两个半圣人
1、第二位圣人：王阳明，开创了心学，对我国的文化和思想发展产生了极大的推动作用，对东南亚以及日本也影响极大。治理匪患，平宁王之乱等等，曾经立下无数汗马功劳。史称立德，立功，立言，三不朽完人！所以他被称为圣人，无可厚非。
2、鸿钧道人的修为深不可测，通天教主万仙阵败走之后遇到鸿钧，愤恨地要重立地水火风，再开世界，但是没有被鸿钧老祖允许。圣人已经可以重新开天辟地了，但是还需要禀告鸿钧道人一声。当鸿钧道人下界，三位徒弟俯首跪拜，接引和准提也是口称老师。鸿钧赐罚老子、元始天尊、通天教主三人红丸，命三人不得再互相争斗，将通天教主带回紫霄宫禁闭，也让老子、元始天尊各回道场，不得参与尘世斗争，至此封神榜不再有谁操控。虽然圣人是高级别，鸿钧仍在圣人之上，是高的存在级别。
3、但是能单独称作圣人的，在悠悠五千年文化中，其实很少。
4、有人指出，曾国藩虽然很厉害，但是他的学术思想都是集百家之长，却没有自己建立的理论体系。相比于孔子的儒家、王阳明的心学，曾国藩就略逊一筹了。
5、见到通天的门徒被带走，元始天尊当然不心疼。后来，他们还觉得可以再添一把火，于是。封神大战后，元始天尊还主动把自己的四个徒弟也送入西方教。终，竟然鸠占鹊巢，让西方教易主。(两个半圣人)。
6、孔子建立了儒家学派，并且儒家的思想对中国历代的王朝都有着深远的影响，孔子出生在春秋战国时期，那个时期整个中国一片混乱，几乎每天都有战争，百姓们的生活也是艰难的，所以在那个年代只有贵族才能够学习文化，孔子为了改变这一现象就周游列国，让普通老百姓也有学习知识的机会，并且孔子的思想也对后世产生了深远的影响，称孔子为圣人一点都不为过。
7、春秋时，鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。(两个半圣人)。
8、 第以节义为重，就能不为世上任何名利浮华所改变。当年的谢叠山深受亡国之痛，自责与自叹交织，面对元人的威逼利诱选择绝食而死。他以舍生取义的壮举博得了包括王阳明、曾国藩在内的仁人志士的崇敬。谢叠山心甘情愿为国牺牲，那是他铮铮铁骨、耿耿忠心崇高精神的后诠释。也许普通的时候，平常的日子，不易区分出气节的高下，然而在逆境中，在危难中，在权钱的诱惑面前，一个人的气节就高低分明了。总书记曾对“中华民族精神”作出了高度凝练与清晰阐发，他说，所谓中华民族精神，是“中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族精神”，其涵括“四种伟大精神”：即“伟大创造精神”“伟大奋斗精神”“伟大团结精神”与“伟大梦想精神”。中华民族精神已然化为“中国人民的特质、禀赋”，“不仅铸就了绵延几千年发展至今的中华文明，而且深刻影响着当代中国发展进步，深刻影响着当代中国人的精神世界”。培养公民的民族气节，是培养中华民族精神的重要组成部分，无论战争年代还是和平时期，同样需要昂扬向上的民族气节。
9、梁启超曾在《德育鉴》中指出，日本维新豪杰都是王学后辈，“我辈今日求精神教育，舍此更有何物。”梁本人以阳明心学作为安身立命的依托，在“心绪恶劣，不能自胜”之时，“惟读《明儒学案》，稍得安心处”。梁在晚年是清华国学院著名的四大导师之在对大学生的演讲中，屡屡谈及阳明心学。
10、可是就在这样不断的失败中，曾国藩却一直在升官。这不仅是因为当时的清朝没有人才可用，而是曾国藩一直“棋高一着”。曾国藩每次大败，都会站在船头跳水自尽，被救后又声泪俱下，发誓报仇。然后上书朝廷请罪的同时，又详细描述自己的功勋和处置。在咸丰帝看来，曾国藩数次大败虽然有所不足，可是全是因为形势所迫，“无奈”而败，所以数次免罪，又数次提拔。
11、火云洞三圣没有出手的记录，出场也不多。九龙岛声名山炼气士吕岳散播瘟疫毒害周军时，杨戬曾去火云洞求取解药。潼关余德施法使周军患上痘疹，杨戬再次前去火云洞求取解药。两次都是居中的伏羲开口，神农给与解药。在第二次，黄龙真人、玉鼎真人曾写信，信中有谨书上启辟天开地昊皇上帝宝座下，并且天皇伏羲是女娲娘娘的哥哥，由此可知这三圣的厉害。
12、胡适对梁启超崇敬之至，他曾讲：“使无梁氏之笔，虽有百十孙中山、黄克强，岂能成功如此之速耶！(指辛亥革命)”。那个时代的年青一代知识分子，几乎无一不受梁启超思想和文字的洗礼。每当在《新民丛报》上看到梁启超的文章，都要反复地阅读。郭沫若认为梁任公在当时不失为一个革命家的代表，“在他那新兴气锐的言论之前，差不多所有的旧思想、旧风气都好像狂风中的败叶，完全失掉了它的精彩”。
