赏心乐事谁家院翻译
1、万历二十八年(1598年)，汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。《牡丹亭还魂记》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成。(赏心乐事谁家院翻译)。
2、“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天！赏心乐事谁家院？”姹紫嫣红的美好景色都给了断井颓垣观赏，由物及人，一种自怜的情绪油然升起。
3、南朝谢灵运有言曰：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”而在这首诗里，朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船，四者皆已全。如此看来，本诗标题Vergnügungen的中文翻译虽仅仅是“消遣、娱乐”，而将其译做“赏心乐事”确实是不二之选。
4、一位大学生站起来问我：“虽然你说昆曲怎么怎么好，但现在只是老年人喜欢。我们青年人不喜欢，那昆曲现在应该怎么办？”我只回答了他两句话：“第你也会老的。第昆曲已经等了你六百年，不在乎再等你三十年！”
5、台湾结束戒严之后，一九九一年春季我回母校台大讲授“明代文化意识史”，综合探讨明代三百年社会经济与文化意识演变的关系，全面融入一切明清文献(包括戏曲小说)与书画园林实物遗存，探索明代的生活环境与精神心态。同时也开始研究茶文化自唐宋以来的历史转折，企图厘清茶道的传承，分析茶饮的物质性习俗与精神性礼仪的关系，并由此对陶瓷茶具的物质文化与审美品位发生兴趣。一九九八年我来到香港创办城市大学中国文化中心，规划中国文化教学的新方案，策划全方位的中国文化讲座，同时自己投入茶文化、陶瓷下西洋、昆曲传承等大型研究项目，结合了文化意识史与物质文明史的研究。当今学术研究出现专业范畴过于单向钻研的偏差，使得不少学者呼吁“跨学科”(interdisciplinary)的研究法，其实与古人强调的“文史不分家”有异曲同工之处。我认为，中国传统的人文教育值得借鉴，必须文史哲兼通，结合现代西方的实证主义探索方法，才能高屋建瓴，达到跨学科研究的理想成果。
6、2010年世博会上，中日艺术家合作演出。两国非遗表演项目昆剧与能剧对话，碰撞出《朱鹮的故事》，上演近7000场次。
7、当我们坚守传统时，我们在与古人对话，向过去膜拜。当我们开拓创造时，我们更感知到了前辈探路时的心境和活力。其实，路一直是这么走来的。昆曲是这样，想来其他古老的经典艺术莫不如是。
8、寻其故，百思而得其解。成功者出类拔萃，听到的尽是溢美之词。而他窥视自己的不足，始终有一种恐慌，心生敬畏，不得不刻苦学习，奋力开拓。
9、然而，薪火微弱。1956年，浙江省昆剧团《十五贯》晋京演出，一举轰动，“一出戏救活了一个剧种”(语)。这本《十五贯》，是周传瑛等一批前辈由《双雄梦》改编而来，向昆曲输入了新时代的生命血液。
10、这是我在记录片《昆曲六百年》开篇中所听到首段精彩的文字解说，那充满磁性的解说音调终我知道让中国人极端引以为傲的“雅乐”是昆曲。
11、之后笔道馆搬到了市政府旁边，那时我大了一些，开始练王羲之的行书，练完《兰亭序》开始练《圣教序》，圣教序有将近两千个字。我每个星期只练十个，练了足足四年。
12、像睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，像邺水赞咏莲花，这里人的文采，胜过临川内史谢灵运。(音乐与饮食，文章和言语)这四种美好的事物都已经齐备，(良辰美景，赏心乐事)这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。
13、没有一份事业，比“守卫遗产”与先辈关系更紧密。身为遗产继承人，我们要时时丈量和掂量自己与历史、与先辈的距离。这丈量、这掂量，须屏息敛神，战战兢兢，乃至顶礼膜拜。
14、顾炎武形容他写《日知录》是“采铜于山”，像矿工一样，在群书的山峦之中开矿，以辛劳的汗水，披沙拣金，孜孜矻矻饱览群籍，日日夜夜爬梳书牍，获取有用的宝贵知识。他读书问学的方法对我影响很大，觉得做学问写文章，第一先要多读书，其次要读得透彻，再来要有自己独到的心得，不可“天下文章一大抄”，假充学问家。写文章要有内容，而且是温故知新确有自身体会的内容，不能像《孟子》描绘的齐人，每天到坟上去乞食，餍足了酒食，回家还要“骄其妻妾”，当一个恬不知耻的学术乞丐。然而，学海无涯，就如庄子所说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”怎么办呢？
15、有一句话说：“戏剧界有两个大人物，西方有莎士比亚，东方有汤显祖”，或许是巧合，两人还去世于同一年的1616年。虽然汤显祖在世界的影响力远不及莎士比亚，但他们都创造了同属于全人类的文化和戏剧遗产，《牡丹亭》作为昆曲的代表曲目，传播到海外，日益成为国际文化交流的信使，而受到世界瞩目。
16、其实，美酒微醺，花开一半，刚刚好，适度。得辄止，好即收，守度，趣味隽永。恪遵中庸，人生渐入佳境。
17、Atdawnonhighrainbowcloudsfly;
18、Thewindswellssailsofpaintedboatsinvain.
