索尔仁尼琴红轮
1、索尔仁尼琴在二战以前就开始构思自己心中的"大产品"，起初的计划并没有那么庞大，也没有以《红轮》定名，无疑历史的构思增加了写作的复杂性和思想的延伸，作者耗费了大量精力收集资料，在这个过程当中，他深入研究了浩如烟海的历史文献、档案、笔记，通信、证词以及口述资料，随着资料收集工作的不断扩大，写作的篇幅越来越庞大，战线越拉越长，工程浩大到任何个人都难以完成的地步。
2、书中，不仅囊括了不同目标人群对该运动的评价，更从经济、人口、政治、意识形态等维度厘清了这场运动的动机、手法，以及运动前后的种种印记，堪称史料充分、论述广泛、分析深入的之作。
3、麒麟花和随便一种其他颜色的鸽子配对，出现麒麟花的可能性都很大。
4、要想了解中国历史，那你千万别错过以下我推荐的了解中国历史必读的5本经典书籍哦！
5、索尔仁尼琴以他特有的"俄罗斯精神思维"认为，他的作品从来就不是以文学性见长的，他的写作，既不是为了取悦读者，更不是为了满足市场的需求，凡以这二者为指导思想的写作者不过是"无根基"的浅薄文人"混饭吃"的行为，是不配做俄罗斯的精神传人的。
6、《十年沧桑——东欧诸国的经济社会与思想变迁》
7、主人公就是吴一郎，只不过自我忘失十分严重。胎儿之梦在结尾处认为只是一个比喻，因为主人公在梦游状态下见到之前发生的事，有点儿类似于《芬尼根守灵夜》或小说品彻.马丁。后谈一谈米泽穗信《冰菓》改编自日本推理小说家米泽穗信原作的《古典部系列》小说，以该系列的第1部《冰菓》为标题
8、那么是否可以把《红轮》归类于历史书籍呢？虽然据索翁自己所说，书中"所有出场的历史人物，均冠其真实的姓名，并采用其生平业绩的全部准确具体细节，对历史人物概述的章节及其叙述大事件的段落，无一不是坚持与严格的事实为根据"。但是作者企图复原的真实的时空关系和历史讲述，也并不等于说它就是一套历史研究的大部头专着，若从历史学的方法论上看，《红轮》对整个俄国20世纪历史上重大的事件不同解说没有辨析，不涉及任何不同的观点，也没有引文注释、没有档案来源、参考文献，没有考证、分析、论证、总结之类的常规研究套路，完全像是索尔仁尼琴对俄国历史的"个人叙事"。令很多读者纳闷的是，到底应该如何读这部作品呢？把它作为历史来读还是作为小说来读？它是小说的"历史化"还是历史的"小说化"？
9、可笑的是，现在俄罗斯认为这个段子更适合索尔仁尼琴自己。只要把文中的高尔基换成索尔仁尼琴，把苏联换成美国，那么就基本符合事实了。即苏联也攻击美国的监狱黑暗，于是美国邀请这位“有良知的知识分子”去参观美国监狱。索尔仁尼琴在参观监狱时，一个小男孩向他讲出了真相：他看到的全都是美国监狱临时布置的。索尔仁尼琴当时被感动得泪流满面，表示一定会说真话。但是，其离开以后去写文章表示美国的监狱苏联的监狱根本不同，真正遵循了人道主义的原则。犯人如同生活在天堂之中，不用从事任何劳动就可以享受很高的生活待遇，不像苏联监狱里边还需要干活。可惜的是在索尔仁尼琴离开之后不久，那个说出真话的小男孩就在监狱中被轮番鸡奸致死了。
