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1、 新居(2014)：在2014年，边加兰村⺠正式被政府要求搬迁。村⺠们生活了⼀辈⼦的村庄⼀下⼦要被拆除，将被安排居住在政府兴建的排屋⾥。公式化的房屋设计与搬迁计划，并没有安抚村⼦被拆迁所带来的⼼理压⼒。我将⼈类与⽣存环境不可分离的关系，作为此专题的主要线索，⽤⾃画像与环境装置艺术并置的方式，呈现人们被政治环境所困的⼼情写照。
2、 我的老家坐落在山西太行山下，几百年来，我的祖祖辈辈就在这里过着日出而作、日落而息的农耕生活……直到上世纪三十年代，为抵御日本法西斯的侵略，家父当兵参加抗战，从此离开了家乡，待我踏上这片土地的时候，已是上世纪的九十年代了。
3、 拍摄《诗中原》，书写一部影像版的“民族秘史”，是我的“野心”。二十多年来，我始终在不遗余力地拍摄《诗中原》，乐此不疲。《诗中原》不仅是关于本土文化的影像心灵史，是个人对文化、历史和现实生活体验的外化，更是现实生活的直接呈现。如评论家宋聚岭先生所言，我所“‘吟诵’的不是风花雪月，而是实实在在的乡土生活”。心灵的触点固然重要，但影像的力量一定是来自现实生活。这也是我长年行走中原坚持拍摄的原因。
4、 希望这些照片所折射出的历史和社会生活，能引发人们对大运河真实的理解，从而发自内心地对生活予以关照，对这一条大河有所感悟，进而充满敬意地尊重她！
5、 《彼岸》的人物主要呈现一种与现实世界背离的叛逃状态，是一种自我面对现实发生事件不可调和的带有一定消极和否定意味的。以粗暴直接的方式抛出的一种带有讽刺倾向的诘问，源于自我(彼既是此)矛盾隔岸观火式的对立与共存关系，其中几何形体带有现实隐喻。追逐光明是人类的趋光性，太阳、火光的圆形都如同盖茨比遥望的西岸灯塔般，是理想与目的地所在。
6、 构成。对我来说，这些个⼈物件，是村⺠们生活的记忆与身份的象征。怀抱着对物件主⼈过往⽣活的想象，我在边加兰的⻛景线前，勾勒出村⺠们在村庄消失前的后⼀幅肖像。
7、 空泛的表象之下，过往如潮水翻涌，镜头起底出牵肠挂肚的生疼。这些痕迹作为凭证的意义有限，但它的符号意义早已超越了它所代表的物质存在。我用相机汲取这些符号，完成形象的建构，它让意义的残缺变得充实。
8、 曾几何时，这里充满了活力，前辈们为了自己国家的崛起，不怕与世隔绝，不畏艰辛，创造了令人难以忘怀的奇迹……
9、 我作品里的面具人，就是企图从真实的存在或虚无的臆想出发，以一种猎奇的语法和充满协调感的句式，让思考的维度抵达另一个真实或突兀，表达一种看见或者看不见的概念。其实，它就如同一个硬币的两面，孰是孰非，难以料定，但又互为补充、殊途同归。许多时候，当人们戴上面具时，也许就给了真实一个出口，他便会以自身的角色来看待周遭和众生，那个遮蔽内心的障碍也许就会被打开，并向外延伸或发散，至于面具后面的那个真实面孔是谁的并不重要。
10、 比如：1988年，陕西陇县河北乡的一个村头。村头，也叫村口，是一个村子的出入处，通常会有一棵大树，或者一个牌坊，那是村子的标志。村口也是村民的活动中心，老人们聚在这里唠家常，孩子们则聚在这里戏闹玩耍。
11、牧羊人杜拉和他的妻子在Deliblatskapeščara的牧场上度过了夏天，为Gaj村守卫绵羊，以获得可观的利润，在塞尔维亚东北部伏伊伏丁那的Kovin附近 ，2010年5月。
12、 要承认这钢筋混凝土浇铸的外在世界，其内在的脆弱经不起摇晃。要承认这碎片化的世界将与人类相伴，如同病毒自始未曾离开过人类宿主。
13、 直到2013年，我有机会旅居日本，对当地的文化和人都有了一定的了解。突然，就萌生出了要表达这种想法的渴望。
14、 公元二世纪，中国汉朝的张骞率领使团出西域，历尽千辛万苦，用智慧和勇气穿越千里戈壁与荒漠，打开一条东西方文明交流的通道——丝绸之路，谱写了人类和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的历史传奇。
15、 疫情之下，世界旧秩序分化瓦解，两个时代断裂，两个世界脱钩。
16、你要是狗粉丝，根本用不着这个东西；你要不是狗粉丝，就更用不着这个东西了。
17、黄河上的水车与渡河的羊皮筏子／1996年／宁夏
18、 记得2016年“西双版纳国际影像展”评奖时，评委们一致认为，东南亚、东北亚国家和地区的摄影发展，已经到了令人惊叹的境界，作品令人耳目一新，让人不可小觑！而今天，呈现在大家眼前的作品，便是其中的一部分。
19、ᴳᴼᴼᴰᴺᴵᴳᴴᵀ˙ᵕ˙. * . * . * . * ☄️. * * . ?* . . * ?* . * . . * . * ? . * * . * ? . * * . * . *⭐️
20、 1976年，我大学毕业后分配到沂水县委从事摄影工作。工作之余，始终以自己的家乡沂蒙山区作为长期关注的影像采集地，持续记录了自上个世纪七十年代以来，这一地区农村百姓的日常生活形态和农村社会变迁的历程。
21、 上世纪五十年代，国家为了开采石油，将生活基地规划在这片人迹罕至的荒滩上。不知度过了多少个艰辛的日日夜夜，在几万石油人的努力下，一座健全的石油城随之矗立在风沙四野的荒原之上，荒蛮千古的大戈壁便呈现出灯火阑珊、人头攒动的景象。
22、 通过这一创作，社会问题被具象可视化，并呈现出意义，成为以视觉模仿的方式表达艺术家美感和情感的媒介。希望我的这一创作实践，不仅有助于丰富图像表达方式，还能有助于人们对马里奥博罗的生活秩序问题和空间布局混乱进行新的思考与认识。