19、Inmistywavesminglethethreadsofrain;
20、此时，由于身在澳洲，很多当时的视频和图片资料都在家里，无法放上来让大家一睹为快，留待回国之后，再整理出来重新编辑此文，再发一次。
21、伯牙与钟子期是一对志同道合的知音，实在是令人羡慕！大诗人苏东坡自然也愿得一知己，若弹起琴来，自己的一番情趣，有知音懂得欣赏，那真是快乐极了！
22、本文为郑培凯新书《赏心乐事谁家院》套书总序。《赏心乐事谁家院》套书全三册，分别为《多元文化与审美情趣》《历史人物与文化变迁》《文化审美与艺术鉴赏》，由《书城》杂志、文汇出版社出版。现在众筹网火热众筹中。
23、说到我的学术研究，一般人会从我二十年来出版的著作来考虑，就是汤显祖研究、明代戏曲研究、茶文化、陶瓷下西洋、电影的人文精神、非物质文化遗产、经典翻译等等，有的是思想史与文化史研究，有的属于文学与艺术史，有的是电影评论与理论，有的是非物质文化遗产，有的是跨文化的翻译学，时代跨度很大，学术分科的领域相当不同，有些似乎是风马牛不相及。其实，表面上的“跳跃性”，内里是有其相关的逻辑，有一条我个人问学道路的逻辑，要从我开始从事学术研究的脉络说起。
24、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。
25、坐在夫子庙前秦淮河水边上吃饭，是游客心事，也是本地人向往的。近日连续的雨，让南京成了泽国。记得似乎是竺可桢讲过，有梅雨的地方即是江南。我想这种关于江南的解释是特别得江南人心的。
26、如何运用现代以来的学术方法和理论，挖掘、整理、重构中国传统的历史和文化因素，您的研究展示出一种高超的“道”“器”结合的典范——在深刻理性的同时，呈现出强烈的文人气质，且行文颇具文学性，对此您可否谈谈您的心得？尤其是对于文史领域的青年学者如何展开研究、著文，请您从自身的研究出发谈一下您的经验和瞩望？
27、接着，便有了专为昆剧而写的第一个剧本《浣纱记》。作者梁辰鱼成了第一个吃“新昆腔”这只螃蟹的人。此后，一大批戏剧作家涌现，昆曲剧本数以千计。其中，为著名的《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》，历经时间流转，至今观照人类的情感与心灵。
28、苏东坡则认为，人生赏心乐事很多，不单只有四件，而有十六件：
29、在清溪中行舟，如“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。”
30、此句与“夜半钟声到客船”有异曲同工之妙，江水悠悠，一叶扁舟飘于之上，万籁俱静，阵阵钟声回响在耳边，飘荡在天际，引发了无限遐思。
31、brilliantdayanddazzlingsight?
