佛家静心禅语
1、我们现在心里烦恼不清净，就像池塘里的水浑浊不清。为什么会浑浊呢?因为有鱼在游动，把清水搅起来了。心中哪来的烦恼?因为有妄想，没有妄想就没有烦恼。
2、5)以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
3、★佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。
4、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
5、生度脱心，息灭恶念。★报君今日是念佛须当戒淫欲。
6、觉者佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛国佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
7、人之所迷，因在局内，人之所悟，因在局外。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。淡定看人生，宁静看自己。
8、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
9、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
10、智慧的种子在我们内边，认识它，我们会比历史上任何一位英雄都无所畏惧;不认识它，每件事都会令我们不安，即使拥有全世界也不会快乐。贪婪和欲望因此造成，因为我们从来没有真正快乐过。
11、永远不要浪费你的分秒，去想任何你不喜欢的人。
12、空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。
13、逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
14、养心莫过于养志，不苛求生活本来就是对生活的一种善待。
15、一切行无常，一切法无我，及涅盘寂静，是三是法印。——源自：《莲花面经》
16、心小了，小事就大了；心大了，大事都小了；看淡世间沧桑，内心安然无恙。大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；平其心，论天下之事；定其心，应天下之变。大事难事看担当，逆境顺境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是败看坚持。
17、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。
18、“染”的意思是“被污染”，代指社会上的不良风气。“清”指的是清醒。在这里引申为辨别是非的意思。总的意思是人要保持善良的本性，同时清醒的辨别社会上的是非曲直。
19、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
20、心是菩提树，身为明镜台。——唐代惠能《菩提偈》 译文：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。
21、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
22、人生在世，快乐是一生，忧愁也是一生，何不开开心心的过好这一生，凡事看开些，看淡些，嘴角上弯，疏开眉头，把事情简单一些，你会发现，事实远没那么糟糕！虽然人生有很多劳累和辛苦，但是人生已无路可退！只有勇敢的面对和坚强的路过，人生真正的归宿，是心地的清净和解脱。
23、会者近尔，迷者远乎。言语道断，非物所拘。差之毫厘，失之须臾。
24、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
25、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
26、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
27、16)佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
28、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
29、布袋和尚：我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。
30、过客问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。过堂问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
31、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
32、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
33、心性虚空，动静之源莫真如绝虑，缘计之念非殊。
34、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
35、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
36、唯有心静，才能生出智慧。真正长久的幸福，靠自己经营。经营在哪里，收获在哪里。经营理财身不穷，经营思想心不贫。持久的幸福感，要靠经营一颗宁静，稳重，忍耐，淡然而平和的心。
37、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
38、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓没有。
39、业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
40、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
41、身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
42、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么?
43、放得下，才能更好地拿得起。人生不管是苦恼还是快乐，是舒心还是纠结，都是源于自我心境，大可不必苦苦纠缠，黯然神伤。只要找到正确的方向，人生就不会迷茫。不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀。与其烦躁地抱怨生活命运不公，还不如从容淡定地笑对人生。
44、问大珠禅师、多么大算大?答、无边际。又问、多么小算小，答、看不见。问、大无边际，小至不见，究竟何处是?禅师反问、何处不是呢?
45、释义：回头望去，我来时淋雨的地方，一片萧条，归去时又一片平静，也没有什么风雨，也无晴。
46、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
47、但当自观身，云何食他肉。为利杀众生，以财网诸肉。
48、出家人的境界很高很妙，如果你真的用功开了悟，所谓情与无情，同圆种智，十方法界，山河大地都是如来。
49、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
50、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
51、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
52、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
53、菩提只向心觅，何劳向外求玄？——唐代惠能《菩提偈》 译文：菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？
54、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
55、回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴。——北宋苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
56、心散乱、胡思乱想的，心就很难静得下来。只有用专心才能伏住或转变这种不良情绪，平时我们还可在心里、口上默念“大慈大悲观世音菩萨”的圣号，圣号的功德利益很大，其中一个作用就是能静心。心中默念。均须心里念得清清楚楚。耳中听得清清楚楚。如此则心不外驰。妄想渐息。静念渐纯。就能快速的把乱想转变成静念相继。
57、一念而从善，一念而从恶，一念而成佛，一念而成魔。一切皆在一念之间！
58、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
59、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
60、恒唯法师：生活里无论我们的心态怎么样，这个世界好像并不在乎，我们那些自以为是的感觉，有时候祈求上苍，留给我们的只是蓝天流云，人活一场后来才明白，祈求神灵，后不如寻找自己内心的安宁。
61、念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。下文是佛家经典佛心禅语，希望你们喜欢。
62、佛在心中莫外求，浅显自然游。天籁破解千重雾，空谷闲云万载流。尘世忙碌日取汗，独处静心月照楼。悟得随缘是妙谛，抛尽妄执乐相酬。
63、授业佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐顿悟禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
64、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
65、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
66、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
67、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
68、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
69、在给别人充分尊重的时候，你已经尽善尽美地做好了一件事情。
70、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
71、看淡世事沧桑，内心安然无恙。人生，说到底，活的是心情。人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情。而他们都是你无法左右的。看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，地只是高低。沧海桑田，我心不惊，自然安稳;随缘自在，不悲不喜，便是晴天。
72、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
73、时间过得真快，一下子就老了，一下子就死了，人命在呼吸之间，要有受用，必须靠自己。
74、想得开，想不开，终还得想得开，何不提前想得开，找那么多憋屈干什么。放得下，放不下，终都是被放下，何不快乐的放下，受那么多累心做什么。
75、行于世，当识人，识人不必探尽，探尽则多疑；当知人，知人不必言尽，言尽则无友；当责人，责人不必苛尽，苛尽则众远；当敬人，敬人不必卑尽，卑尽则少骨；当让人，让人不必退尽，退尽则路寡。
76、学道人只怕一念有。即与道隔矣。念念无相。念念无为。即是佛。
77、有些事，你真别看清，看清，心痛;有些人，你真别看懂，看懂，伤情。人生，就是一种糊涂，一份模糊，说懂不懂，说清不清，糊里糊涂，含含糊糊。人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。
78、将恩惠刻在岩石上，将仇视写在沙滩上。佛祖会保佑心地善良的你!
79、诚实守信是与他人相处的要诀，结缘交友的前提，唯诚信才能趋真趋善，进德进学，立身立业。“本立而道生”，父母是孩子的本，这些品质又是做人的本。
80、3)佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：心清自然凉，心诚自然灵。佛语有云：宁静而致远。
81、三十三天天外天，九霄云外有神仙；神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。
82、心外见法即是外，若悟自心，即离生死，即是涅盘。
83、四季佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。沙门问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。
84、沧桑洗尽华章，醉极弹歌一场。莫要轻言亘古，离散终看荒凉。
85、很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
86、9)佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白：肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。
87、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
88、人活一世，其实吃苦没什么不好的，其成长的过程是复杂又充满乐趣的。生命中有太多的不尽人意，更无法维护一个尽善尽美，也无法给缘起缘灭一个合理的解释，既然都做不到，那就要给生命一个浅释，还心灵一份淡泊。
89、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
90、湖水湖风凉不管，看汝梳头。——龚自珍《浪淘沙》
91、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
92、人强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。当你选择腾空双手，还有谁能从你手中夺走什么！多少人在哀叹命运无可奈何之企盼头际，却忘了世上强悍的三个字是：不在乎！
93、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
94、对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐，一切皆流水，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因此才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。