10、索尔仁尼琴在国外埋头写作的同时，也一直关注着苏联国内的持不同政见运动，此时他提出的"别相信！别害怕！别原谅！""不能虚妄地生活！"对苏联知识界有很大的鼓舞。当然，也有人指责他"站着说话腰不疼"，自己在国外名利双收地享受着民主国家自由空气和巨大荣耀，有什么资格充当反对派运动的"教主"，对国内的倍受压抑环境下的艰难抗争"指手画脚"。但是毫无疑问，由于索尔仁尼琴《红轮》出版而对苏俄历史的全新"解释体系"的冲击波，对苏联国内由官方意识形态定调"正统史学"造成的杀伤力是难以估量的。同是持不同政见运动、但属于社会民主主义发展方向的领军人物罗伊·麦德维杰夫对索尔仁尼琴的很多观点并不认同，即便如此，他也承认，索尔仁尼琴的书给这个体制"致命的一击"，他在"这方面的作用无人能比"。加之戈尔巴乔夫后期随着档案资料的逐步解密，人们发现那些俨然已成金科玉律经典片段的历史，有太多的虚构和伪造的成份在里面，在《联共(布)d史》说教中成长起来的一代人，看到索尔仁尼琴的解说(当时苏联国内接触到索翁海外作品的人并不多)以及从档案中批露的苏联历史，"犹如从一场持久的噩梦中苏醒过来"。于是苏联国内的民间"历史热"大行其道，填补"空白点"和"写真实的历史"浪潮很快就发展成了推动苏联剧变的第一块多米诺骨牌，面对由索尔仁尼琴发起的这种挑战，在正统意识形态训练下庞大官方史学界竟然没有一点招架能力，据不完全统计当时苏联民间要求填补"历史空白点"大项目多达150个。从1987年开始到1990年有一百多万人被平反，苏共历史上的所有重要人物都名列其中，而过去这些人毫无疑问地都被塑造成"面目狰狞"的反面形象，人们质问道：苏联历史到底有多少可信度？过去我们是生活在真实的历史里还是生活在被欺骗当中？作为这股浪潮的始作俑者的索尔仁尼琴，也因此被评论为"一个人用一支笔战胜了一个超越大国的极权制度"。
11、一个人在历史中的高境界就是如此吧。普通人顺流而下，强者逆流而上，唯独智者，可以引流潮流。
12、《红轮》共三卷，煌煌十余册，叙事跨度从俄国十月革命到二战结束。索公自己称书中的每一个人物、事件、细节，都是有“严格的事实作为依据”。索公在书中透露出自己的主张“以农业和手工业为基础”，依靠东正教，恢复“古老的俄罗斯生活方式”。
13、在国内大骂西方的霸权，在西方大骂苏联，在赫鲁晓夫时代骂斯大林，在叶利钦时代骂苏联共产d，在普京时代骂叶利钦……这就是真实的索尔仁尼琴，一辈子与有钱有势的一方站在一起的索尔仁尼琴。当前，他在中国被几乎整个舆论界誉为“知识分子的良心”。我觉着这种说法还是不无道理的，因为所谓“知识分子的良心”就是没有良心，不管是索尔仁尼琴还是其他被吹捧为“良心人士”的知识分子都差不多。
14、应该说，从《红轮》的写作形式上来看，索尔仁尼琴比起托尔斯泰等人的小说"历史化"的趋势来更加剑走偏锋。了解他的心路历程的人都知道，索尔仁尼琴不但性格乖戾，重要的是他是一个彻底的"反西化"的"后现代"论者，也可以称作"向后看的""前现代"论者。索尔仁尼琴对"市场化"和"现代化"充满着深深地担忧和反感，他认为，工业化和城市化导致的自然环境恶化是人性的变坏联系在一起的，西方的市场经济，自由竞争的时代，使金钱统治取代了此前一切形式的统治，金钱的冷酷计算是理性主义发展结果。在这种社会里，你会不知为什么会感到可怕，你会想着是不是在事实上已经达到的理想？这是不是终点？你会追问"主"在哪里？索翁的写作从来都不去考虑市场，也不顾及大多数"芸芸众生"的感受，更不在乎出来的成品是个什么东西，他自信只要把"鲜为人知的隐秘写出来"，自己的作品就可以"不朽"。
15、出名的就是被称为“俄罗斯的良心”的索尔仁尼琴。他写的小说，都在揭露俄罗斯人民被红轮碾过后的惨状。但他却因此被自己深爱的祖国指责为“叛徒”，被审查、被驱逐。
16、因此，比起读书，更重要的是读好书。好书能使人精神觉醒，坏书则都是有毒的。可惜的是，好书蒙尘无人问，坏书满架烂大街。
17、本书大的特点即为真实。书中收集了大量知青们不愿讲的一手访谈；市面鲜见的一些海外学者的抽样调查；散落各地、甚至尘封的大陆文档，还专门研究了中国台湾杂志中所有相关文章，终获得一种纵观视角。
