一、白发三千丈的下一句
1、秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。
2、おおよその意味は、富士山を仰ぎ見れば、かつて仙人が来て遊んだことのあるあの山頂に、降り積もる雪は真っ白。大昔、神龍の棲家と言われた噴火口から立ち上る絹のように白い煙は、扇の柄のように見える。富士は、さながら東海の空高く白扇をさかしまに懸けたかのようだ。なんと美しいことか。
3、千秋岁北宋张先数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更选残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭。
4、缘：因为。何处：哪里。秋霜：喻白发。秋浦歌白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。译文：我头上的白发长达三千丈，只因心中的愁绪也这样长(夸张)。对着明亮的镜子，我的头发白似秋霜，不知道为什么会变成这副模样？
5、这样一说，可能有人会反驳“再怎么夸张也要有个度吧”，不过，这里的三千丈不仅仅表示物理层面的夸张。
6、此诗虽是描写暮年悲白发，但用笔流畅，如行云流水，仍见洒脱。诗中一夸张，一比喻，生动形象，给人以极深的印象。一个白发苍苍的老者孤独地坐在明镜前，木然看着自己满头白发的情景宛如就在眼前。
7、秋浦的另一奇景是山高水急。《秋浦歌》其十一曰：
8、文/三书(古典文学博士)
9、(8)夫三尺童子，至无知也，指犬豕而使之拜，则怫然怒。(胡诠《上高宗封事》)
10、秋霜：形容头白如秋霜。
11、心碎因为你是“客”。李白当时漫游到秋浦，他不仅是客，而且是失路之客。当失意人听到山涧两侧白猿的哀鸣，内心的愁情更难以承受。即便不是失意之人，客行至此，那白猿哀鸣恐怕也会令人无端伤悲，正如《巴东渔人歌》所唱：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳；巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。”
12、李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想(均见《代寿山答孟少府移文书》)，尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。
13、“秋浦猿夜愁，黄山堪白头。
14、满招损，谦得益。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身“谦受益”只有上一句“满招损”。意思是说自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处。它告诉人们骄傲自满有害，谦虚谨慎有益的道理。
15、那一年里，到底发生什么事，遇到了什么人，让他的命运发生了如此翻天覆地的变化？从一个拍尽马屁尚不得志的布衣，忽然就成了让“高力士脱靴”，“杨贵妃研墨”的翰林学士？
16、遥传一掬泪，为我达扬州。”
17、逻人横鸟道，江祖出鱼梁。
18、这是《秋浦歌》组诗中的第十五首诗，诗歌显然是李白晚年时游秋浦所作的，具有李白式的夸张艺术手法。想象力在李白身上是不缺乏的，他总能以他独特的思维方式给读者带来全新的情感体验。
19、「白髪三千丈」は李白が遠く故郷を離れて、安徽省池州の秋浦に仮住まいしていたときに、老いた自分を嘆いて歌ったものだ。口語訳にしてみた。
20、孤立在水中的江祖石，如同青天下展开的一幅画屏。在李白看到它时，石上就已经有不知何年何月何人所题的诗句了。
二、白发三千丈的下一句是啥
1、しかし、これは詩を読めば分かるようにあくまで文学的な誇張なのであり、この場合の「三千丈」は「孔門弟子三千」「食客三千」「宮女三千」などの言い方があるように、数量の多いことを表す慣用句であるにすぎない。
2、猿声催白发，长短尽成丝。
3、秋浦千重岭，水车岭奇。
4、这首诗写对镜悲白发的情景，运用夸张、比喻的手法，写得十分生动传神。
5、(鸣谢：上海江东书院)
6、据古代的地理志记载，水车岭陡峻临渊，岭下江水奔流冲激，长似桔槹之声。李白看到的水车岭奇在哪里？它好像一块巨石即将从天上堕下，由于山岭呈倾倒状，那些寄生在岭树上的寄生草，便垂在水面顺流漂拂。
7、秋浦歌(白发三千丈)——唐·李白
8、愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。
9、夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
10、秋浦猿夜愁，黄山堪白头。
11、请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！
12、「白髪三千丈」――言うまでもなく、李白の五言絶句『秋浦歌』の中の一句である。とりわけ日本人になじみ深いこの詩の冒頭の一句が「白髪三千丈」で、いつしか、この言葉は「大げさ」を意味するものとして独り歩きするようになった。
13、创作背景：这首诗是李白客居秋浦(在今安徽贵池县西南的水乡地区)时所写。他这时已经临近晚年，有感于自己的日益衰老而写下此诗。
14、而且，对李白比较了解的同学大概也知道，李白约十八岁出山，二十四岁远游，从此之后每到一处，便拜谒当地有名的官员和文人。到三十岁初入长安之时，诗名已经开始广泛流传。但奇怪的是一直到他四十二岁那一年(天宝元年)之前，他一直都没什么机会。而就在天宝元年，他忽然受到了玄宗的接见，而且据说还是玄宗“降辇步迎”。
15、青溪非陇水，翻作断肠流。
16、若只因这一句话就说中国人喜欢夸大其词，那么使用“汗流如瀑”“眼睛瞪得像盘子(一样圆)”这类比喻的日本人不也是一样吗。汗流得再多，也不会变成瀑布。顺便一提，在中国，前者对应的表达是“汗流浃背”，后者对应的则是“眼睛瞪得像牛眼大”。和盘子相比，牛的眼睛真不算夸张。的确，中文中常常喜欢用夸张的表达，例如气势高昂称作“气吞山河”，将色彩缤纷称作“万紫千红”，但这是一种传统，或许是受到了文学的影响。
17、当然，诗中罗敷的丈夫并未真实出现，这些都只是罗敷的自述。
18、第十五首诗，是组诗中流传广的一首。“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。
19、(2)毛先生(毛遂)以三寸之舌强于百万之师。(又《平原君列传》、《留侯世家》等文也说到过“三寸舌”)
20、“不知明镜里，何处得秋霜”，诗人对着镜子看着自己的白头发，不禁感慨起来，他问自己这是从哪里得来这么长的白发呢？前面已经说了头白是因为愁，诗人这里言下之意就是说，那我这愁又是源自哪里呢？这一层层发问，因为大胆的夸张，使得整首诗并不压抑，反而有奇崛的效果。
三、白发三千丈,下一句是什么
1、译文：白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上?
