分为四个部分给读者以建议，分别是泛论、我们对待自己的态度，我们对他人应采取的态度、我们对命运和世事的发展所抱持的态度。这与之前听过的一个讲座不谋而合，那个老师说人生只有三件事：自己的事、别人的事、老天的事。人的烦恼，往往来自于忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天的事。要轻松自在其实不难，只要管好自己的事，少管别人的事，别管老天的事，但是又有多少人能始终清醒明白的分清这三件事，并且做到这三点呢？
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23、一阵秋雨一阵风，回归的是落叶，吹散的是无常；一场轮回一场戏，放不下的是结局，输不起的是过程；一路迷茫一路愁，走不散的是自我，找不回的是自己；一念菩提一念善，解不开的是因缘，躲不开的是因果。
24、来源：苏墨读书(ID：suxiaomo0330)
25、即便这样，上述三本书成为课外参考书的可能性似乎也不大。因为，它们对于普通中等教育的作用不直接。
26、懒人标注：我们都有虚荣的心理需求，哪怕为此不得不去造假，去展示和本我不相符的一面。这没啥，不要过头就行。或者，当你撒了一个谎，有办法去圆谎就行，虽然大部分时间为了圆一个谎不得不造更多的谎。如果没这个能力好的方法还是真诚。人生苦短，不要忙于不能获取到好处的伪装。
27、 (148)：财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此--叔本华
28、内在越贫乏，越需要外在的东西来填充，反之，自身就是圆满，自身就是自在，除了基本的需要，多余的东西反而成了负担。
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30、 (22)：一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。--叔本华《读书与书籍》
31、就像一个人承担着自己的身体却对身体的重量毫无察觉，但在搬动别人的身体时却会感到重量一样，一个人对自己身上的缺点和恶习可能视而不见，但却会看到他人身上的这些东西。所以，人人都要把他人当作自己的镜子，从镜子中可以看清自己的缺点、恶行和其他坏处。
32、假设你没有，也请努力汲取新的力量不辜负时光，如若你已经是一个父母，请给孩子一段幸福的童年，那将是他的一生。
33、他说“这个世界中，唯有痛苦才是真实的东西，而幸福不过是痛苦暂时的缺乏，不过是欲望与无聊较为迅速的交替。”
34、《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚年著作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在书中他暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则，诸如健康、财富、名声、荣誉、待人接物、自身修养等。特别指出个人幸福的源泉是自身拥有的财富，这种自身拥有包括人的健康、气质、道德、精神智力及其创造力。
35、《人生的智慧》是一本真正值得一读的人生书。为了感谢叔本华，让人们对他有个深刻的印象，后八卦下他。叔本华经历有些类似鲁迅，先学医，后弃医学文。叔本华年轻时爱上一个影星，可惜影星另有所爱。从此终身未婚。不知是真情，还是脾气大。因有遗产，一生过着隐居生活。晚年陪伴他的只有一条叫卷毛狗，狗的名字叫“世界灵魂”。
36、终有一天，你会发现，你小时候的性格、行事风格、内心的喜好、对某些东西的观感很难改变……不管你走了多远，兜兜转转终还是回到了初的自己。
37、 (42)：人能够做他所想做的，但不能要他所想要的。--叔本华
38、懒人标注：好的比喻是爱情了。在爱情中小懒从不期望在对方身上得到太多，你要从一条河表面划过，而不是沉入河底。没有哪场失恋是走不出的，替换文件永远比删除文件更彻底。所以实在不行，换一个试试？
39、伟大的幸福论导师伊壁鸠鲁将人的需要分为三类：
40、(3)：一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
41、一切都经过了，一切都走过了，一切都熬过了，生命的底色里，增了韧，添了柔。这时候平和下来的生命，已经沉静到扰不乱。已经稳健到动不摇，已经淡定到风打不动。
42、总体来说，叔本华的哲学不是系统的体系，核心内容是悲观主义的伦理学和意志论。
43、只不过，不同的人对幸福有不同的理解，有人献身艺术，追求艺术就让他幸福，就像福楼拜说的“艺术广大至极，足以占据一生。”