18、那么是否可以把《红轮》归类于历史书籍呢？虽然据索翁自己所说，书中"所有出场的历史人物，均冠其真实的姓名，并采用其生平业绩的全部准确具体细节，对历史人物概述的章节及其叙述大事件的段落，无一不是坚持与严格的事实为根据"。
19、教授在黑暗中点起一支蜡烛，黑暗中有了一丝光亮，“这是普希金”，他对学生们说。教授又点起一支蜡烛，“这是果戈里”。教授走到教室门口，打开灯：“这是契诃夫。”他又走到窗边，猛的打拉开窗帘，耀眼的日光洒满教室。教授说：“这就是托尔斯泰。”
20、那么这样一个四分五裂的欧洲是如何携起手来，共同复兴，重新走到了今天的局面的`呢？
21、《红论》这部被索尔仁尼琴称为"我一生中重要的一部作品"，"寻找俄国历史灾难中某种高的宇宙意义"愿望的作品，写下在苏联国内到"迄今为止，没有允许任何人可以按照自己的方式写作的历史"。
22、顺便在这里说句，丘吉尔还有博尔赫斯，美国的福克纳，还有狄更斯都写过很多脍炙人口的侦探短篇，甚至亚伯拉罕.林肯也写过。没错，就是那个推翻黑人奴隶制的林肯。
23、资本主义从哪里来？它做对了什么？资本主义要到哪里去？这套书既可以回答对资本主义的灵魂三问，也有助于建立对中国发展道路的深层思考。
24、黑鸽配红绛色的鸽子，一般可以出现纯灰(深浅雨点)和瓦灰子代。
25、为了避免外界的猜测，托尔斯泰1868年在《俄国档案》杂志上发表的一篇文章中称，"俄国文学思想无法受欧洲长篇小说的范式的约束，我正在探索一种新表达的范式"，既然《奥德赛》、《伊里亚特》可以用文学的语言表现宏大的历史场景，为什么我们就一定要严格遵循欧洲文学作品体裁呢？
26、索尔仁尼琴的成名作是1962年在《新世界》杂志上发表的《伊万•杰尼索维奇的一天》。此前不久的1961年10月苏共22大上，赫鲁晓夫公开大骂斯大林是“混蛋、流氓、刽子手”，调门要比五年前的秘密报告高得多，甚至把斯大林的尸体移出了列宁墓。这种做法引起了苏联社会上广泛的不满，赫鲁晓夫急需要文学界的人给他舔屁眼，所以看到索尔仁尼琴这部通过描写监狱生活大骂斯大林时代的小说之后如获至宝，宣称“这是一部符合d的原则和任务的作品”。在赫鲁晓夫的亲自吹捧之下，索尔仁尼琴一举成名，于1963年加入苏联作家协会，成为体制内作家。更有甚者，其还差点获得列宁文学奖，只是由于写信抗议的人太多才未能获奖。
27、然而，与借"文学形象"间接表达作者思想的文学作品不同，索尔仁尼琴虽在其中"创作"了大量生动形象的词汇或旧词新义，诸如"群岛"、"土著"、"下水道"、"水流"、"癌扩散"、"犄角"，乃至"古L格群岛"与"红轮"这两个书名，如今都已作为新的政治-社会词汇而流行，但这两部大书并未塑造什么"文学形象"，既无"主人公"也无离奇情节，它们都使用真实的人名、地名、时间、空间与事件，直截了当地对实际发生的历史过程展开讲述和评论，并在其中融会贯通了他对俄国与西方、过去与现在种种思想文化传统的褒贬与取舍。
28、而索尔仁尼琴的本意就不是为了讲故事的，更不是为了猎奇的读者寻求刺激而着书立说的。众所周知，一直以来文学评论界对索尔仁尼琴的著述从"审美的纯文学"角度，历来就是非议颇多，他自己也从来没有把他的作品定位于"长篇小说"。
29、然后说一下子一个特别厉害的一个作家。基本上是我看过数一数二多著作的作家名字是。叫做乔治.西默农，写了超过450个作品
30、但是这本书让我看到了这么一批知识分子，他们没有被压倒，而是试图用语言和文字的力量，去倒转这个巨大的红轮。
