中国古代农业谚语
1、 喜鹊搭窝高，当年雨水涝。 久雨闻鸟鸣，不久即转晴。 鸟往船上落，雨天要经过。 喜鹊枝头叫，出门晴天报。 蟋蟀上房叫，庄稼挨水泡。 蚊子咬的怪，天气要变坏。 蜻蜓千百绕，不日雨来到。 蜜蜂采花忙，短期有雨降。 腰酸疮疤痒，有雨在半晌。 枣花多主旱，梨花多主涝。 晴天不见山，下雨三五天。 燕子低飞，蚂蚁搬家，鱼儿水面来换气儿，大雨马上就来到。 猫洗脸、青蛙叫雨必下。 螳螂乱飞，有阵雨。 蜘蛛结网，久雨必晴。 乌龟背冒汗，出门带雨伞。
2、福州城区银杏叶全部变色比郊区推迟5天左右，主要影响因素是( )(中国古代农业谚语)。
3、例如，在封建社会时期，还没有同代的温度计、湿度计等仪器，农民就拿多年生树木的生长状态作为预告农事季节的依据，因为多年生树木的生长在一定程度上反映了一定的客观气候条件，于是产生了“要知五谷，先看五木”的农谚。
4、以阴历论，腊八节是固定的，就是腊月十二月的初八。而从阴历看二十四节气却是很下固定的，常差别十天半月多。所以大寒能遇上腊八节真是不多见。自百二年两个甲子以来，一九零六年遇一次，一九二五年遇一次，二零零一年遇一次，二零二零年遇一次共才四次，好是难得。且今是双春，又是冷冬见三白，依经验，明年辛丑牛年必定会是农业丰收年，会五谷丰登，六畜兴旺，风调雨顺，人物安康的。
5、雨水农谚：雨水有雨庄稼好，大春小春一片宝。雨水草萌动，嫩芽往上拱，大雁往北飞，农夫备春耕。
6、土肥长谷，猪肥长肉。万物土里生，全靠两手勤。
7、现代社会，人的欲望不断膨胀，自然成为人们随意奴役的对象。对自然资源的开发利用超出了环境自我恢复的能力范围，为此，人类已经遭到了自然界的报复：由于乱砍滥伐而导致植被破坏、水土流失，过度放牧而导致草场退化，过度垦殖而导致土地荒漠化。这种趋势如果不能抑制，资源枯竭，生态失衡，人类终将自食恶果。人类应该学习传统农耕文化对自然资源的节用原则，改变对资源的掠夺性开发，促进生态良性循环，才能农业资源的永续利用。
8、 早雷下大雨，下雨不过晌。 雷打天顶雨不大，雷打云边降大雨。 响雷雨不凶，闷雷下满坑。 急雷快晴，闷雷难晴。
9、小雪农谚：小雪雪满天，来年必丰年。小雪不见雪，来年农民歇。
10、在面积广阔的中国领土上，同一节气在不同地区，气候条件各不相同，因此农业生产要“因地制宜”，有些谚语就明确体现了这种精神，我们以冬小麦的播种季节为例：
11、反映宿命论的谚语举例有：死生由命，富贵在天；万般皆由命，半点不由人。相信主观努力、人定胜天的谚语举例有：天无绝人之路；只要功夫深，铁杵磨成针。宿命论谚语产生的原因主要有两个：一是农业生产基本靠天吃饭；二是专制政治下，帝王喜怒无常，官吏恣意横行。在经济和政治两方面压力下，人们感到命运无常。但中国古代科举制度为等级之间的流动提供了通道，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，因此不少人相信勤奋学习可改变自己的地位。人们有机会出人头地，所以相信事在人为的谚语也就相应产生。
12、春分农谚：春分无雨化春耕，春分有雨是丰年。春分前后怕春霜，一见春霜麦苗伤。
13、现代农业要走生态发展道路，应该借鉴传统农业的循环经济方式，实现废物资源化和无害化处理，这样既减少了对环境的污染，又节约了资源，还可以增强土壤肥力，从而大大减少农药化肥的使用，向社会提供优质安全的农产品。
14、乌云接日头，半夜雨不愁;乌云脚底白，定有大雨来;低云不见走，落雨在不久。