44、 (191)：骤看，人似乎被往前面拉，实际上，却是被从后面推的。--亚瑟·叔本华
45、虚荣心有时会能够替代道德，促使人做出良好的行为，但是对于人自身的幸福而言，这种虚荣心会有扰乱和不良的作用。从增进幸福的角度出发，我们应该抑制虚荣心这一人性弱点，尽量减低我们对别人意见的敏感程度，否则人们就只能成为他人的看法和意见的奴隶。
46、第二个：没有人可以长时间戴着面具，人很快就会恢复天性。叔本华认为，精心打扮，假装和自夸具有某种素质，其实就是承认自己并不具备这种素质。这和现在流行的“越炫耀什么就越缺乏什么”有异曲同工之妙。我近也在琢磨一句话，就是“不要包装自己，而要武装自己”。有时候能够看到有些人习惯于在言语中包装自己，正面也好、侧面也罢。还有一些呢，在短期内可能有意识的在行为上表现得特别好，但是实际上也是不长久的，因为要是能长期坚持像短期内那样的行为模式，那就成为了个人的行为习惯，也就不必特意表现了。所以不管是语言上、还是行为上的包装自己，其实都大可不必。这种短期印象既不深刻，也不长久。不要包装自己，但是要在各个方面不断的武装自己。学历、经历、技能、本领、阅读、兴趣爱好等等各个方面，把这些东西通过努力、练习内化成为自己的一部分，短期不放光彩也没关系，总会有能够用得上的时候。
47、 (103)：在遭遇到已经发生的，不可更改的不幸时，我们不可以允许自己这样想：事情本来可以有另外的结局，更加不可以设想我们本来可以阻止这一不幸的发生。因为这种想法只能加剧痛苦至难以忍受的程度，我们因此也就是在折磨自己了。所有发生的事情都必然发生，是不可避免的。--叔本华
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51、而一旦成为像叔本华这种几个世界才出一个的思想家而言，他们的头脑是丰满的，他们的智慧使他们内心充盈着欢乐，他们不庸俗，他们也没有时间去像普罗大众一样去庸俗。看起来好像还很寂寞，孤独，实际上，他们是石磞中的水晶，他们是来引领普罗大众的，虽然大众普罗大众大抵终也还是普罗大众。
52、那么阅读哲学书籍、了解哲学思维的意义是什么呢？突然就想到了生活中有那么一些高人，他们不是某一方面的专业性人才，但是你会发现他对什么事情都有自己的看法，都能说得头头是道，听起来还让人感觉很有道理，很有体系。我想这大概就是哲学思维了吧。凡事总能说出道道来，这些道道听起来还很自洽，很有自己的逻辑性。
53、 (119)：Acertainamountofcareorpainortroubleisnecessaryforeverymanatalltimes.Ashipwithoutaballastisunstableandwillnotgostraight.一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。--叔本华
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55、心性不高的人，幸福和快乐的源泉是他的感官嗜好，充其量过一种舒适的家庭生活。
56、 (71)：常人在这一方面跟小孩相似:如果我们娇惯他们,他们就会变得淘气、顽皮。所以,我们不能太过迁就和顺从任何人。一般来说,假如我们拒绝借钱给一个朋友,那我们不会失去这个朋友;但如果借钱给他,那我们反倒很容易失去了他。同样,如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽、大咧的态度,那我们不会轻易失去他们;但如果我们表现出太多的礼貌和周到,我们反而有可能失去这些朋友,因为我们的礼貌和殷勤会使朋友变得傲慢、令人难以容忍。--叔本华《人生的智慧》
57、 (116)：机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的--叔本华
58、英国一位教授曾做过这项实验，对1000名儿童样本追踪23年后，结果显示：
59、人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近会痛，离得太远会冷。
60、文中有一句话说，名声和青春加在一起简直太奢侈了。想起张爱玲的“出名要趁早”。叔本华和张爱玲相比较下，简直就是大器晚成和年少成名的鲜明对比啊，两个人对于人生的总体态度也大相径庭，叔本华认为人生追求幸福的方法就是减少痛苦，避开痛苦就是幸福；但是张爱玲认为人生所谓“生趣”全在那些不相干的事上。人生不同的经历和际遇造就了不同的人生态度和行事风格。突然想起了有段时间很喜欢的一首诗《走在自己的时区里》：
61、现在一幅画价值动辄上亿的梵高，在年轻的时候曾做过画商，给客人推销过画作。