32、一九七六年我第一次探访中国大陆，想亲炙我出生及研究的神州大地，居然被台湾政府视为左派异端，吊销了我的护照，使我在美国流亡二十年，直到一九九〇年底才能回台探望父母。二十年流亡的生活经历，让我深刻体会，身为中国人，要随时提防政治迫害无孔不入的霜刀冰剑，也明白了明遗民在流离困顿之中坚持的精神支柱与追求，相信只有通过个人不懈的努力，让文化种子得以妥善保存，让优秀的艺术传统得以持续，才能发挥自己生命的意义。顾炎武的生命历程，先是直接参加抗清活动，后来为了延续文化传统的元气，转为毕生从事学术研究，对我有了崭新的启发意义。王勃《滕王阁序》有句：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”讲的也是这个意思。从一九八○年开始，我穿梭于哈佛、耶鲁、哥伦比亚、普林斯顿之间，联系各校师友，参与香港出版的《抖擞》学刊，之后更创办《九州学刊》，鼓励美国华裔学者以中文发表学术观点，整合美国的汉学研究。我生活在人文荟萃的纽约，除了在大学讲授中国文化史，研究汤显祖、晚明文化与戏曲，日常接触的是西方歌剧与各类艺术表演，同时也接触到一批修复的二十世纪三四十年代的中国老电影，又对港台及大陆的“新浪潮”电影发生兴趣，也就很自然地写起电影评论，研究中国电影的历史文化背景与人文精神。
33、专家和主持人的眉飞色舞、唇舌翻花，配上昆曲咿咿呀呀慢慢悠悠的吟唱，静动结合，相得益彰。记得当时，我为主持人王若麟挑选了一件淡绿色的衬衣，外套一件鹅黄色的休闲西装，活泼而青春的风格点缀了古朴典雅的戏台，在那样的环境下，他似乎也格外兴奋，灵感大爆发，一开场就出口成诗，引发满堂喝彩。
34、译文：不到这牡丹亭的花园之中，怎么会知道有如此迷人的春季风光。原来花园里百花盛开、莺歌燕舞，姹紫嫣红的美好景色都给了断井颓垣观赏。这优美的景色美好的时光，让我怎样面对，赏心乐意事奉谁家院？
35、婴宁姑娘乃狐母所生，鬼母所养。她即有美丽善良的一面，也有狡黠智慧的天性。邻家恶少，觊觎她的美丽，常怀不规之心。它巧使灵法，变朽木为自身，严惩恶少，狠狠地打击了社会上的邪恶之气。
36、婴宁姑娘一出场，便出尘脱俗，青春靓丽，“有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”。
37、作者简介：贝尔托·布莱希特(BertoltBrecht，也译做贝托尔德·布莱希特)，是一位著名的德国戏剧家与诗人。他是现代戏剧史上极具影响力的剧场改革者、剧作家及导演，被视为当代“教育剧场”的启蒙人物。代表作品有《四川好人》《高加索灰阑记》《大胆妈妈和她的孩子们》等。
38、柳枝摇曳，清风轻拂，湖水微荡，闲步缓行，慢慢荡涤了身心，愈感舒爽！
39、记得我第一次近距离接触昆曲，是在2007年在凤凰卫视制作《纵横中国 ·城市故事》拍摄昆山篇的时候。昆曲早在元朝末期(14世纪中叶)即产生于苏州昆山一带，我们昆山篇的文化故事当然是在昆曲的悠扬声中徐徐拉开序幕。当时我们把演播厅搬到了昆山大的一个戏台，是那种具有浓郁中国风格的古色古香的木质结构。主戏台作为专家和主持人讲故事的地方，正对面的小戏台作为昆曲演员现场表演的地方，周围廊桥坐满观众，中间的大空场地，正好可以让14米长的大摇臂尽情施展，由于戏台建筑错落有致，镜头里的画面唯美无比，对于我这个对镜头和画面构图极苛刻的人来说，这样的场地是可遇不可求的，我们好好地把这个的场地用到了。
40、久侯表兄不至，王子服亲去寻访，在群山中误打误撞，心上人终得相见，
41、客人来的时候用泉水煮茶，清新淡雅，客人主人自然都欢喜。手端一杯茶，共叙一段情，不知不觉日落西山，此一番洽谈，正得主客之心。
42、昆曲KunOpera，中国传统文化艺术中的珍品，是中国古老的剧种，被誉为“百戏之祖”。2001年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。昆曲发源于14世纪中国的苏州太仓南码头，后经改良而走向全国。自明代中叶独领中国剧坛近300年，糅合了唱念做打、舞蹈和武术等，以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻著称。
43、赏心乐事谁家院？霍叔和杨阿姨用真实的生活告诉我们，每一个院子都是独一无不用繁华，不要复杂，热爱其中，便能体会到人生多彩，生活如虹。
44、也没有一份事业，比遗产的未来更充满危机。古老的艺术样式，与历史时空严丝合缝。怎样从今天的水土中获取代代相传的生命活力？