15、山立在地上，人立在志上。月缺不改光,剑折不改钢.鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志.虎瘦友心在，人穷志不穷.立下凌云志,敢去摘星星。有志周行天下,无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。
16、所以，接下来就看未来天气有没有降雪了，如果有降雪天气的话，来年的收成一定差不了，相信2021年又是一个丰收年！
17、第一遍过后十天左右，要进行锄第二遍，这一遍要对土地进行中耕，一般深度在3∽4㎝，目的是使土壤松软，透气，利于作物扎根。所以要深锄。
18、在传统农耕时代，重视废物的再利用。农作物产品经过人类和畜禽食用后，其排泄物成为有机肥返回农田，秸秆、生产生活垃圾通过焚烧或沤制发酵，也成为农田的肥料，实现了废物的再利用。传统农业还利用各种农业生物的相生互养关系，把种植业、养殖业紧密结合起来，建立起良性循环的农业生产生态系统。如浙江省青田县早在1200多年前就已有稻田养鱼，鱼为水稻除草吃虫，鱼粪肥田，使稻田免施化肥农药除草剂，而水稻则为鱼提供生长环境、饲料，鱼和水稻形成和谐共生的系统，而且色彩斑斓的田鱼畅游稻田当中，又是赏心悦目的美丽田园景观。在明清时期的浙江嘉兴湖州地区，也利用动植物的相互依赖关系，组成了以农养畜、以畜促农，以鱼养桑、以桑养蚕的循环形式，以粮食喂猪、以猪粪肥田，以桑叶饲羊、以羊粪壅桑，以螺蛳、水草养鱼，鱼粪和鱼池淤泥肥桑，桑叶养蚕，实行农牧桑蚕鱼相结合，通过生物循环方式，实现农业生产的物质交换和生态平衡。(2)
19、给花浇水的时候不能过多或者过少，要等盆土发白发干以后再浇水，只要浇水就要浇透，水从盆底流出来就说明浇透了。
20、第二：三白指的是三场大雪，我们农村还有一句俗语叫做“小麦盖上三层被，来年枕着馒头睡”！其实是一样的道理，冬季比较干旱，下过三场雪之后，可以很好的为小麦补充水源，另外盖上了厚厚的积雪，小麦苗受承受的温度是适合的，并且积雪里面还有一定的微量元素，对于小麦的生长也有一定的好处，所以来年很容易是一个丰收年。
21、2月清明和3月清明，是有很大的区别，特别是对农业生产，是有很大的影响，但是通过这些农村的俗语，我们可以弄明白一个问题，就是农历和公历的区别，以及为什么2月清明，什么是3月清明，有什么讲究，对农业生产有什么影响？对你这句话的理解，你认为我说得正确吗？欢迎在评论区交流讨论。
22、清明农谚：清明雨星星，一颗高粱打一升。清明冷，好年景。
23、我国农业在现代化发展过程中出现了环境恶化、面源污染严重、农产品品质下降等问题，严重影响了农业的可持续发展。传统农耕文化蕴含着丰富的生态智慧，其顺天应时，遵循自然规律；种养结合，因地制宜；生态防治，消除虫害；变废为宝，有机循环；善待自然，节用资源；敬畏自然，感恩自然的理念和实践，对现代农业的发展仍具有重要的借鉴意义和现实价值。
24、四年级下册第一单元：蝶舞翩翩——中华文化中的蝶
25、本来，在哪个日子“交”，也不是什么了不起的大事，可是一旦有人拿这个做文章，和年景、人事硬挂上钩，说得夸张一点，就是妖言惑众。这就弄得非讲个明白不可了。
26、(意思是，如果立夏不下雨，就会干旱到小麦收割后，立夏不下雨，下季无法耕田下种。)