31、摘自金雁：《倒转红轮——俄国知识分子的心路回溯》，北京大学出版社2012年版。
32、的确，把《红轮》称为"多声部"的"历史小说"，着实有点勉强，它与其说是"小说"，不如说是个人视野下俄国历史画卷。若把它归类以小说，诚如读者所感觉到的，书中没有贯穿到底的主角，没有完整情节和人物形象，而且与好莱坞的以扣人心扉的离奇故事来吸引人的"故事主义"相反，出场的人物没有开始与结局，甚至由于涉及的历史线索头绪过于繁杂，也不完全是按照时间顺序来安排章节的。
33、清新的而又浮不浮夸的亲切低调和人物描写，细腻从来不油腻，充满了纯真的青春讴歌的曲调。
34、白鸽和任意一种颜色的鸽子配对，一般都可能出现带白花的子代。红轮和任意羽色的鸽子配对，都可能会把另外一种羽色的颜色浅化。
35、红绛色的鸽子和白鸽配对，一般会出现深雨点子代。
36、而后一部小说《臆想之狼》为2014年的新作，时间跨度为16年，将这5部小说串联起来读，能在一定程度上揣摩出当代俄国长篇小说的发展轨迹和创作现状。
37、在这段冷冰冰，甚至血淋淋的历史中，汉娜·阿伦特仍然让我们看到了一丝丝人性的温暖。
38、麒麟花和随便一种其他颜色的鸽子配对，出现麒麟花的可能性都很大。
39、索尔仁尼琴以他特有的"俄罗斯精神思维"认为，他的作品从来就不是以文学性见长的，他的写作，既不是为了取悦读者，更不是为了满足市场的需求，凡以这二者为指导思想的写作者不过是"无根基"的浅薄文人"混饭吃"的行为，是不配做俄罗斯的精神传人的。实用主义的泛滥早就遮蔽了高屋建瓴大气磅礴的东西出现，迎合了凡夫俗子的人自己也就是"一俗人"，是不可能理解追求精神升华的救赎性重要意义的，满足了市场的人就等于取消了自己内心追求的人，是那些抵抗不住现代理性工具诱惑的人，功利主义的写作不过是西方"文化垃圾策源地"贩卖过来的"舶来品"，随波逐流的"世俗"生活，根本就不是他们这些想要体现人类命运的"苦难者"所要考虑的内容。与陀斯妥也夫斯基一样，索尔仁尼琴是把自己的整个写作过程看成是一种发自内心的"自愿赴难"的体验。在他看来，《红轮》既是为俄罗斯寻找打开"历史之门"的钥匙，也是为自己寻找打开"心灵之门"的钥匙。
40、红轮和红绛配对则有可能会出现各种红色雨点子代。
41、这五部长篇的作者都是俄国当今文坛有影响的作家。从5位作者的出生年代看，年长的乌利茨卡娅生于1943年，年轻的瓦尔拉莫夫生于1963年，5位作家虽分别为“40后”、“50后”、“60后”，但相距不超过20岁，是广义上的同一代作家，他们的一个共同之处，即均在苏联解体前后登上文坛并在近20年间终确立了“健在的经典作家”之身份。
42、书中，不仅收藏了世界各地建筑、雕塑、室内摆设、海报样式，自然景观等20世纪的“样貌”，还珍藏了“政客演讲，工人示威，西班牙民众逃亡，德国士兵枉死”等20世纪“内核”。
43、尽管这些著述被一些从"纯文学"角度出发的评论家认为"文学性"不强，但不可否认的是这些着述的震撼力远远超过其获奖前的作品。你可以不承认这是伟大的"文学作品"，却不能不承认这是伟大的思想史文献。
44、我们今天把俄语“интеллигенция”翻译为“知识分子”，实际上并不严谨，因为在这一词汇更贴切的意思，应该是“思想反对派”，专指不与官方合作的持不同政见者。沙皇尼古拉二世曾称，知识分子就是砖制统治大的威胁，应该把интеллигенция从词典里删掉。索尔仁尼琴无疑是“интеллигенция”的好注脚，它是“俄罗斯的良心”，可能也是人类的良心。