2、水急客舟疾，山花拂面香。”
3、多美的秋浦乡野风光图画。前四句的叠字立即营造出秋浦气象。茂密的石楠和女贞，经冬不凋，许许多多的白鹭和白猿。这样的秋浦令人神往，但李白告诫你不要去，因为猿声会让你心碎。
4、『与122000位智慧型微友同路同行』
5、在秋浦的干重山岭中，唯有水车岭的风景为奇特
6、在山顶西望伏安，直见长江之水正滚滚东流。
7、两鬓入秋浦，一朝飒已衰。
8、这首诗的作者是石川丈山(1583～1672年)，山河国(静冈县)人。他是德川初期武士出身的文人，善于作诗。他曾在广岛寄食于浅野侯门下，后又在洛北修建诗仙堂并隐居于此，以诗文自娱，度过晚年。代表著作有《诗仙堂志》《丈山壁书》等。
9、白发三千丈下一句：缘愁似个长。出于李白的《秋浦歌十七首》这首诗，意思是：秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。李白，字太白，号青莲居士，又号谪仙人，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为诗仙，与杜甫并称为李杜，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
10、“秋浦长似秋，萧条使人愁。
11、但画像所能呈现的，也就只能到这个地步。国画的画法，真的很难再现一个人的真实外貌。对于现代人而言，基本等于什么信息都没有。
12、将进酒·君不见全文作者：李白(唐)君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
13、李白当时虽不在长安，但也十分忧国忧民。升平之时，纵然个人仕途失意，但还是有希望的。眼看天下大乱，年过知命的他更加感到此生已矣。
14、山山白鹭满，涧涧白猿吟。
15、夜间的猿鸣更令人不堪。《秋浦歌》其二曰：
16、顾名思义，秋浦即秋之水滨。李白说秋浦一年四季都像秋天，十分萧条。这么说并非由于他写这首诗是正值秋天，李白一生三游秋浦，并不都在秋天。
17、江祖一片石，青天扫画屏。
18、而且，封建时代的文人，无论是互相贬损还是吹捧，都是厉害的。
19、我问江水：你还记得我李白吗？
20、山鸡羞渌水，不敢照毛衣。
四、白发三千丈的下句是什么
1、白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”《与韩荆州书》
2、秋浦是唐代池州郡属县，因境内有秋浦水而得名，是唐代银和铜的产地之一。李白一生三次游秋浦，留下七十余篇佳作。这十七首诗大约作于天宝十三载(754)第二次游秋浦时期。
3、巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。上面古人的题诗千年犹在，其在绿字之上长满了美丽的苔藓。
4、我们无法想象秋浦的猿声，但那些白猿是什么样子？《秋浦歌》其五曰：
5、但从留下来的文字看，李白的气质，和仙人也没什么关系。他自述的“心雄万夫……”也是指志向远大，气势夺人。(一米有着强大的气场和表达能力，写到这里，我倒是突然想到一个人来。)
6、不对，这个太嫩，没有胡须，古人不喜欢。
7、一听到这句话，我们心目中的李白，大概是这个样子的。
8、所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
9、炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。
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11、不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上。
12、千千石楠树，万万女贞林。
13、我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
14、讲到文学上夸张、比喻等修辞手法，我想起了一个中国的故事。
15、第五首诗前两句“秋浦多白猿，超腾若飞雪”说明了地点和描写的对象，并塑造出白猿欢乐嬉戏的群像；后两句“牵引条上儿，饮弄水中月”，则是对白猿母子戏月的特写，把白猿的动态写得活灵活现。
16、君莫向秋浦，猿声碎客心。
17、我在日本人所作的汉诗中看到了十分新奇的比喻。请先一起读一下这首诗。
18、秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
19、(1)楚虽三户，亡秦必楚。(《史记·项羽本纪》)
20、1955年到1964年，曾为、、等人做翻译。
五、白发三千丈的下一句怎么读
