浪漫爱情短句10字以内
1、初吻是什么就是彼此心中都喜欢着对方而在一起时甜蜜的吻呐。
2、离开永远比相遇更容易，因为相遇是几亿人中一次的缘分，而离开只是两个人的结局。
3、1932年，林语堂创办《论语》半月刊，1934年9月主持出版小品文半月刊《人世间》，此年９月又有《宇宙风》问世，依托这3个刊物为阵地，形成了一个标榜“性灵文学”的文学流派。据林语堂自己说这是一个“自我表现的学派，‘性’指一个人之‘性’，‘灵’指一个人之‘灵魂’或‘精神’”。林语堂的自我表现理论是和周作人如出一辙的。有两个特色：一是强调对内面灵魂的封闭性的自我审视与表现，排斥自我之外的国家、民族、人民、社会的关注、探索与表现；二是强调人的性灵——自然本性的自然流露，要求文艺摆脱社会(首先是阶级斗争的实践)的“约束”，回到“自然”——本能的生物的人——那里去，作个人生命的本能的、非意识的表现。所谓“自我表现”，所谓“闲适”、“趣味”，作为一种文学追求，本也无可厚非，但在30年代严酷的社会现实中，这些主张和创作实践容易被视为是对黑暗现实的逃避，对作家社会责任的推卸。
4、我有一个秘密花园，里面装着那些年，我和你的记忆。
5、沈从文理论阐释也是散文笔法论文集《烛虚，云南看云集》充满美学哲学探讨文学和生命的关系。对生命的明悟消极的从肉体理解神性魔性的本源性到人生各种形式到个人生活经验以外积极的离开动物人生观向抽象发展与追求的欲望或一直。散文《湘行散记》(下游至上游的回乡路程边回忆便对照写)《湘西》(代表性的地方和事物并插入抗对故乡议论合成)抗战前后两次还乡的产物自传，他与故乡文学情感生活传记性的延长，沅水流域图景。继承了古代游记笔记的传统简练流畅的写景叙事穿插回忆平和之中见动人。共同点将湘西的人生方式通过景物印象与人事哀乐传诉。散文的描写和小说人物存在相关联。历史感受比小说更直接，更多的感慨和议论。历史变数和常熟的观点，统治阶级的书面历史和人民的无言历史的观念，尤其湘西人千百年无言努力的在历史中生存却使人哀泣。对于衰败保守败落萎缩的原因他从改造民族的角度寄托了他的向善向美文学理想。对现代文明病的忧患意识及重造民族的不懈追寻是内在动力与思想内核加上人的文学和国民性改造美育代替宗教的传统既是他的立场。不经革命性改造而主张文化改造人生命民族的理想不属于城市文化革命文学，因此不被理解。(浪漫爱情短句10字以内)。
6、每天早上看到你和阳光都在就是我想要的未来。
7、从抗战爆发到40年代结束长期战乱，中长篇杰作繁荣小说成熟的重要标志矛盾《霜叶红似二月花腐蚀》老舍《四世同堂》林语堂《京华烟云》《金锁记》等。写实和抒情更深入发展部分与现代主义世界潮流融合，国统区讽刺和追忆小说，沦陷区的洋场通俗先锋混合型小说，解放区社会主义现实主义新型小说，不断渗透影响——60年代终止或变形延续不断发展下去。
8、一个人心里的位置那么少，一个人进来了，另一个人不得不走
9、短句情话十字以内暖心，和心爱的人在一起的时候，说一些情话能够更好的促进双方的关系，但是通常大家都不知道如何开口或者不知道该说些什么，以下是短句情话十字以内暖心。
10、50后重视戏剧电影的传统得到继续，戏剧与政治社会生活的直接紧密联系的观念的加强。这个时期话剧教学创作演出强调及时呼应现实政治，深入工行农村和重视话剧剧院艺术的矛盾关系。剧院艺术表示的主要是西方古典和三四十年代的话剧创作《威尼斯商人玩偶之家上海屋檐下雷雨日出北京人家》50茶馆是罕见的例外。革命历史题材50前期佳绩有，工业建设和工人斗争《在新事物面前》农村生活和斗争《春风传到诺敏河》革命历史和朝鲜战争话剧《战斗里成长》老舍龙须沟曹禺明朗的天，百花期间出现题材和风格上有所开拓的剧作涉及题材的扩大揭露生活的阴暗面，表现矛盾冲突，话剧的讽刺和戏剧性价值《新局长到来之前》第四种剧本，58后大量作品乏善可陈，现实题材对当时的政治诉求在反应上的急迫，使他们呈现了图解政治概念和政策性条纹的特征。50末60初历史剧创作热潮《关汉卿蔡文姬武则天》，63年开始至文革戏剧成为这一时期文艺样式的中心。承担政治激情的表达与政治运动有关联的样式。