13、这块白布是娘家人送来的，用来“落红”，将白布铺在夫妻二人的身下，二人在行房事的时候，女人的处女之身会随之破碎，那一抹类似守宫砂的证据会落到那片白布之上，将其染红。
14、 古时“一个半圣人”专程来凭吊咏怀叠山，今日缘何叠山故居、墓前人气冷清？原来是不少今人对叠山不尽了解。在读了这“一个半圣人”诗作之后，在节操、气节教育坚持不懈、传承不息的今天和今后，这个问题兴许不会再出现了。让我们多去瞻仰，让我们多去学习，让我们记住叠山气节！
15、画圣吴道子，是唐代著名画家，被称为＂百代画圣＂。
16、火云洞三圣分别是天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕，都是上古的帝王。能体现三圣身份的是女娲娘娘诞辰，前往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣。女娲娘娘大怒之下，去杀纣王，半路被殷郊、殷洪头顶的红气阻挡，那火云洞三圣应该更厉害了。并且书中有写道火云仙府胜玄都，玄都是老子的住处，可见火云洞的不凡。
17、说是伟人：他平定太平天国、捻军之乱，为晚清力挽狂澜。
18、于是，元始天尊每次下界，首先要拉上大师兄。如果拉上大师兄老子还不行，那就再拉上接引道人和准提道人。
19、当革命派和改良派的论战展开之后，梁启超又改变旧说，转而提倡实行“开明专制”，试图与“革命”理论相对抗。使梁启超难堪的是，正当他还在口干舌焦地鼓吹开明专制，反对实行宪制的时候，清廷却正式宣布要“预备仿行宪政”了。以后，梁启超又高唱宪政，在立宪运动中扮演了重要角色。随着武昌起义的爆发，统治中国近270年的清皇朝已经行将就木，眼看革命派就要取得政权，共和之制势在必行，梁启超再一次改变了以前的政治主张，提出了“虚君共和”的口号。直到民国之后，这种多变的特征，在梁启超的政治生涯中依然时有反映，从拥袁到反袁，从护国到拥段。一变再变，终于技穷。
20、孔子在中国有着极高的地位，是中国古代著名的思想家、教育家。他成功创立儒家，并且引领了中国两千多年的文化，所有的思想家中他是全世界传播广泛的一个，他是第一个提出在人人都应该接受教育理念的思想家。
21、我觉得他肯定是可以当圣人的，至于曾国藩则远远达不到标准。
22、 谢叠山所铸就的气节和不屈精神是上饶荣耀的品牌，灿烂的名片。而王阳明、曾国藩写谢叠山的诗篇，则是气节文化中一个重要、具说服力的资源。方志敏也是崇敬谢叠山之民族气节的。他就读于叠山书院后，常研究叠山事迹和诗文。作为谢叠山故里，我们要将气节、正气文化融入到城区建设、景区建设、文化建设、廉政建设和干部教育管理等各个层面，让气节上饶、正气家园的知名度和美誉度持续提升。要在现有基础上，把叠山墓、叠山故居、叠山书院等保护好、开发应用好，把谢叠山的气节故事编写好、宣传好，把这两首诗解读好、传播好，在中心城区开辟一条叠山大道或叠山路，更要组织学生、d员干部、各界人士以及游客到弋阳参观、凭吊叠山遗迹，学习叠山精神，让叠山气节代代相传、植入上饶人的血脉中。
23、在封神中李靖、哪吒、金吒、木吒、雷震子、杨戬、韦护七人都是肉身成圣，也只有哪吒被称为圣人。
24、梁启超的思想和文笔是超群的，他代表了一个时代，他的著作也是一座矿山。他有丰富的生活经验和对现实的观察、理解。不断研究梁启超，发掘他思想的精华，发扬民族精神，可以丰富我国的思想文化宝库，这是无疑的。
25、世上通常称尊圣学者为圣人、圣贤。在中国的历史文化中就有十五位圣学者
26、很多人觉得曾国藩做出的奉献是长子县太平天国运动，为儒家学说存留做出了奉献。曾国藩的一封家书举世闻名，书里的记录可以看得出曾国藩是个可以对弟兄两肋插刀，孝敬父母的人，是一个社会道德上的完人。
27、宋朝的经济大发展，儒家开始了理学和心学的分流。这个时代的主流思想状态已经开始了反思和讨论。从陆九渊和朱熹的“鹅湖之会”开始，中华文明正孕育着一次思想上的跃进！
28、 王阳明十分敬仰谢叠山。在传学途中，他专程到叠山故里凭吊，并写下了这首《吊叠山先生》： “国破家亡志不移，文山心事两相期。当时不落豺狼手，成败于今未可知。”