1、水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。
2、“千千石楠树，万万女贞林。
3、唐代的一尺，约合现在的30厘米，七尺约合两米一。只是人们所谓的“七尺男儿”，用的是唐以前的标准。春秋战国开始，人们便习惯于用尺来展现人物的身高，“邹忌修八尺有余”，从周到两晋，尺的长度变化不大，约在23厘米到24厘米之间。邹忌的身高，大约在一米九左右，是个标准的高富帅，所以妻妾成群，都还竞相夸他漂亮。而“七尺”约在一米六二到一米六八之间，是那个时代男子的普通身高，所以后来，人们开始流行用“七尺”借指男人(如陆机的“昔为七尺躯”)。这和“丈夫”一词的来历比较近似，商代“尺”的长度，远低于后来的春秋战国，一尺接近于现在的十七厘米，所谓的丈夫，也就是大约一米七身高的男子。
4、｜大唐天宝十三载，即公元754年，李白自赐金放还后离开长安已经漫游了近10年。这年秋天，54岁的李白从扬州来到安徽池州。池州有一条河叫秋浦，李白在这里写下《秋浦歌十七首》，“白发三千丈”是其十五。读十七首《秋浦歌》，如同跟随李白回到唐代，去池州那个叫“秋浦”的地方游历一番。秋浦的山水风物历历可睹，诗人的情感波澜细腻可触。｜
5、秋浦河岸的两旁，长着千千万万棵石楠树和女贞林。各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
6、这一年，安禄山反兆日显，朝廷南征失利，前后死者约二十万人。关中地区两年来水旱相继，物价暴涨，百姓苦不堪言。第二年安史之乱爆发。
7、首先是水车岭。《秋浦歌》其八曰：
8、诗中“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。
9、读十七首《秋浦歌》，如同跟随李白回到唐代，去安徽池州那个叫“秋浦”的地方游历一番。秋浦的山水风物历历可睹，诗人的情感波澜细腻可触。
10、青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
11、只是太守不知道的是，这罗敷并非普通采桑女，她的采桑，或许是劝人重农桑，或许也只是为了体验生活。面对太守的邀约，只见她盈盈一笑，露出左手无名指上的品味不俗的戒指——“使君自有妇，罗敷自有夫！"，接着，一辆宾利驶来——“二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。”，然后，车上下来一位器宇不凡的帅哥——“为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。”
12、其实我们也明白，一个人终能否成功，能取得多大的成就，和身高当然没什么关系。而强大的气场和表达能力相比要重要得多。所以即便在信息那么不发达的唐代，李白也很快有了不少粉丝。而在那些粉丝当中，著名的，是一个叫王屋山下的隐士，名叫魏颢的哥们儿。
13、无论如何，身高不高，五官比较特别的李白的长相和帅没有关系，单论气质也不算潇洒。但他的写诗的才华实在太惊艳，飘逸灵动，而且往往一气呵成，再加上出生时的传说，人们总喜欢将其与仙人联系到一起。
14、译著:《祈祷》(祈祷，有吉佐和子)、《山芋粥》(芋粥，芥川龙之介)、《突然变成的哑巴》(不意の唖，大江健三郎)、《残象》(残像，野间宏)等。
15、到了秋浦，李白便被无法摆脱的愁情压倒。《秋浦歌》其一曰：
16、“落红不是无情物,化作春泥更护花.”落花有情,死而不已,化做春泥也护花.诗人以落花有情自比,表达自己虽前途不畅也不忘报国的情怀.化作
17、李白真想逃离这个愁网。他本来打算短暂游历之后即走，但无奈欲去不得去，只好在这个萧条的秋浦久久淹留。何年是归日？他看不到归期，不由得在孤舟上泪落如雨。
18、大家都知道，“白发三千丈”出自李白的五言绝句《秋浦歌》。这首诗对于日本人来说也耳熟能详，其开头的“白发三千丈”更是不知从何时起，因为夸张的表达而在日本变得格外有名。
19、この一言で中国人が大げさと言うのなら、「汗が滝のように流れる」「目を皿のようにする」などの比喩を使う日本人だって同じことだ。汗がどんなに流れても、「滝」ほどにはならないだろう。ちなみに中国では前者を「汗流浹背」(びっしょりと汗をかく)と言い、後者のようなケースでは「眼睛瞪得像牛眼大」(カッと見開いた目は牛のようだ)と言う。皿に比べたら、牛の目玉など知れたものである。確かに、中国語の表現には、例えば、すごい意気込みを「気呑山河」(山河をのみ込むほどの意気込み)、色とりどりを「万紫千紅」と言うようにオーバーなものが往々にしてあるが、これは一種の伝統で、文学の影響から来ているのかもしれない。
20、其次是江祖石。江祖石是一块横出水际的石头，高数十丈。《秋浦歌》其九曰：