11、主要理论主张及成就是：(1)使新诗创作进入了自觉的时代。闻一多提出要写“中国的新诗”，强调要“诚心诚意的试验作新诗”，表明新月派所要做的，一是“在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁”，二是把创造的重心从早期白话诗人关注“白话”(“非诗化”)转向“诗”自身，也即“使新诗成为诗”，由此，新月派举起了“使诗的内容及形式双方表现出美的力量，成为一种的艺术”的旗帜，中国的新诗创作于是进入了一个“自觉”的时代。
12、丁西林——独特存在于20年代以至中国话剧史的机智与幽默艺术成熟的喜剧家，他有科学与艺术思维的相反相成，超前性的独幕剧创作的艺术实验，喜剧趣味，欺骗是戏剧艺术上的特点，如一只马蜂现实与审美不同的生活态度构成戏剧冲突堪称典范的作品。喜剧结构采用二元三人模式，即二元对称对比映照双方皆大欢喜，三起着结构性的作用，仅是观念态度认识角度不同形成的差异并注重结尾的喜剧艺术，如一直马蜂，压迫他追求和谐互补相对的合理性的哲学与美学观。喜剧艺术以语言著称，机智幽默感的警句，以语言自身的喜剧性直接获取效果，取得语言的独立性。40年代：《三块钱国币》善于从人物性格差异与碰撞中挖掘生活喜剧性的特殊才能《妙峰山》凭空虚构的喜剧理想人物，传统侠义性格与英国式的豁达幽默的绅士风格结合建立现代人的新风范妙峰山理想现代中国的雏形与象征。
13、1963到文革前夕，包括话剧在内的戏剧创作和演出的高潮，在大写十三年的创作口号下，大都取材于50时代的生活。另有关亚非拉反帝反修运动的想象《刚果风雷赤道战鼓》
14、刘心武：1977短篇《班主任爱情的位置醒来吧弟弟》提出文革在青少年心灵留下的内伤后遗症问题。80以人道主义的精神立场关注普通人的生活状况和处境，80后期纪实小说形式《王府井万花筒》写北京市民的生活和文化心态对特定社会问题提出而解决，长篇《如意钟鼓楼风过耳》裕如的视角和笔墨描述特定风情习俗世态的背景市民社会生活图景的京味都市小说。90《一窗灯火》试图沟通雅俗界限的作品，自我设定引导大众。
15、五六十年代政治社会对青年诗人构成产生变化50年代初的诗人活力衰减。
16、这个冬天没有给我惊喜……有些事一转身就一辈子。初不相识，终不相认。
17、阎连科:创作题材包括军旅生活古典开封文化风情为对象的历史题材小说。97代表作《年月日日光流年(乡土底层的生存状况)》苦难极度化突出渲染对惨烈情节设计的偏爱，对时代焦灼悲愤情绪和所有承担的责任感，《受活》暴露式的情节被放置在荒诞性的叙事框架中，悲喜杂糅的风格，叙述增加了柔韧的成分，赋予现实感极强的故事以寓言化隐匿和伸展的空间。
18、共产d红色戏剧：八一剧团——工农剧社专业与业余结合着重政治工作的宣传，较强的娱乐性。演出形式：歌舞结合，即兴发挥，观众参与简便灵活广场戏剧的特色。话剧《庐山之血》代表剧作《我-红军战斗的夏天松鼠》
19、《野草》开创了“独语体”的散文体式。“独语”即“自言自语”，作者径直逼视自己灵魂的深处，捕捉自我微妙的难以言传的感觉、情绪、心理、意识，进行更高更深层次的哲理的思考。可以说《野革》是心灵炼狱中铸就的鲁迅诗，是从“孤独的个体”的存在体验中升华出来的鲁迅哲学。
20、《吕梁英雄传新儿女英雄传》这是新的英雄传奇：描绘农民英雄及主义，浪漫主义情怀气氛传奇性的情节大开大合张弛有致穿插儿女情长口语叙述与描写生动活泼通俗传神的特长赋予了革命的新思想内容与色彩——革命英雄传奇的小说模式对《林雪敌武铁游》直接影响，形成一个强劲的文学潮流传统