27、我们知道进入冬季，降雨量明显减少，小麦生长关键期，需要充足的水分和寒冷的天气。冬小麦在大寒前后，天气寒冷，降雨量充足，既让小麦根系发达，为进入春天后小麦多分蘖打好基础，而又不旺长，这样才能为来年的丰收做。以上这些，说明这个俗语还是有一定的道理的，体现了劳动人民的智慧。
28、咱们在第一单元刚刚学过这首诗。同学们一定很熟悉，但你一定觉得奇怪，这首诗与清明有什么关系呢。寒食节在清明节的前一两天。从韩翃生活的唐王朝开始，寒食节与清明节合而为渐渐地清明节就取代了它的地位，并融合了寒食节的禁火、冷食、扫墓、荡秋千、放风筝等习俗，其中扫墓之风在唐代十分盛行。白居易这首《寒食野望吟》描写的就是当时的扫墓情形。
29、而现代农业大量使用化学农药，已使虫害产生抗药性，于是只能加大药量或使用毒杀性能更强的农药，这样做的结果不仅严重污染环境，伤害有益生物，而且危害人的健康。现代农业的发展应反思对农药的滥用，继承传统农耕的生态防治方法，避免对农药化肥的过度使用，保障农产品安全，以免对农业生态环境造成破坏，否则，卡逊预言的“寂静的春天”将不幸变为现实。
30、 早起浮云走，中午晒死狗。 早怕南云漫，晚怕北云翻。 云从东南涨，有雨不过晌。 日出红云升，劝君莫远行；日落红云升，则日是晴天。 乌云接日高，有雨在明朝；乌云接日低，有雨在夜里。 乌龙打坝，不阴就雨。 云在东，雨不凶；云在南，河水涨。 天上钩钩云，地上雨淋淋；天上扫帚云，三天雨降淋；早晨棉絮云，午后必雨淋；天上堡塔云，地下雷雨淋。 西北黄云现，冰雹到眼前。 鱼鳞天，不雨也风颠。 西北来云无好货，不是风灾就是雹；黑云是风头，白云是雨兆。 云交云，雨淋淋；云结亲，雨更凶。 早上乌云盖，无雨也风来。 云吃雾下，雾吃云晴。 云往东，刮阵风；云往西，披蓑衣。 早雨一日晴，晚雨到天明。 天上豆荚云，不久雨将临；天上铁砧云，很快大雨淋。 乌云接日头，半夜雨不愁；乌云脚底白，定有大雨来；低云不见走，落雨在不久。谭老师地理工作室综合整理
31、好曲不厌百回唱,好书不厌百回读.读书贵能疑,疑能得教益.默读便于思索,朗读便于记忆.初读好书,如获良友;重读好书,如逢故知.处处留心皆学问,三人同行有我师。
32、放水要看天、看地、看庄稼，不可随心所欲，还要根据地势、水情、节令等重要因素来适时地进行灌溉，这方面的谚语很多，如：
33、如果清明节在农历的3月份，那么立春就在春节以后，那么就说明冬天的时间比较长，埋在土里的草子和虫卵被冻死，到了春天以后，野草才会慢慢地生长，所以看去田地里，看不到野草的绿色，所以3月清明草不生，就是这么得来的。
34、冬至农谚：冬至刮北风，注意防霜冻。冬至落雨星不明，大雪纷纷步难行。
35、处暑农谚：处暑天还暑，好似秋老虎。处暑好晴天，家家摘新棉。
36、农谚是劳动人民长期生产实践中积累起来的经验结晶，它对于农业生产必然起着一定的指导作用。特别是在封建社会中，劳动人民被剥夺了读书识字的权利，他们的经验主要靠“父诏其子，兄诏其弟”的口头相传方式流传和继承下来，农谚就是其中的一个方面。
37、这里所指的二月和三月都是农历，由于农历存在不确定性的时间即有闰月，也就是说有些年份有十三个月，所以有二月时节王见青有时到三月尚且未见青。实际上花开花花落遵循的基本上是农历，所以说清明时节(同样是阳历4月4日)农历二月时已是花开草木见青，而三月清明反而未见青了。
38、清明节是我国二十四节气之也是仲春和暮春时令交接的时候。此时春和景明吐故纳新，春意盎然，百花争艳，一片生机勃勃，正是踏春的好时节。
