屈原有名的古诗
1、成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
2、 是的，屈原离开了郢都之后，又离开了长沙，离开了破碎的故国，离开了“礼崩乐坏”的这个世界。他恐怕想不到，匆促而冷清的离别将因时代的不断更替而越来越显得轰轰烈烈，自己无意识地成为楚湘文化乃至整个中国文化的先驱，先驱中的先驱。失去故乡之后，他有了更大的故乡。失去异乡之后，他有了更大的异乡。失去目标之后，他反而成为别人的目标。(屈原有名的古诗)。
3、驾着龙车借着那雷声轰响，载着如旗的云彩舒卷飘扬。
4、第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰。
5、
6、 胸襟积忧愁，容鬓复凋枯。死为不吊鬼，生作猜谤徒。(屈原有名的古诗)。
7、相关典故：屈原出生于楚国贵族，和楚王一样，芈姓，但楚王是熊氏。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙至南方楚地，当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳(也就是现在湖北宜昌)。这就是屈原的故乡。屈子祠正门春秋，约公元前7世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，叫做屈瑕，他的后代就以屈为氏了。楚王的本家中，和屈氏家族类似的，还有春秋时代的若敖氏和薳氏；战国时代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚国王族的三大姓，屈氏能够从春秋前期一直延续到战国后期，一直处于楚国的高层，这个家族可谓经久不衰。屈原曾任三闾大夫，据说就是掌管王族三姓的事务。屈原既是楚王的本家，当时叫作“公族”或“公室”，那么他和楚国的关系，当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈丐。屈原楚辞《九章·惜诵》：“忽忘身之贱贫”。很可能当时这个贵族家庭已经衰落了。
8、 但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝剑捐江皋。
9、因为全篇的文字太多，从头到尾给你们念完，估计也到明天了，所以，我就节选了其中著名的一段念给你们听，或许你在听到之后，会觉得，哇，好像在哪儿听过哎！
10、屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。
11、一：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞，姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
12、以屈原史事为引点，讽谏时政。如唐代遭贬谪的刘禹锡，在其《采莲行》诗中，先叹“屈平祠下沅江水”，再叹“长安北望三千里”，忧虑都城长安(今西安)遥不可及，愁患“长安”并非“长远安宁”。宋代曾任县令后被黜流离杭州的胡仲弓，在《端午》诗中直问端午节“年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人？”讥讽南宋君臣昏庸腐败，为“醒魂”难容，风俗异常之势伤时感世，怀古伤今，愤怼时世。这类诗词作者的人生经历类似，或遭贬，或受黜，或不满朝政而辞官，诗词中蕴含讽谏之意。他们推行屈原的“美政”思想，抨击时政弊端。
13、屈原《离骚》(12)新沐者必弹冠，新浴者必振衣。屈原《楚辞》(13)桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。
14、脸上写满了对家乡的思念，想要收回土地的酸楚，无奈......
15、诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。
16、这类诗作数量较多。如明代李达《楚屈原》：“箕子披发晚，微子抱器迟。”源于《天问》：“梅伯受醢，箕子详狂。”箕子即商代末期历史人物，为纣王叔父，因谏王而不用，故装疯。北宋文学家宋庠《屈原二首》中“司命湘君各有情，九歌愁苦荐新声”，“司命”“湘君”是屈原《九歌》中的典故。南宋诗人张孝祥《金沙堆庙有曰忠洁侯者，屈大夫也。感之赋诗》中的“伍君(伍子胥)”“司命”“太一(东皇太一)”“宓妃”“娀女”等，均是屈原作品中的典故，将其巧妙沿引于诗作之间，使其诗意别开生面，抒情淋漓尽致。诸如此类典故，包含古代神话、历史、地理、天文、人物等。
17、 从《涉江》读到《怀沙》，伴随屈原一路走，一路歌，一路哭，走到后一段路，已哭不出来了。一路走下来，我们就知道屈原是怎么死的，为什么要死了。屈原投水紧紧抱着的那块大石头，不知是否已放下了？读完《怀沙》的后一个字，我的心里，却压上了一块沉甸甸的石头。
18、深固难徙，更一志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。
19、四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。(湖南长沙屈贾祠)
20、吃粽子和赛龙舟是端午节的两大习俗，在中国自古传承，至今不辍。
21、手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
22、 司马迁的《屈原列传》是《屈原贾生列传》的简称。司马迁在《史记》中为何把屈原与贾谊合在一起立传？一方面因为屈贾都是辞赋家，分别是楚辞与汉赋的开创者，另一方面还由于他们人生遭遇相似，均是辅佐王朝后被贬谪之人。加上二人都与长沙有关。贾谊(公元前200年—公元前168年)，少年得志，二十多岁被汉文帝召为博士，旋即官至太中大夫。后因得罪权贵，贬谪为长沙王太傅。四年后被朝庭召回，给文帝的宝贝儿子梁怀王当老师。不巧梁怀王堕马而死，贾谊自伤失职，抑郁而亡，年仅三十三岁。世称贾生、贾长沙、贾太傅。长沙也是贾谊的伤心地，他谪居长沙时，暗暗以命运坎坷的屈原自喻，写下《吊屈原赋》。唉，替屈原伤心的人，常常又在为自己伤心。
23、举鼓槌敲得鼓声咚咚响，疏节奏缓拍节声调安详，
24、 《同州端午》 殷尧藩·唐 鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。