21、蒋光慈的《新梦》集开创了无产阶级诗歌。特点是(１)具有“平民化”倾向，内容上歌颂劳动群众，歌颂“战斗的集体主义”。无产阶级诗歌把“五四”新诗“平民化”的趋向发展到极端，纳入了无产阶级的轨道。和早期象征派的“内倾于诗人感觉世界”不同，它强调直接从外部世界，即大时代里的人民革命斗争中吸取诗情。诗人自觉地把自我消融于无产阶级战斗群体之中，主张革命文学“它的主人，应当是群众，而不是个人”。这样，就从另一个角度消解了早期白话诗及抒情诗的强烈的主观性与个人性，《女神》式的对“自由、独立的个人”的肯定与表现转化为无产阶级”“战斗的集体主义”的歌颂：这显示了抒情诗发展的另一个方向，对以后左翼诗歌的发展有深远的影响。(２)强调诗歌必须向读者提供理想。蒋光慈就是早站在无产阶级的立场，歌咏列宁领导的十月革命，把共产主义理想带进诗歌领域的诗人。注重于理想性的灌输，无产阶级诗歌必然加重议论成分，感情的抒发更加直露，想象也趋于平实。
22、1944年在国统区的民主运动热潮——解放战争时期文学主题与题材集中于：黑暗的诅咒腐朽现实政治的否定知识分子自我内省与历史总结。创作的时代氛围：紧张愤激嘲谑痛苦希望期待焦躁不安的繁复音响，讽刺的主调暴露性喜剧色彩增多《三块钱国币丁西林乱世男女陈白尘》小说《围城八十一梦》诗歌《宝贝儿臧克家 马凡陀山歌袁水拍》冯雪峰聂绀弩杂文。国统区两个重要流派七月派以路翎为代表的小说家与九叶集从西方现代派诗人吸收养料促进小说与诗歌的现代化接近复杂快速的生活节奏。文学风貌的原因：国统区表现出与民间世界文学接近的趋势，文学群众化与现代化的努力，是对五四以来现代文学发展道路的综合总结并提高水平
23、有人说，只有给予爱情的人才能长久拥有爱情，我想为他付出一切，拥有这份爱情(这是我搜集的十句感人的话。)。
24、当有一天我们老去，是不是连回忆，也会消逝而去。
25、80女作家构成五六十年代成名杨绛宗璞茹志娟郑敏陈敬容文革后创作活力张洁戴厚英(80长篇人啊人，人道主义立场反思当代政治对人性的压抑，表现当代知识分子的悲剧性遭遇是80初人道主义争论的组成部分)戴晴知青，王安忆舒婷张抗抗(《分界线》80许多小说知青生活的背景《夏北极光》女性生活位置和独立意识问题)张辛欣(80小说女性问题的探讨和自我反思的主题有关《在同一地平线上我们这个年纪的梦》青年知识女性人格独立事业抱负与女性传统义务间的冲突被提出，描写了现代女性矛盾的生活处境和心理矛盾，叙事方法不执意追求现代技巧，却灵活变化叙事人称和视点。)铁凝刘索拉残雪蒋子丹无上山下乡经验
26、老舍执著地描写“城与人”的关系。他用众多小说构筑了一个广大的“市民世界”，他在观察表现市民社会时，所采取的角度是独特的。和二三十年代主流文学通常对现实社会作阶级分析的方法不同，老舍始终用“文化”来分割人的世界，他关注特定“文化”背景下“人”的命运，以及在“文化”制约中的世态人情、作为“城”的生活方式与精神因素的“文化”蜕变。对老舍来说，市民社会中阶级的划分都不是重要的，重要的是“文化”对于人性以及人伦关系的影响。这造就了老舍在艺术上的成就：在文化批判视野中所展开的市民世界的图画是富有独创性的，其对中国传统文化的反思以及对国民性的探讨也是独特的，在他的那些优秀的作品中，还格外注重为现代文明探索病源，那更是发人深省的。
27、它是巴金早期创作的三个中篇小说《雾》、《雨》、《电》的总称。三部曲以“革命＋恋爱”为题材，表现出当时小资产阶级青年的反坑、追求和苦闷的主题。生动真实地展现了一群知识青年的各种思想性格。