39、寒露不算冷，霜降变了天；立冬封了地，小雪河封严；
40、 肥料是庄稼的粮食。只有通过施肥来保持土壤肥力，人们才可以真正地放弃刀耕火种加撂荒土地的原始耕作方式．推动农业向高级阶段方向发展。
41、但如果你只知道清明节的凄苦愁怨，那就孤陋寡闻啦，因为清明节还是一个充满快乐的节日，这怎么说呢？我们可以从一首词中找找答案。
42、大雪江封上，冬至不行船；小寒不太冷，大寒三九天
43、雪水是酸性的，适合大部分喜酸性的花，比如杜鹃、茶花、栀子等，又富含氮和其他微量元素，同时雪水又很容易被花吸收，刺激新陈代谢，促进花的生长。盐碱对花不利，而雪水中的盐碱含量很少，也不会对花造成危害。
44、至唐朝，清明开始赋予更多节日的意义。唐玄宗以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明前的寒食节。由于寒食与清明节气日的相连，在唐朝已将寒食清明并称——唐朝诗人白居易曾在《寒食野望吟》一诗中描写清明情景：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”而后渐渐融入寒食的风俗，正如宋朝诗人黄庭坚的《清明》：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”又因三月三上巳节也邻近清明，清明又融入了上巳节踏春郊游的习俗，如宋朝欧阳修所作十首《采桑子·清明上巳西湖好》的词中吟那般，又如宋朝诗人吴惟信《苏堤清明即事》云：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”可见，从唐宋开始，清明将寒食节和上巳节的祭祖扫墓、禁火冷食、踏青郊游、荡秋千、放风筝等习俗纳入进来，成为一个兼具自然与人文两大内涵的节日。2
45、传统农耕强调对自然规律的尊重，《吕氏春秋·审时篇》说:“夫稼，为之者人也；生之者地也；养之者天也。是以人稼之容足，耨之容耨，据之容手，此之谓耕道。”所谓的“耕道”，就是农业生产过程必须处理好天、地、人三者的关系，遵循天时、地利、人事等客观规律。
46、 地利，是指农业生产中的土、肥、水各个环节的重要经验。土地、肥料和水都是农作物生长发育不可缺少的基本条件。
47、传统农业生产还注重因地制宜、因物制宜。根据不同的地理环境、气候条件和土质状况，选择种植不同特性的作物；根据农作物生长的需要，选择合宜的种植方法和耕作制度：土地除了生产粮食，也可以种瓜果蔬菜和桑麻等作物，可以种植一种作物，也可以不同作物套种，还可以养殖和种植相结合。
48、对于一个有农村情结的人来说，我特别喜欢这些流传很久的俗语，它不仅代表着我们祖先的勤劳和智慧，还象征着他们对于美好未来的殷切希望！对于衣食无忧，五谷丰登的美好向往！“腊八祭灶，春节来到”，腊八是一个团圆的日子，腊八遇大寒，来年定丰年。在一个团圆的日子里，一家人围坐在火炉旁，憧憬着衣食无忧的未来，多么和睦的画面呀！所以这句话也暗示着农民伯伯对于美好生活的向往和追求。
49、多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。
50、①农时方面，如“白露早，寒露迟，早春种麦正适时”；“枣芽发，种棉花”。
51、出处：明－无名氏《白兔记牧牛》：“一年之计在于春，一生之计在于勤，一日之计在于寅。春若不耕，秋无所望；寅若不起，日无所办；少若不勤，老无所归。”