29、曾国藩在思想建树上，不用说圣人，连同时代都未必是巅峰。
30、甚至连日本的“军神”东乡平八郎分享自己成功经历都说了这七个字：一生伏首拜阳明。
31、第二位圣人，就是明朝大学者王阳明(好像现在有个演员也叫这个名字？总之不是一个人啦)。
32、曾国藩是平定太平天国的主力。太平天国曾经动摇了已经风雨飘摇中的晚清的根本。是曾国藩力挽狂澜，拯救清朝于水火。只不过曾国藩在平定太平天国的过程中的屠城行为在很多人眼中成为了曾国藩一生难以洗白的污迹。
33、 去年国庆长假，我带着小孙女来到弋阳县，先到叠山镇参观叠山故居，又到港口乡凭吊叠山墓。所到两处，但见游客稀少，故居和墓地冷清。我曾到过吉安文天祥纪念馆，参观的人气稍好。论气节，论爱国，文山与叠山是“江西双雄”，是中华大地上爱国主义气节的“两座山”，对他们，我们得用真情来凭吊，用实感来咏怀！
34、有一天有个小偷准备去他屋子里偷东西，结果曾国藩一直在背书，而且还背不下来。小偷等了好久，一怒之下踢开曾国藩的房门说道：这么简单的书，我都背下来了，你还背不下来，白痴！说完就走了。
35、 谢枋得亦即谢叠山先生，是我心中崇敬的气节英雄，是饶信文化中的重量级历史人物。
36、朱熹早年出入佛、道。31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。淳熙二年(1175年)，朱熹与吕祖谦、陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺，是为著名的鹅湖之会，朱陆分歧由此更加明确。朱熹在“白鹿国学”的基础上，建立白鹿洞书院，订立《学规》，讲学授徒，宣扬道学。在潭州(今湖南长沙)修复岳麓书院，讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。他继承二程，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。朱熹在任地方官期间，力主抗金，恤民省赋，节用轻役，限制土地兼并和高利盘剥，并实行某些改革措施，也参加了镇压农民起义的活动。朱熹在从事教育期间，对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉猎或有著述，著作广博宏富。
37、意思就是很多东西你没看见，就相当它不存在，就像你不去看一朵花时，你不知道它什么状态，但你去看时，你就会看到它是什么颜色，什么形态，这些都是取决你的心。
38、“知行合一”并不是简单的说到做到，而是强调了“知”和“行”的同时存在，既要相互包容，又要相互存进，这才能达到“合一”的状态。
39、而到了中年的时候，孔子凭借着超凡的学识一路升至代理宰相并兼管外交事务。虽然孔子执政仅仅三个月，但是在这三个月内鲁国在各方面都得到了长足的进步，国家综合实力大增，国内百姓的秩序更是到了“路不拾遗，夜不闭户”的程度。而且孔子还通过外交手段逼迫齐国将侵占的鲁国土地还给鲁国。可见孔子执政能力之强，立下的功绩也是大的。而且孔子教育出的七十二贤人分别为不同的国家做出了很多攻击，这也是身为老师的孔子的厉害之处。此为立功。
40、曾国藩出身平民百姓，深知百姓生活困苦。所以即便当了官，为人仍然十分廉洁，而且朝廷中有一半的官员是曾国藩的学生。曾国藩虽然在历史上的名声好坏参半，但是在道德上却是毫无可以构陷的地方。
41、如果没有落红，那么这场不幸，将全部由这位女子承担。落红失败当新郎在洞房后的清晨，急急忙忙的寻找妻子的落红，结果失望的发现，妻子的落红布还是白色的，新郎会觉得受到了侮辱，他竟然会和一个不洁的女人同房，在这个时候，男人占据了主动权，他会有几种处理方式。
42、而曾国藩正是这么一位人物，他不仅德才兼备，同时还时刻警醒自己不要贪恋钱财，迷恋权力，不要轻易动怒，同时也注意自己的言行举止，并且，他并不认为做到了这些的自己就多厉害了，他仍然不断的反省自身，每当自己有做的不足的地方，曾国藩都会谴责自己。
43、孔子对的学说对后世的影响是大的。孔子提出的很多学说都是世界提出。而且即便到了今天，对于人的品德修养和教育仍然有很重要的指导意义。而且孔子曾经编纂四书五经，他的弟子也将他的话著成书籍《论语》发扬光大。此为立言。