28、废名：30年代智慧诗东方化的现代诗人，诗的灵魂融入佛道精义诗禅传统的诗镜，六朝文的风致。思维及诗的禅理禅趣代表作《十二月十九夜》是大千世界万象内聚包容与心，瞬间顿悟超越逻辑抽去了中介暗合西方现代主义诗歌艺术表达方式，深玄的背景下透露出的孤寂感《街头》
29、张天翼：左联优秀讽刺小说家少有的文体家，精练喜剧式的文字刻画社会各阶层人物，对都市中流社会和下层市民生活具有敏锐的感受力，30年代中期讽刺潮中走向成熟。1938代表作《华威先生》引起抗战文学排斥暴露的论争为40年代国统区讽刺文学开先河打破左翼创作僵化局面(批判尖锐内涵深远笔调冷峭，叙述节奏明快语言劲捷短篇体制圆熟，华威有历史预见性个性极强，攥取权力的狂热性质无孔不入的亢奋劲头开会迷的行为典型隽永)。1934年到抗战前短篇《包氏父子，笑，脊背与奶子，出走以后，》讽刺小说艺术个性的形成。提出反虚伪反庸俗反彷徨基本讽刺主题，三类讽刺性人物虚伪狡诈的地主官僚形象(笑里的九爷)2具特长的.动摇庸俗的小知识分子公务员市民形象(畸人手记七哥思齐)愚昧不幸的城乡底层人民形象(同乡们里长丰大叔)《包氏父子》老包底层人物希望儿子上洋校摆脱贫困此时期突出作品使人发笑的悲剧。张天翼致力于作品题材的开拓短篇体式的多种试验，糅合各类方言创造新鲜的口语化语言的尝试,广泛讽刺30年代社会种种矛盾东南沿海市镇生活的揭发者.小说注重写一瞬中透视出丰厚的人物性格史，勾勒人物线条明净而不驳杂，善于用狄更斯式的提炼习惯动作与用语，抓住人物灵魂扩大细小特点写出大的性格。短篇小说重视叙述角度的灵活多变，以动作情绪作为叙述结构的内在依据淡化故事情节，在省略中传达出叙述的节奏动势和力度，形成横向结构的片段性，速写性很强的富有戏剧张力的小说形式泼辣豪放的夸张风格十分鲜明。40年代：《新生》对人物暴露脆弱寂寞的内心运用暴露和讽刺的分寸感掌握的十分精确。本质是一个优秀的短篇小说家善于运用夸张的线条充满戏剧性节奏韵律用切入的方式展示性格的讽刺小说体制。
30、1928年至1930年，“左联”与新月派展开了文艺思想论战。1928年3月，徐志摩主编的《新月》月刊创刊，主要撰稿人有徐志摩、罗隆基、胡适、梁实秋。梁实秋发表《文学与革命》、《文学是有阶级性的吗？》等文，打出“人性”的旗帜，抹杀左翼文学所看重的文学的社会阶级基础，以“永恒的人性的文学”否定“无产阶级的阶级的文学”。引起了左翼文坛的反击。鲁迅在《“硬译”与“文学的阶级性”》和《文学的阶级性》等文中对其进行批判。指出阶级社会里的文学“都带”着阶级性“而非‘只有’”。新月派的第二面理论旗帜是“天才论”。梁实秋认为“一切的文明，都是极少数天才的创造。”他的“天才论”典型地表现了新月派自由主义作家及其文艺思想的保守倾向和贵族色彩。
31、10《在延安文艺座谈会上的讲话》的重要意义
32、新月派从白话转向诗本身，举起内容形式表现美的力量成为艺术的旗帜。新月派提出理性节制情感的美学原则与诗的格律化主张。提取哀而不伤乐而不淫的抒情模式，情感融于自然意象物我合一思想，推崇自我克制的理而非白话诗哲理化。表现客观抒情诗的创造，主观情愫客观对象化，情感表现蕴藉而含蓄具有鲜明形象性如闻一多口供加强诗歌中叙事成分，新诗戏剧化小说化。朱湘王娇，还乡。这两方面显示出非个人化倾向。
33、世界上美的情话，不是我爱你，而是我想和你有个家。
34、抗敌宣传队(抗宣队)有着强烈政治色彩共d领导或影响的戏剧团体，信条规定以抗敌救国为目的忠实大众的理解趣味，痛苦和要求，使艺术唤起大众组织大众的武器，强调艺术风格和艺术人格的一体，艺术家刻苦耐劳为民族斗士，。演剧队抗宣队和孩子剧团奔赴后方宣传组织民众，把局限在城市的话剧运动推广到中小城市至山区农村。
35、两侧山峰夹峙，陡壁峭立，树木苍翠，郁郁葱葱.
36、谁的寂寞，覆我华裳；我的华裳，覆谁肩膀寄君一曲，不问曲终人散。也许走得太远的代价就是寂寞。