62、虽然只看了这本书很少的一部分内容，但是我好像对哲学的意义有一点感受了。哲学可能就是哲学家基于自己对这个世界方方面面自己感兴趣问题的思考，形成自己的一套独有的理论吧。因为他们生活的是同一个地球，相处的也都是共同的人类，所以虽然是自己独有的理论，但是也都多少有一些共通之处。或者有一些受其他哲学家启发的部分。
63、 (125)：庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。--叔本华
64、钱能带来很多安全感，对很多人来说，这无可置疑。
65、你饿了的时候，钱可以给你买吃的，冷了的时候，钱可以给你买穿的，生病的时候，有钱才可以治病。
66、 (88)：老年时大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量献给了永不衰老的事业--叔本华
67、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
68、商战小说：《青瓷》改编成了电视剧，但看原著更真实。
69、 (18)：所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；后，被理所当然地接受。--叔本华
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71、你觉得穿上美丽的衣服就是幸福，可是晚上睡觉，还要脱下来呢，那时候怎么办？
72、与愚人谈话，如同和熟睡的人说话一样。你的故事都说完了，他还会问你讲了些什么？
73、不幸的是，柏拉图试图在叙拉古这个商业重镇实现他的理想国理想，无奈这个城邦正和迦太基激烈开战，他只能回到雅典教书了。
74、 准确地说，柏拉图的政治理想，映射的不是雅典的“民主制”，而是斯巴达的影子；在某种程度上，“理想国”的主张，与当时中国稍早于他的孔子的主张有相近之处。
75、他于1850年写了《附录和补遗》一书，《人生的智慧》是该书中的一部分。在书中，他以优雅的文体，格言式的笔触阐述了自己对人生的看法。《人生的智慧》使沉寂多年的叔本华在晚年一举成名。我社出版的这本全译本是我国第一个根据德文版译出的中文本。这本书讨论的事情与我们的世俗生活至为接近，诸如健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守的原则等。正如叔本华所说的，在这本书里他尽量以世俗、实用的角度考虑问题。因此，这本书尤其适合大众阅读。虽然叔氏尽量放弃了居高俯临的审视角度，但关于错综复杂并因此众说纷纭的世俗人情的话题，经过这位思想大师一贯深刻而因此透彻的讨论之后，变得清晰简明，话题也几已穷尽矣。
76、 (72)：我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。--叔本华
77、 (152)：如果我们仔细考察的话，这一概念(自由)是一个消极的概念。--叔本华
78、如何脱离这种在痛苦和无聊中摇摆的命运？连哲学家叔本华也没有提出可行的办法，可见这是人生永恒的话题！叔本华告诉我们要摆脱这一困境的途径就是放下我执，这一点更像佛家的教诲。
79、颜宁现象的警钟：中国不是没有人才！但只成就奴才
80、 (155)：也就是说，独立、自为思考的人只是在随后才了解到赞同自己的看法，而那些说法也只是确认了他的这些见解和增强了他的信心。相比之下，那些书本哲学家却从的看法出发，把阅读得来的别人的意见和看法凑合成一个整体。这样东拼西凑而成的思想整体就像一个由陌生、怪异的零部件组长而成的机器人，而独立、自为的思想整体却恰似一个活人。这是因为独立、自为的思想就像以活人的相似方式生成：外在世界让思考的头脑受孕，思想果实也就随后生成。--叔本华《叔本华美学随笔》
81、很久之前，还在校园里的时候，确实是很喜欢读书的。那时候，校园的图书馆是喜欢去的地方，阅览室看杂志，图书馆借书看，看得多且杂。工作之后，虽然也第一时间到市图书馆办了借书证，但是借的很少，近几年随着工作和生活的繁忙，更是束之高阁了。现在很难得的又回到了校园，准备再办一张学校图书馆的借书证，把读书的爱好和习惯再找回来。
82、如果一个人缺少符合他年龄的神韵， 那么他就会拥有他那个年龄特有的各种不幸。(伏尔泰)
83、 (106)：当一个人粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前--叔本华
84、每个人首先是并且事实上也是活在自己的皮囊中，而不是活在他人的看法中，因此，我们自己现实的个人状况，比如健康、性情、能力、收入、妻子、儿女、朋友、居所等，对于我们自身幸福的重要性超过他人对我们随意评价的上百倍。