44、后来太监刘瑾倒台，王阳明奉命平定江西匪患，接着又平定宁王朱宸濠叛乱，用兵法和心理战战无不克。王阳明留下的心学思想影响巨大。而曾国藩、蒋介石和哈夫大学教授杜维明都给予了王阳明极高的评价。立德立功立言，王阳明不愧一个圣人的称号。
45、就倡导直接修良知，他有句名言：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
46、娘家要用处死奸夫淫妇的方式，向邻里乡亲宣示，女儿的错，不是我们的错，我们是贞洁的，娘家会大义灭亲。以新娘的命来换未来能够抬头做人。
47、女娲娘娘是妖族之主，有法宝招妖幡，可以召命天下群妖，就是用这件法宝召来轩辕坟三妖。不过梅山七怪显然不归女娲娘娘管，曾赐给杨戬山河社稷图收服梅山七怪厉害的白猿袁洪。此外，还有可育万千法器的金葫芦、缚妖索。
48、大世界：人仙境，地仙境，天仙境，玄仙境，真仙境，金仙境，大罗金仙，仙王，仙帝
49、 第“气节”是中国传统文化中衡量士大夫或仁人志士人格的标准，也是评价社会风气清明或污浊的标准之一。中国古代社会中常讲的“气节”，是个人精神生活方面的重要价值取向，是中国民族精神的重要组成部分。有无气节或气节高下，是中国知识分子评价人物的恒久尺度。《四书》中有一段孟子与他人的对话：“‘敢问夫子恶乎长？’曰：‘我知言，我善养吾浩然之气。’曰：‘难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。’”孟子在反思自己有何长处时，只讲了两点：一是长于分析别人的言论;一是长于培养内在的浩然正气。在孟子眼里，气节是一种人生准则，一种道德修养。守节者，诚信无欺，见利思义，将节操看得比生命重要，更不要说生命之外的金钱、财富与虚名了。而孟子坚信的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是守节者基本的行为标准。王阳明、曾国藩堪称儒学“正宗”，他们对先贤之气节是深谙于心的，对气节英雄是倍加推崇的，他们常讲孟子培养内在浩然正气的故事，深知要战胜敌人，必须靠气节的力量。
50、当时，这个朋友就叫自己的小妾出来了，果然，正如他所说的一样，这个小妾的容貌倾国倾城，是个男人看了都会动心，而曾国藩在酒力的作用下，竟然出言不逊，说了些具有调戏意味的话语。
51、所以说来，“圣人”的评判标准到底是什么？很多人的看法不一样，比如大家公认的“武圣”是关羽、“诗圣”是杜甫、“医圣”是张仲景、“药圣”是李时珍、“谋圣”是鬼谷子等等。这些人之所以称之为圣，还是强调了他们在所在领域做出了大的贡献，并且开辟了自己的学说或者引领了一种风潮，所以大家称他们为“某圣”。
52、而春秋战国以后的千年，可以直接称为圣人的其实有两个半人。
53、以前朱熹那一派用的是客观唯心主义，意思是通过客观事物变化的规律来寻求知识或者智慧，但王阳明觉得太麻烦了，而且他看不起朱熹的思想。
54、孔子的先祖是宋国贵族，后来他的父亲叔梁纥逃亡来到鲁国。叔梁纥是一位有名的大力士，并且在战争中勇敢，相当出名。只可惜，叔梁纥一直没有儿子，直到66岁时才娶了20岁的小妾，生下了孔子。
55、圣人孔子对后人危害很深，尤其是他的儒家学说危害了后人数千年，基本上早已是儒家学说一家独大的现况。孔子在55岁时由于鲁国的朝廷内讧，因而开始了周游列国的旅途，这也是他圣人职业生涯的逐渐。孔子青睐的"振兴礼仪知识"和"诚实守信孝道"，及其他的众多经典话语都被记下来编撰变成《论语》一书，它深远影响了后人人的观念。孔子真是是一个全能天才，文武双全高大威猛，并且在立言层面这般之深且广，令人钦佩。曾国藩只是半个圣人？曾国藩何人，他是近现代知名的思想家，他是清朝晚期zte中兴四大重臣之一。人所共知对他了解的，就是他留下的《曾国藩一封家书》。在其中众多真切颇具哲思的句子，变成了平常人教育小孩的规范，也是一些人的人生人生格言。光从留下的经典著作来对待一个人的品行，就好像携带了一面粉丝滤镜识人，污浊丑恶的地方会被过滤。
56、说是学者：他著有13套学问，其中《曾国潘家书》更十分受后人追捧。
57、春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”，这也成了许多后人平判圣人的标准。
58、酒圣杜康，是中国古代传说中的＂酿酒始祖＂。